Le baptême est lié au repas du Seigneur


Ne sortons pas du plan de Dieu ( témoignage personnel)


enregistré le 13 janvier 2019

 

Bienvenu  sur cette page , vous trouverez toute la lumière sur  certains événements dans ma marche en temps que serviteur de  Christ  ( avec mon épouse en temps que couple missionnaire)et de vous apporter un témoignage, révélation, avertissement et enseignement afin que l oeuvre que le seigneur nous donne  ne sois pas barré ou écarté par  une situation  qui nous fait sortir de son plan ( nos plans personnel)

Pour commencer , cette première video vous apportera la lumière de la situation,   ensuite les suivantes viendrons appuyer le contenu que je vous révèle dans cette première video et pour tous commentaires et questions vous avez un formulaire de contact en bas des vidéos.

suivez bien dans l ordre des vidéos

 

1 colossiens 2 v 18 à 20  » Que personne ne vous enlève à son gré le prix de la course, sous l’apparence d’humilité d’esprit et par un culte des anges, s’ingérant dans les choses qu’il n’a pas vues, étant témérairement enflé par ses pensées charnelles, 19 sans s’attacher à la Tête, dont tout le corps étant joint et ajusté ensemble par des jointures et des liens, s’accroît d’un accroissement de Dieu. 20 Si donc vous êtes morts avec Christ quant aux rudiments du monde, pourquoi vous impose-t-on ces ordonnances, comme si vous viviez dans le monde ? 

 

cette video je l ai retrouvé ce 12 janvier 2019 par le biais  dune personne ce qui accuse la création de la première video ci dessus .

Comme j ai oublié de vous placer la charte que je mentionnais dans la première video , je vous remets ceci ici en claire:

la charte que nous n avons pas adhéré:

Charte de l’A.D.E.I.F

Article fondamentaux de la foi chrétienne.

Nous croyons que les Ecritures contenues dans la Bible comprenant l’Ancien et le Nouveau Testament sont verbalement et pleinement inspirées selon 2 Timothée 3:16, qu’elles sont l’œuvre d’hommes qui étaient contrôlés par le Saint-Esprit selon 2 Pierre 1:20 et 21 et qu’elles sont préservées de toute erreur humaine dans sa rédaction originale.

Nos églises enseignent en parfaite unanimité la doctrine proclamée par le Concile de Nicée : à savoir qu’il y a un seul Être divin, qui est appelé et qui est réellement Dieu. Pourtant, il y a en lui trois Personnes, également puissantes et éternelles : Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit ; tous les trois un seul Être divin, éternel, indivisible, infini, tout-puissant, infiniment sage et bon, créateur et conservateur de toutes choses visibles et invisibles.

1- L’annuaire des églises indépendantes francophone n’est pas un mouvement institutionnel.

2- L’A.D.E.I.F n’est pas une fédération ou réseau d’instituts religieux.

3- L’A.D.E.I.F n’est pas impliqué dans l’oeucuménisme ni à une quelconque organisation.

4- Pour des raisons cultuelles et autres L’A.D.E.I.F se devra être reconnue publiquement et officiellement en tant qu’association loi 1901. (à ne pas confondre avec une fédération).

5- Les assemblées adhérantes fonctionnent de manière totalement indépendantes.

6- l’A.D.E.I.F exclut tout esprit de contrôle et de manipulation.

7- Les membres se doivent le respect et liberté d’opinion pour éviter des litiges et conflits au sein des assemblées.

8- En cas de non respect du règlement et après avoir notifié plus de deux avertissements, l’équipe de l’A.D.E.I.F procèdera à la radiation.

9- Les assemblées et églises chrétiennes de l’A.D.E.I.F fonctionnent de manière totalement indépendantes, autonomes en matière de culte et d’organisation.

10- L’A.D.E.I.F permet et favorise la communication et la fraternité entre les divers communautés chrétiennes inscrites sur l’annuaire.

11- Mise à disposition d’un outil de formation (Centre de Formation Biblique) au sein de l’A.D.E.I.F accessible aux responsables des assemblées chrétiennes, pasteur, ancien, évangéliste, diacre …

 

 Que Dieu vous bénisse

L’équipe de l’A.D.E.I.F

 

voici ce à quoi notre opposition a été faites et mes annotations que j ai envoyé aux responsables du site en question :

Charte de l’A.D.E.I. F

Articles fondamentaux de la foi chrétienne.

Nous croyons que les Ecritures contenues dans la Bible comprenant l’Ancien et le Nouveau Testament * sont verbalement et pleinement inspirées selon 2 Timothée 3 :16, qu’elles sont l’œuvre d’hommes qui étaient contrôlés (A) par le Saint-Esprit selon 2 Pierre 1 :20 et 21 et qu’elles sont préservées de toute erreur humaine dans sa rédaction originale.

Nos églises (B) enseignent en parfaite unanimité la doctrine proclamée par le Concile de Nicée (C) : à savoir qu’il y a un seul Être divin, qui est appelé et qui est réellement Dieu. Pourtant, il y a en lui trois Personnes, (D) également puissantes et éternelles : Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit ; tous les trois un seul Être divin, éternel, indivisible, infini, tout-puissant, infiniment sage et bon, créateur et conservateur de toutes choses visibles et invisibles.

1- L’annuaire des églises indépendantes francophone n’est pas un mouvement institutionnel.

2- L’A.D.E.I. F n’est pas une fédération ou réseau d’instituts religieux.

3- L’A.D.E.I. F n’est pas impliqué dans l’œcuménisme ni à une quelconque organisation.

4- Pour des raisons cultuelles et autres L’A.D.E.I. F se devra être reconnue publiquement et officiellement en tant qu’association loi 1901. (à ne pas confondre avec une fédération).( E)

5- Les assemblées adhérentes fonctionnent de manière totalement indépendante.

6- l’A.D.E.I. F exclut tout esprit de contrôle et de manipulation.

7- Les membres se doivent le respect et liberté d’opinion pour éviter des litiges et conflits au sein des assemblées.

8- En cas de non-respect du règlement et après avoir notifié plus de deux avertissements, l’équipe de l’A.D.E.I. F procèdera à la radiation.  (F)

9- Les assemblées et églises chrétiennes de l’A.D.E.I. F fonctionnent de manière totalement indépendantes, autonomes en matière de culte et d’organisation.

10- L’A.D.E.I. F permet et favorise la communication et la fraternité ( G)  entre les diverses communautés chrétiennes inscrites sur l’annuaire.

11- Mise à disposition d’un outil de formation (Centre de Formation Biblique) au sein de l’A.D.E.I. F accessible aux responsables des assemblées chrétiennes, pasteur, ancien, évangéliste, diacre …

 

*Ancienne alliance et nouvelle alliance

A :  contrôlés n’est pas un bon mot je dirais oint ou similaire.

B : Nos églises : plutôt les églises et assemblées.

C : concile de Nicée : je n’adhère pas ! :  c’est celui de 325 :

-dogme de la coexistence du père et du fils

-mise en place du concept e la trinité

-symbole (profession de foi) de Nicée

-le célibat des prêtres est imposé

-L’ordination des prêtres

– le porte de vêtements sacerdotaux

– le catéchisme

-mise en place du calcul des dates pour la fête de paque qui déterminera ensuite la date de toutes les autres fêtes (25 décembre déclare le jour de naissance de Christ)

-institution de l’eucharistie.

D : il y a confusion dans ce texte ??

E : je croyais que l’église du christ marche par l’esprit et jésus est le chef, on n’a pas besoin d’être une association ……

F : faire une liste de ce que vous ne voulez pas.

G : je ne suis pas sûr de voir une grande fraternité car très peu de soutiens, aide, reconnaissance entre frères et sœurs (au sens général dans l’église) je ne crois pas que ceci sera respecté sur ce site beaucoup peuvent faire par derrière et jouer un rôle et comme pas beaucoup de contact physique entre frères et sœurs il peut y avoir des conflits et l’ennemi aime ceci.

 

et pour info  voici cette charte modifié dernièrement:

Charte de l’A.D.E.I.F

Article fondamentaux de la foi chrétienne.

* Nous croyons que les Écritures contenues dans la Bible comprenant l’Ancien et le Nouveau Testament sont verbalement et pleinement inspirées selon 2 Timothée 3:16, qu’elles sont l’œuvre d’hommes qui étaient contrôlés par le Saint-Esprit selon 2 Pierre 1:20 et 21 et qu’elles sont préservées de toute erreur humaine dans sa rédaction originale.

* Nos églises enseignent en parfaite unanimité la doctrine proclamée par le Concile de Nicée : à savoir qu’il y a un seul Être divin, qui est appelé et qui est réellement Dieu. Pourtant, il y a en lui trois Personnes, également puissantes et éternelles : Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit ; tous les trois un seul Être divin, éternel, indivisible, infini, tout-puissant, infiniment sage et bon, créateur et conservateur de toutes choses visibles et invisibles.

1- Pour des raisons cultuelles et autres L’A.D.E.I.F se devra être reconnue publiquement et officiellement en tant qu’association loi 1901.

2- Les assemblées adhérantes fonctionnent de manière totalement indépendantes.

3- l’A.D.E.I.F exclut tout esprit de contrôle et de manipulation.

4- Les membres se doivent le respect et liberté d’opinion pour éviter des litiges et conflits au sein des assemblées.

5- En cas de non respect du règlement et après avoir notifié plus de deux avertissements, l’équipe de l’A.D.E.I.F procèdera à la radiation.

6- Les assemblées et églises chrétiennes de l’A.D.E.I.F fonctionnent de manière totalement indépendantes, autonomes en matière de culte et d’organisation.

7- L’A.D.E.I.F permet et favorise la communication et la fraternité entre les divers communautés chrétiennes inscrites sur l’annuaire.

8- Mise à disposition d’un outil de formation (Centre de Formation Biblique) au sein de l’A.D.E.I.F accessible aux responsables des assemblées chrétiennes, pasteur, ancien, évangéliste, diacre …

Que Dieu vous bénisse

L’équipe de l’a.d.e.i.f

voici que je découvre en aout 2018   que la charte a encore changer  mais sa veut dire que Dieu se trompe?  incroyable alors qu il se dise conduire par l esprit  ! 

 

le titre du site a changer ( et la charte) :   s appel alliance maintenant …..

cliquer sur le lien  vous verrez qu il ne sont plus sous la loi 1901 …..

https://sites.google.com/view/alliancedeseglises/a-propos/charte-de-la-d-e-i-f?authuser=0

et voici  la charte que j ai copier ce mois d octobre 2018

à vous de voir les changements 

Charte de l’A.D.E.I.F

Article fondamentaux de la foi chrétienne.

    • Nous croyons que les Ecritures contenues dans la Bible comprenant l’Ancien et le Nouveau Testament sont verbalement et pleinement inspirées selon 2 Timothée 3:16, qu’elles sont l’œuvre d’hommes qui étaient contrôlés par le Saint-Esprit selon 2 Pierre 1:20 et 21 et qu’elles sont préservées de toute erreur humaine dans sa rédaction originale.

 

    • Nous croyons aux vérités de la foi chrétienne exprimées dans le symbole des apôtres, aux églises réformées, à la doctrine chrétienne évangélique et apostolique.

 

  • Nous croyons qu’il y a un seul Être divin, qui est appelé et qui est réellement Dieu. Pourtant, il y a en lui trois Personnes, également puissantes et éternelles : Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit ; tous les trois un seul Être divin, éternel, indivisible, infini, tout-puissant, infiniment sage et bon, créateur et conservateur de toutes choses visibles et invisibles.

1- Les assemblées adhérantes fonctionnent de manière totalement indépendantes.

2- l’A.D.E.I.F exclut tout esprit de contrôle et de manipulation.

3- Les membres se doivent le respect et liberté d’opinion pour éviter des litiges et conflits au sein des assemblées.

4- En cas de non respect du règlement et après avoir notifié plus de deux avertissements, l’équipe de l’A.D.E.I.F procèdera à la radiation.

5- Les assemblées et églises chrétiennes de l’A.D.E.I.F fonctionnent de manière totalement indépendantes, autonomes en matière de culte et d’organisation.

6- L’A.D.E.I.F permet et favorise la communication et la fraternité entre les divers communautés chrétiennes inscrites sur l’annuaire.

7- Mise à disposition d’un outil de formation (Centre de Formation Biblique) au sein de l’A.D.E.I.F accessible aux responsables des assemblées chrétiennes, pasteur, ancien, évangéliste, diacre …

Que Dieu vous bénisse

L’équipe de l’A.D.E.I.F

 

 

 

 

 

 

 

 

la suite en construction……

 

 

 

 

 

 

 

 

la suite en construction:

Livre d henoch


Le Livre d’Hénoch

 

 

[1] Le Livre des Veilleurs  (1-36) [2] Le Livre des Paraboles (37-71) [3] Le Livre des Écrits astronomiques (72-82) [4] Le Livre des Songes  (83-90) [5] Le Livre de l’exhortation et de la malédiction (91-105)

 

Annexe : Le Livre des Géants  (Fragments des Manuscrits de la Mer Morte)

 

 

 

4Q201 Fragment de 1 Henoch retrouvé à Qumrân

2

 

PRESENTATION DU LIVRE D’HENOCH

 

On appelle ainsi une collection d’écrits, prophéties et exhortations, qui sont mises, pour la plupart, dans la bouche d’Hénoch. Ce patriarche, « le septième après Adam, » comme précise l’épître de Jude {Jude 14} jouit de très bonne heure d’une considération spéciale: pour expliquer qu’il vécut moins de siècles que les autres, le texte hébreu de la Genèse, {Ge 5.24} dit à son sujet: « il marchait avec Dieu et il disparut parce que Dieu le prit »; ce que la version grecque de la Septante rend ainsi: « Il plutôt à Dieu et on ne le trouva plus parce que Dieu l’avait transféré. « L’auteur de cet ouvrage traite d’abord de la chute des anges, de leur hymen charnel avec les filles des hommes et de la procréation des géants avec lesquels tous les maux se répandent sur la terre. Puis il énumère le nombre des anges, la région terrestre qu’ils habitent, les mystères sacrilèges auxquels ils initièrent les hommes…

 

Le Livre d’Hénoch est un livre apocalyptique, comme celui de Daniel, avec cette différence que les parties apocalyptiques du Livre de Daniel et les Apocalypses, en général, ne s’occupent que de l’avenir et des vertus qui le préparent. Le Livre d’Hénoch, outre la part qu’il consacre à cet avenir, traite encore des sciences, surtout des sciences naturelles, qui représentent également une forme d’Apocalypse…

 

L’auteur de cet ouvrage, qui est, bien entendu, un mystique avant la lettre, croit se maintenir sur le terrain de la Bible en puisant largement dans les Ecritures, surtout dans les Psaumes, et dans le livre de Job  sa mystique et sa poétique… Il parvient ainsi à enchâsser dans ce fonds biblique les conceptions les plus éloignées de la Bible, grâce à ce mode d’interprétation inépuisable qu’est l’allégorie.

 

HISTOIRE DU LIVRE ET TRADUCTION.

 

L’original du Livre d’Hénoch est perdu.

 

Nous n’en avons que des versions, la plupart incomplètes.

 

On parle d’un Hénoch hébreu, d’une version grecque traduite ensuite en éthiopien.

 

Nous proposons ci après le texte de l’introduction et la première partie seulement.

 

– Du début au chapitre XIV, c’est la version grecque qui est utilisée.

 

– A partir du chapitre XV, c’est la version éthiopienne.

 

Dans le chapitre XXII, vu les variantes et l’importance du sujet, les deux versions sont citées.

 

ANALYSE DU LIVRE.

 

Le livre d’Hénoch se compose:

 

– D’une Introduction (Chapitres I-V)

 

Et de cinq parties:

 

  1. Chute des anges et assomption d’Hénoch. (Chapitres VI à XXXVI)

 

  1. Livre des paraboles (Chapitres XXXVII-LXXI)

 

  1. Livre des changements des luminaires du ciel (Chapitres LXXII-LXXXII)

 

  1. Livre des songes (Chapitres LXXXIII-XC)

 

  1. Livre de l’exhortation et de la malédiction (Chapitres XCI-CV)

 

3

CHAPITRE 1

  1. Voici les paroles d’Enoch par lesquelles il bénit les élus et les justes qui vivront au temps de l’affliction, quand seront réprouvés tous les méchants et les impies. Enoch, homme juste qui marchait devant le Seigneur, quand ses yeux furent ouverts, et qu’il eut comtemplé une sainte vision dans les cieux, parla, et il prononça : Voici ce que me montrèrent les anges. 2. Ces anges me révélèrent toutes choses et me donnèrent l’intelligence de ce que j’avais vu, qui ne devait point avoir lieu dans cette génération, mais dans une génération éloignée, pour le bien des élus. 3. C’est par eux que je pus parler et converser avec celui qui doit quitter un jour sa céleste demeure, le saint et le Tout-Puissant, le Seigneur de ce monde.  4. Qui doit fouler un jour le sommet du mont Sinaï, apparaître dans son tabernacle, et se manifester dans toute la force de sa céleste puissance.  5. Tous les vigilants seront effrayés, tous seront consternés.  6. Tous seront saisis de crainte et d’effroi, même aux extrémités de la terre. Les hautes montagnes seront ébranlées ; les collines élevées seront déprimées ; elles s’écouleront devant sa face comme la cire devant la flamme. La terre sera submergée, et tout ce qui l’habite périra ; or tous les êtres seront jugés, tous, même les justes.  7. Mais les justes obtiendront la paix ; il conservera les élus, et exercera sur eux sa clémence.  8. Alors ils deviendront la propriété de Dieu ; il les comblera de bonheur et de bénédictions ; et la splendeur de la Divinité les illuminera.

CHAPITRE 2

  1. Voici ! il arrive avec dix mille de ses saints, pour juger toutes les créatures pour détruire la race des méchants, et réprouver toute chair à cause des crimes que le pécheur et l’impie ont commis contre lui.

CHAPITRE 3

  1. Tous ceux qui habitent dans les cieux savent ce qui se passe là-bas. 2. Ils savent que les globes célestes qui nous illuminent ne changent point leur voie ; que chacun d’eux se lève et se couche régulièrement , dans le temps qui lui est propre, sans jamais transgresser les ordres qu’il a reçus. Ils regardent la terre, et soudain ils connaissent tout ce qui s’y passe depuis le commencement jusqu’à la fin. 3. Ils voient que chacune des créations de Dieu suit invariablement la voie qui lui est tracée. Ils voient l’été et l’hiver ; ils voient que toute la terre est remplie d’eau, et que les nuages, les vapeurs et la pluie en rafraîchissent la température.

CHAPITRE 4

  1. Ils considèrent et admirent comme chaque arbre se couronne de feuilles ; comment il les perd ensuite, à l’exception de quatorze arbres privilégiés qui reste toujours verts, et qui pendant plusieurs hivers présentent l’apparence du printemps.

CHAPITRE 5

  1. Ils admirent ensuite dans les jours de l’été comment le soleil échauffe la terre, dès le commencement de sa carrière, tandis que vous cherchez la fraîcheur du feuillage ; tandis que le sol est crevassé par la chaleur torride, et que vous êtes incapable de vous promener soit dans la plaine, soit sur la montagne.

CHAPITRE 6

  1. Ils admirent ensuite comment les arbres en se couvrant de feuilles poussent en même temps des fruits ; mais aussi ils comprennent en même temps et reconnaissent que celui qui vit éternellement fait pour nous toutes choses.

4

  1. Que toutes les oeuvres de chaque année, que toutes ses créations suivent invariablement les ordres qu’il leur a donnés ; toutefois, quand Dieu a résolu ainsi, toutes choses doivent s’évanouir. 3. Ils voient comment les mers et les fleuves accomplissent chacun leur mission respective. 4. Tandis que vous, vous ne supportez qu’avec peine, vous ne remplissez qu’imparfaitement les commandements de votre Seigneur ; vous transgressez ses ordres, vous calomniez sa grandeur ; et votre bouche impie va prononcer des blasphèmes contre sa majesté !  5. Pécheurs au coeur endurci, il n’y aura point de paix pour vous !  6. Vos jours seront maudits, et les années de votre vie seront effacées du livre des vivants ; vous serez en exécration à toutes les créatures, et vous n’obtiendrez point de miséricorde.  7. Dans ce jour, votre paix sera troublée par l’éternelle malédiction de tous les justes ; et les pécheurs mêmes exécreront à tout jamais.  8. Oui, ils vous exécreront aussi bien que les impies.  9. Mais pour les élus, à eux la lumière, la joie, la paix ; à eux l’héritage terrestre.  10. Pour vous, impies, pour vous malédiction.  11. Alors les élus recevront la sagesse, et il n’y aura plus ni transgression, ni impiété, ni orgueil ; mais ils se conduiront avec prudence, s’humilieront eux-mêmes, et ne violeront plus les saints commandements.  12. Aussi ne seront-ils pas condamnés tout le temps de leur vie, et leur mort sera sans trouble et sans douleur ; la somme de leurs jours sera complète ; ils vieilliront dans la joie et la paix ; et leurs années de bonheur se multiplieront avec la joie, avec la paix, sans nuage, sans trouble, tout le temps de leur existence.

CHAPITRE 7

  1. Quand les enfants des hommes se furent multipliés dans ces jours, il arriva que des filles leur naquirent élégantes et belles. 2. Et lorsque les anges, les enfants des cieux, les eurent vues, ils en devinrent amoureux ; et ils se dirent les uns aux autres : choisissons-nous des femmes de la race des hommes, et ayons des enfants avec elles. 3. Alors Samyaza, leur chef, leur dit : je crains bien que vous ne puissiez accomplir votre dessein.  4. Et que je supporte seul la peine de votre crime.  5. Mais ils lui répondirent : nous vous le jurons.  6. Et nous nous lions tous par de mutuelles exécrations ; nous ne changeront rien à notre dessein, nous exécuterons ce que nous avons résolu.  7. En effet ils jurèrent et se lièrent entre eux par de mutuelles exécrations. Ils étaient au nombre de deux cents, qui descendirent sur Aradis, lieux situé près du mont Armon.  8. Cette montagne avait été appelée Armon, parce que c’est là qu’ils avaient juré et s’étaient liés par des mutuelles exécrations.  9. Voici le nom de leurs chefs : Samyaza, leur chef, Urakabarameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danel, Azkeel, Sarakmyal, Asael, Armers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsaveel, Ertael, Turel, Yomyael, Arazeal. Tel furent les chefs de ces deux cents anges ; et le reste étaient tous avec eux.  10. Et ils se choisirent chacun une femme, et ils s’en approchèrent, et ils cohabitèrent avec elles ; et ils leur enseignèrent la sorcellerie, les enchantements, et les propriétés des racines et des arbres.  11. Et ces femmes conçurent et elles enfantèrent des géants  12. Dont la taille avait trois cents coudées. Ils dévoraient tout ce que le travail des hommes pouvait produire, et il devint impossible de les nourrir.  13. Alors ils se tournèrent contre les hommes eux-mêmes, afin de les dévorer.  14. Et ils commencèrent à se jeter sur les oiseaux, les bêtes, les reptiles, les poissons, pour se rassasier de leur chair et se désaltérer de leur sang.  15. Et alors la terre réprouva les méchants.

CHAPITRE 8

  1. Azazyel enseigna encore aux hommes à faire des épées, des couteaux, des boucliers, des cuirasses et des miroirs ; il leur apprit la fabrication des bracelets et des ornements, l’usage

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de la peinture, l’art de se peindre les sourcils, d’employer les pierres précieuses, et toute espèce de teintures, de sorte que le monde fut corrompu.  2. L’impiété s’accrut ; la fornication se multiplia, les créatures transgressèrent et corrompirent toutes leurs voies.  3. Amazarak enseigna tous les sortilèges, tous les enchantements et les propriétés de racines.  4. Armers enseigna l’art de résoudre les sortilèges.  5. Barkayal enseigna l’art d’observer les étoiles.  6. Akibeel enseigna les signes.  7. Tamiel enseigna l’astronomie.  8. Et Asaradel enseigna les mouvements de la lune.  9. Et les hommes sur le point de périr élevèrent leurs voix, et leurs voix montèrent jusqu’au ciel.

CHAPITRE 9

  1. Alors Michael et Gabriel, Raphaël, Suryal et Uriel, abaissèrent des cieux leurs regards sur la terre, et virent les flots de sang qui la rougissaient, et les iniquités qui s’y commettaient ; et ils se dirent les uns aux autres : C’est le bruit de leurs cris. 2. La terre privée de ses enfants a élevé sa voix jusqu’aux portes du ciel. 3. Et c’est à vous, ô essences célestes, c’est à vous que les âmes adressent leurs plaintes en disant : Obtenez-nous justice du Très-Haut. Alors ils dirent à leur Seigneur et maître : Tu es le Seigneur des seigneurs, le Dieu des dieux, le Roi des rois. Le trône de ta gloire s’élève de toute éternité, et de toute éternité ton nom est sanctifié et glorifié. Tu es béni, et glorifié à jamais.  4. Tu es le créateur, le maître souverain de toutes choses ; rien n’est caché à ton regard perçant. Tu domines sur tout, et rien ne peut se soustraire à ton autorité.  5. Tu as vu ce que Azazyel a fait ; comment il a enseigné aux hommes toute espèce d’iniquités, et comment il a révélé au monde tout ce qui se passe dans les cieux.  6. Samyaza aussi a enseigné aux hommes la sorcellerie, lui que tu avais placé au-dessus de tous ses compagnons. Ils se sont alliés aux filles des hommes ; ils ont péché avec elles, et se sont souillés.  7. Ils leur ont découvert les crimes les plus abominables.  8. Et les femmes ont enfanté les géants.  9. Et toute la terre a été remplie de sang et d’iniquité.  10. Et voici maintenant que les âmes de ceux qui sont morts, élèvent la voix vers toi.  11. Et font monter leurs plaintes jusqu’aux portes du ciel.  12. Leurs gémissements montent vers toi ; les hommes ne peuvent se soustraire à l’iniquité qui couvre la face de la terre. Or tu connais toutes choses, avant même qu’elles existent.  13. Tu connais toutes choses ; tu sais tout ce qui se passe, et cependant tu ne nous dis rien.  14. Pour tant de crimes, que devons-nous faire aux méchants ?

CHAPITRE 10

  1. Alors le Très-Haut, le grand et le saint fit entendre sa voix. 2. Et il envoya Arsayalalyur, au fils de Lamech, 3. Disant : parle-lui en mon nom ; mais cache-toi à ses yeux.  4. Puis dévoile-lui le grand cataclysme qui doit faire périr tous les hommes ; car les eaux du déluge se répandront sur la face de la terre, et toute créature sera détruite.  5. Mais enseigne-lui les moyens d’échapper ; dis-lui comment sa race se perpétuera sur toute la terre.  6. Puis le Seigneur dit à Raphaël : Prends Azazyel, lie-lui les pieds et les mains ; jette-le dans les ténèbres ; et abandonne-le dans le désert de Dudael.  7. Fais pleuvoir sur lui des pierres lourdes et pointues ; enveloppe-le de ténèbres.  8. Qu’il y reste à jamais, que sa face soit couverte d’un voile épais ; et qu’il ne voie jamais la lumirère.  9. Et quand se lèvera le jour du jugement, plonge-le dans le feu.  10. Cependant purifie la terre, que les anges ont souillée ; annonce-lui la vie ; annonce-lui que je la revivifierai.  11. Les fils des hommes ne périront pas tous à cause des secrets que les vigilants leur ont révélés et qu’ils ont enseignés à leurs descendants.

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  1. Mais la terre a été souillée par les enseignements impurs d’Azaziel. Aussi est-ce lui qui doit être responsable de tous les crimes. 13. Le Seigneur dit ensuite à Gabriel : Va vers les méchants, vers les réprouvés, vers les enfants de fornication ; extermine ces enfants de fornication, ces rejetons des vigilants, du milieu des hommes ; pousse-les, excite-les les uns contre les autres. Qu’ils périssent de leurs propres mains ; car leurs jours ne seront pas complets. 14. Ils te supplieront, mais leurs prières n’obtiendront rien pour eux ; et c’est en vain qu’ils espèreront pour leurs enfants la vie éternelle, et même une vie de cinq cents années.  15. Le Seigneur dit ensuite à Michael : Va et annonce le châtiment qui attend Samyaza et tous ceux qui ont participé à ces crimes, qui se sont unis à des femmes, qui se sont souillés par toutes sortes d’impureté. Et quand leurs fils seront exterminés, quand ils auront vu la ruine de ce qu’ils ont de plus cher au monde, enchaîne-les sous la terre, pour soixante-dix générations, jusqu’au jour de jugement, et de la consommation universelle ; et l’effet de ce jugement sera pour eux éternel.  16. Alors ils seront jetés dans les profondeurs d’un feu qui les tourmentera sans cesse ; et ils y resteront toute l’éternité.  17. Avec eux leur chef brûlera dans les flammes ; et tous ils y seront enchaînés jusqu’à la consommation d’un grand nombre de générations.  18. Extermine en même temps toutes les âmes adonnées à de coupables jeux ; extermine les rejetons des vigilants ; assez et trop longtemps ils ont tyrannisé le genre humain.  19. Que les oppresseurs soient enlevés de la face de la terre.  20. Que le mal soit anéanti !  21. Mais que la plante de la justice et de l’équité refleurisse, et devienne un gage de bénédiction.  22. Car la justice et l’équité doivent refleurir avec la joie pour des temps sans fin.  23. Et alors tous les saints adresseront au ciel leurs actions de grâces, et vivront jusqu’à ce qu’ils aient engendré mille enfants, tandis que les jours de leur jeunesse et leurs sabbats s’écouleront dans la joie et la paix. A cette époque toute la terre sera cultivée dans la justice ; elle se remplira d’arbres et de bénédictions ; des arbres délicieux y seront plantés.  24. La vigne y croîtra en abondance, et produira du fruit à satiété ; toutes les semences qui seront confiées à la terre, rapporteront mille mesures pour une ; et une mesure d’olive, fournira à dix pressées d’huile.  25. Délivre la terre de toute tyrannie, de toute injustice, de tout crime, de toute impiété, de tout ce qui peut souiller. Que le mal en soit banni à jamais.  26. Alors, les enfants des hommes vivront dans la justice, et toutes les nations me rendront les honneurs qui me sont dûs ; toutes me béniront, toutes m’adoreront.  27. La terre sera délivrée de toute corruption, de tout crime, de tout châtiment, de toute souffrance ; et elle n’aura plus à craindre de moi un déluge exterminateur.  28. Dans ces jours, j’ouvrirai les trésors de la bénédiction que recèle le ciel, je les répandrai sur la terre, et ils féconderont les oeuvres et le travail des hommes.  29. La paix et la justice feront alliance avec les hommes, et ces unions sacrées dureront autant que le monde et que les générations.

CHAPITRE 12

  1. Avant l’accomplissement de toutes ces choses, Enoch fut enlevé de la terre ; et personne ne sut où il avait été enlevé, ni ce qu’il était devenu. 2. Tous ses jours, il les passa avec les saints, et avec les vigilants. 3. Moi, Enoch, je bénissais le grand Seigneur, le roi de la paix.  4. Et voici : les vigilants me nommèrent Enoch le scribe.  5. Et le Seigneur me dit : Enoch, scribe de justice, va dire aux vigilants du ciel, qui ont abandonné les hauteurs sublimes des cieux et leurs éternelles demeures, qui se sont souillés avec les femmes,  6. Et ont pratiqué les oeuvres des hommes, en prenant des femmes à leur exemple, qui se sont enfin corrompus sur la terre.  7. Dis-leur que sur la terre, ils n’obtiendront jamais ni paix, ni rémission de leurs péchés. Jamais ils ne se réjouiront dans leurs rejetons ; ils verront leurs biens-aimés exterminés ; ils pleureront leurs fils exterminés ; ils me prieront pour eux, mais jamais ils n’obtiendront paix ou miséricorde.

CHAPITRE 13

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  1. Enoch partit donc, et il dit à Azaziel : Il n’y a plus de paix pour toi, une grande sentence a été prononcée contre toi. Il t’enchaînera ; 2. Il n’y aura jamais pour toi ni soulagement ni miséricorde, ni intercession, à cause de l’oppression que tu as enseignée. 3. Et parce que tu as appris aux hommes à outrager Dieu, à pécher et à tyranniser leurs semblables.  4. Et je le quittai, et j’allai annoncer la même nouvelle à tous les compagnons de ses crimes ;  5. Et ils furent terrifiés et saisis d’un affreux tremblement ;  6. Et ils me supplièrent d’écrire pour eux une humble supplique pour obtenir le pardon de leurs fautes ; ils me prièrent de la faire parvenir au trône du Dieu du ciel, car ils n’osaient ni s’adresser à lui, ni même lever les yeux au ciel, à cause du grand crime pour lequel ils avaient été jugés.  7. Alors, j’écrivis une humble supplique à leur sujet, afin de leur faire obtenir repos et miséricorde pour tout ce qu’ils avaient fait.  8. Puis je les quittai, et continuai ma route, tout en lisant leur requête, vers les eaux du Danendan, qui se trouvent à l’ouest d’Armon, et je m’endormis.  9. Et voici que j’eus un songe, et une céleste vision. Je tombai en extase, et je vis dans une vision, la punition dont je devais annoncer la triste nouvelle aux enfants des cieux, et les réprimander. Quand je m’éveillai, je me rendis auprès d’eux. Ils étaient réunis, pleurant et la face voilée dans Ubelseiael, lieu situé entre le Liban et Seneser.  10. Je leur fis part de mes visions et de mes songes.  11. Et je leur adressai ces paroles de la justice, et les réprimandes que méritaient les enfants des cieux.

CHAPITRE 14

  1. Ceci est le livre des paroles de la justice, et des paroles adressées aux vigilants, qui sont de ce monde, selon l’ordre que m’a donné dans la vision le Saint et le Grand. Je vis donc en songe que je parlais avec ma langue de chair et avec le même souffle dont le Tout-Puissant a animé la bouche des hommes, pour converser entre eux. 2. Et je compris avec le coeur. Et de même que le Seigneur a créé et donné aux hommes le pouvoir de comprendre les mots qui s’adressent à l’intelligence, de même aussi, il a créé pour nous, et il m’a donné le pouvoir de reprendre les vigilants, les enfants du ciel. J’ai donc rédigé vos prières ; mais j’ai vu dans une vision, que tant que le monde existera, jamais vous n’obtiendriez ce que vous demandez. 3. Le jugement a été prononcé contre vous ; toutes vos prières sont inutiles.  4. Ainsi, désormais, vous ne monterez plus au ciel ; et sur terre, vous vous serez enchaînés aussi longtemps qu’existera le monde lui-même.  5. Mais auparavant, vous serez témoins de la misère de tout ce qui vous est cher ; vous ne les posséderez plus. Ils tomberont par le glaive sous vos propres yeux.  6. Et n’adressez point de prières ni pour eux ni pour vous !  7. Mais vous pleurerez, et vous supplierez en silence. Telles sont les paroles du livre que j’écrivis.  8. Voici maintenant la vision que j’eus :  9. Voici : je me voyais environné de nuages et de brouillards épais ; je contemplais avec inquiétude le mouvement des astres et celui des éclairs, tandis que des vents favorables soulevaient mes ailes, et accéléraient ma course.  10. Je fus enlevé ainsi jusqu’au ciel, et j’arrivai bientôt à un mur bâti avec des pierres de cristal. Des flammes mobiles en enveloppaient les contours. Je commençais à être saisi d’effroi.  11. Cependant, je m’enfonçai au milieu de ces flammes.  12. Et je pénétrai dans une vaste habitation dont le pavé était en pierres de cristal. Les murs comme le pavé, étaient également en cristal, aussi bien que les fondements. Son toit était formé d’étoiles errantes et d’éclairs de lumière, et l’on voyait, au milieu, des chérubins de feu dans un ciel orageux. Des flammes vibraient autour de ces murailles, et la porte était de feu. Quand je fus entré dans cette habitation, elle était à la fois brûlante comme le feu, et froide comme la glace ; et il n’y avait là trace ni de bonheur, ni de vie. Alors, une terreur soudaine s’empara de moi ; je tressaillis d’effroi.  13. Tout tremblant, je tombai la face contre terre, et j’eus une vision.  14. Voici : Il y avait une autre habitation plus spacieuse que la première, dont toutes les portes étaient ouvertes devant moi, au milieu d’une flamme vibrante.

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  1. Telle était sa gloire, sa magnificence, sa grandeur, qu’il m’est impossible de vous dépeindre, ni la splendeur qui l’environne, ni sa vaste étendue. 16. Le pavé en était de feu ; au-dessus, brillaient des éclairs et des étoiles errantes, et le comble était tout entier d’un feu étincelant. 17. Je l’examinai avec attention, et je vis qu’il y avait un trône élevé ;  18. Dont l’aspect ressemblait à la grêle, tandis que son contour était comme l’orbe éclatant du soleil ; et il en sortait des voix de chérubins.  19. De ce trône puissant, s’échappaient des torrents de flammes,  20. Qu’il était impossible d’envisager.  21. Et il avait quelqu’un assis sur ce trône de gloire,  22. Dont le vêtement était plus brillant que le soleil et plus blanc que la neige.  23. Et aucun ange n’était capable de regarder en face le Glorieux et le Magnifique, ni de s’approcher de lui ; aucun oeil mortel ne pouvait le contempler. Un feu brillant brûlait autour de lui.  24. Il s’élevait aussi devant lui, un feu d’une grande étendue ; en sorte qu’aucun de ceux qui l’entouraient ne pouvaient en approcher, et des myriades de myriades étaient devant lui. Il n’avait besoin ni de conseil, ni d’assistance, et les saints qui formaient sa cour, ne le quittaient ni jour ni nuit. Je m’approchai autant que je pus, voilant ma face. Et plein de frayeur. Alors, le Seigneur lui-même daigna de sa propre bouche, m’appeler par mon nom : Approche, dit-il, approche de plus près, et viens entendre ma sainte parole.  25. Et il me prit, et il me fit pencher jusqu’à la porte. Et moi, je tenais mes yeux baissés vers la terre.

CHAPITRE 15

  1. Alors, s’adressant à moi, il me parla ainsi : Écoute, écoute sans crainte, ô juste Enoch, ô scribe de justice, approche, et écoute ma voix. Va, dis aux vigilants du ciel qui t’ont envoyé pour me prier pour eux : Vous deviez prier pour les hommes, et non pas les hommes pour vous ! 2. Pourquoi avez-vous abandonné les saintes hauteurs du ciel, votre demeure éternelle, pour aller vous souiller avec des femmes ? Pourquoi vous êtes-vous épris des filles des hommes ; en avez-vous fait vos épouses ; avez-vous pratiqué avec elles les oeuvres des enfants de la terre, et donné naissance à une race impie ? 3. Vous qui étiez des esprits célestes, en possession de la sainteté, de la vie éternelle, vous vous êtes souillés avec des femmes ; vous avez travaillé aux oeuvres de la chair, vous avez engendré dans le sang, vous avez agi comme ceux qui ne sont que de sang et de chair.  4. Eux, ils ont été créés pour mourir.  5. Voilà pourquoi je leur ai donné des femmes, afin qu’ils puissent cohabiter avec elles, engendrer des enfants qui perpétuent leur race sur la terre.  6. Mais vous, vous avez été créé de purs esprits dès le commencement, vous possèdez une vie éternelle, vous n’êtes point sujets à la mort.  7. Aussi ne vous avais-je point donné de femmes, parce que, esprits purs, vous deviez habiter dans le ciel.  8. Et maintenant les géants, qui sont le prix du commerce de l’esprit et de la chair, seront appelés sur la terre de mauvais esprits, et leur demeure sera sur la terre. Ils procréeront à leur tour de mauvais esprits, parce qu’ils tiennent au ciel par un côté de leur être, parce que c’est des saints vigilants qu’ils tirent leur origine. Ils seront donc de mauvais esprits sur la terre, et on les appellera esprits du mal. La demeure des esprits célestes est le ciel ; mais c’est la terre qui doit être la demeure des esprits terrestres qui sont nés sur la terre.  9. Les esprits des géants seront comme les nuages, qui apportent sur la terre les fléaux de toute espèce, la peste, la guerre, la famine  10. Et le deuil. Il ne boiront ni ne mangeront, invisibles à tous les regards, ils s’insurgeront encore entre les hommes et les femmes : parce qu’ils ont reçu la vie dans les jours de destruction et de carnage.

CHAPITRE 16

  1. Lors de la mort des géants, quelque part qu’aillent leurs âmes lorsqu’elles abandonneront leur corps, tâche que ce qui est chair en eux, périsse avant le jugement. Qu’elle soit exterminée

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jusqu’au jour de la grande consommation de l’univers ; alors que les vigilants et les impies seront détruits pour toujours.  2. Quant aux vigilants, qui t’ont envoyé pour m’implorer pour eux,  3. Dis-leur, à ces intelligences célestes : Vous avez eu le ciel pour demeure ; mais les secrets d’en haut ne vous ont pas été révélés ; cependant vous avez connu un secret d’iniquité.  4. Et vous l’avez dévoilé aux femmes dans les mouvements de votre coeur, et par là vous avez multiplié le mal sur la surface de la terre.  5. Dis-leur donc : Jamais vous n’obtiendrez grâce, ni jamais vous ne recevrez la paix !

CHAPITRE 17

  1. Puis ils m’enlevèrent dans un endroit où il y avait comme un feu dévorant ; et où, selon leur bon plaisir, ils prenaient la ressemblance de l’homme. 2. Ils me conduisirent sur un lieu élevé, sur une montagne dont le sommet s’élançait dans les cieux. 3. Et je vis les trésors des éclairs et du tonnerre aux extrémités de ce lieu, dans l’endroit le plus profond. Il y avait là un arc de feu, et de flèches dans un carquois, et une épée de feu et toute espèce d’éclairs.  4. Puis ils me transportèrent auprès d’une eau jaillissante, et du côté de l’occident, vers les feux du soleil couchant. J’arrivai à une rivière de feu qui coulait comme de l’eau et se jetait dans la grande mer occidentale.  5. Je vis tous les grands fleuves, et j’arrivai bientôt au milieu des noires ténèbres ; dans ces lieux où toute chair émigre ; je vis les montagnes de ténèbres qui produisent l’hiver, et l’endroit d’où l’eau s’écoule dans leurs abîmes respectifs.  6. Je vis aussi l’embouchure de tous les fleuves du monde, et celle de l’abîme.

CHAPITRE 18

  1. Puis j’arrivai aux réservoirs de tous les vents, et je remarquai comment ils servaient à l’ornement de la terre, et à la conservation des fondements de la terre. 2. Je vis la pierre qui supporte les angles de la terre. 3. Je vis aussi les quatre vents qui soutiennent la terre et le firmament du ciel.  4. Je vis les vents qui soufflent dans les hauteurs du ciel ;  5. Ceux qui s’élèvent entre le ciel et la terre, et qui forment les colonnes du ciel.  6. Je vis les vents qui font tourner le ciel et entraînent dans leurs orbites le soleil et les étoiles ; et, au-dessus de la terre, je vis le vent qui supporte les nuages.  7. Je vis la voie des anges.  8. Je vis, de l’extrémité de la terre, le firmament du ciel qui pèse sur elle. Alors je me tournai vers le midi.  9. Là brûlaient nuit et jour six montagnes de pierres précieuses, trois du côté de l’orient, trois du côté du midi.  10. Celles du côté de l’orient se composaient de pierres de diverses couleurs ; de perles et d’antimoine ; celles du côté du midi étaient de pierres rouges. Leur sommet s’élevait jusqu’au ciel, comme le trône de Dieu ; il était d’albâtre, et, dans sa partie supérieure, de saphir. Je vis aussi le feu ardent qui brûlait sur les montagnes.  11. Là aussi je vis dans une région immense le lieu où les eaux étaient rassemblées.  12. J’y vis aussi les sources de la terre, cachées dans les colonnes embrasées des cieux.  13. Et dans ces colonnes du ciel je vis des feux qui jaillissaient sans nombre, mais ni en haut ni en bas. Au-dessus de ces sources, je vis un endroit qui n’avait ni le firmament au-dessus, ni la terre au-dessous, il n’y avait pas non plus d’eau ; et rien à droite ni à gauche ; c’était une plage déserte.  14. Et là j’aperçus sept étoiles, brillantes comme des montagnes de feu, ou comme de sublimes esprits.  15. Alors l’ange dit : cet endroit sera jusqu’à la consommation du ciel et de la terre la prison des étoiles et des armées du ciel.  16. Ces étoiles qui roulent au-dessus du feu sont celles qui ont transgressé les commandements de Dieu, avant la fin de leur épreuve. Aussi les a-t-il enchaînées dans ce lieu, jusqu’à ce qu’elles aient expié leur crime dans l’année mystérieuse.

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CHAPITRE 19

  1. Alors Uriel s’écria : Voici les anges qui ont cohabité avec les femmes, et se sont désignés des chefs ; 2. Qui ont souillé les hommes, multiplié parmi eux les erreurs, au point de leur faire faire des sacrifices aux démons, comme à des dieux. Mais au grand jour, ils seront jugés et ils périront, et leurs femmes avec eux, parce qu’elles se sont laissé séduire sans résistance. 3. Et moi, Enoch, moi seul, j’ai vu la fin de toutes chose, et il n’a été donné à personne de la voir comme moi.

CHAPITRE 20

  1. Voici le nom des anges qui veillent. 2. Uriel, un des saints anges, qui préside aux cris et à la terreur. 3. Raphaël, un des saints anges qui préside aux esprits des hommes.  4. Raguel, un des saints anges, qui punit le monde et les luminaires.  5. Michael, un des saints anges qui préside à la vertu des hommes, et commande aux nations.  6. Sarakiel, un des saints anges qui préside aux enfants des hommes qui pêchent.  7. Gabriel, un des saints anges, qui préside sur Ikisat, sur le paradis et sur les chérubins.

CHAPITRE 21

  1. Je fis ensuite un long circuit pour arriver à un lieu où rien n’était au complet. 2. Je ne vis là ni l’oeuvre admirable du ciel élevé, ni la terre et ses merveilles ; ce n’était qu’un désert solitaire et terrible. 3. Là aussi je vis sept étoiles enchaînées les unes aux autres, comme de grandes montagnes, comme des feux embrasés. Et je m’écriai à cette vue : Pour quel crime ces étoiles sont-elles enchaînées ; pourquoi ont-elles été reléguées dans ce lieu ? Alors Uriel, un des saints anges qui était avec moi et qui me servait de guide, me répondit : Enoch, pourquoi cette question ? pourquoi cette inquiétude, cette anxiété ? Ces étoiles ont transgressé le commandement du Dieu Très-Haut ; et pour expier leur crime, elles ont été enchaînées, dans ce lieu pour un nombre infini de siècles.  4. De là je passai dans un autre lieu de terreur :  5. Là je vis l’oeuvre d’un feu immense, ardent et dévorant, au milieu duquel il y avait une division. Et des colonnes de feu se combattaient entre elles et elles s’enfonçaient dans l’abîme. Et il me fut impossible d’évaluer ni sa grandeur, ni sa hauteur ; je ne pus pas non plus connaître son origine. Et je m’écriai encore à cette vue : Quel lieu terrible ! qu’il est difficile d’en sonder les mystères.  6. Uriel, un des anges qui étaient avec moi, me répondit et me dit : Enoch, pourquoi ces alarmes, pourquoi cet étonnement à la vue de ce lieu terrible, à la vue de ce lieu de souffrance ? C’est ici, ajouta-t-il, la prison des anges ; et ils y seront renfermés à jamais !

CHAPITRE 22

  1. De là, je m’avançai vers un autre lieu, où, du côté de l’occident, je vis une grande et haute montagne, un rocher escarpé, et quatre réceptacles délicieux. 2. À l’intérieur, ce lieu était profond, spacieux, poli et égal, mais d’une profonde obscurité. 3. Alors Raphaël, un des saints anges qui m’accompagnait, me dit : Voici les bienheureuses régions où sont rassemblés les esprits, les âmes des morts ; c’est là qui doivent se réunir toutes les âmes des enfants des hommes.  4. C’est dans ces lieux qu’elles resteront jusqu’au jour du jugement, jusqu’au temps qui leur est marqué.  5. Or, ce temps sera long à venir, c’est le jour du grand jugement. Et je vis les esprits des enfants des hommes qui étaient morts, et leurs cris accusateurs s’élevaient jusqu’au ciel.  6. Alors j’intérrogeai Raphaël, l’ange qui m’accompagnait, et je lui dit : De qui est cette voix accusatrice qui monte vers le ciel ?  7. Il me répondit : C’est la voix de l’esprit d’Abel, qui a été tué par son frère Caïn, et qui l’accusera jusqu’à ce que sa race soit exterminée de dessus la face de la terre.  8. Jusqu’à ce que sa race soit effacée d’au milieu des hommes.

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  1. Alors je l’intérrogeai sur lui, sur le jugement universel, et je lui dis : Pourquoi les uns sont-ils séparés des autres ? Il me répondit : Il y a trois classes distinctes pour les esprits des morts ; trois classes parmi les esprits des justes. 10. Ces classes sont distinguées par un gouffre, par l’eau et par la lumière qui est sur l’eau. 11. Les pécheurs sont également classés ; après leur mort, ils sont déposés dans la terre, si le jugement ne les a pas prévenus de leur vivant.  12. C’est ici que leurs âmes sont enfermées ; c’est ici qu’elles sont en proie à des douleurs intolérables, châtiment de ceux qui sont maudits pour l’éternité, et dont les âmes seront punies et enchaînées à tout jamais.  13. Et voilà ce qui existe depuis le commencement du monde. Les âmes de ceux qui se plaignent sont séparées de celles qui veillent pour leur ruine, pour leur extermination au jour des péchés.  14. Tel est le séjour destiné aux âmes des hommes injustes et pécheurs, aux âmes de ceux qui ont commis l’iniquité et qui se sont mêlés à la société des impies, auxquels ils ressemblent. Leurs âmes ne seront point anéanties au jour du jugement ; mais enfermées dans ce lieu, elles n’en sortiront jamais. Alors je louai Dieu.  15. Et je dis : Béni soit mon Seigneur, le Seigneur de gloire et de justice, le dominateur suprême et éternel.

CHAPITRE 23

  1. De là j’arrivai dans un autre lieu, du côté de l’occident, aux extrémités de la terre. 2. Où je vis un feu ardent et un mouvement perpétuel, qui roulait nuit et jour, sans jamais s’arrêter. 3. Et j’interrogeai l’ange qui m’accompagnait, et je lui dis : Qu’est cela ? Pourquoi ce mouvement incessant ?  4. Alors Raguel, un des anges qui m’accompagnaient, me répondit :  5. Ce feu ardent, qui se meut sans cesse vers l’occident, est le feu qui embrase tous les luminaires du ciel.

CHAPITRE 24

  1. De là je parvins dans un autre lieu, et je vis une montagne de feu brûlant nuit et jour. Dès que j’en fus rapproché, j’aperçus sept brillantes montagnes, dont l’une était distincte de l’autre. 2. Les pierres dont elles étaient formées étaient belles et étincelantes ; elles brillent et rayonnent à la vue, et leur surface est polie. Il y en avait trois à l’orient, et d’autant plus inébranlables, qu’elles étaient l’une sur l’autre ; et il y en avait trois au midi, également inébranlables. Il y avait aussi de profondes vallées, mais qui étaient séparées les unes des autres. Au milieu s’élevait la septième montagne. Et toutes ces montagnes apparaissaient au loin comme des trônes majestueux, et elle étaient couronnées d’arbres odoriférants. 3. Parmi ces arbres, il y en avait un d’une odeur sans cesse renaissante, et tellement suave, qu’il n’y en avait pas un dans le jardin d’Eden qui exhalât un parfum aussi délicieux. Ses feuilles, ses fleurs, son bois, ne se flétrissaient jamais, et ses fruits étaient beaux.  4. Ses fruits ressemblaient aux fruits du palmier. A cette vue, je m’écriai : Voilà un arbre admirable à voir ; quelles belles feuilles, quels fruits délicieux ! Alors Michael, un des saints et glorieux anges qui m’accompagnait, et qui était à leur tête, me répondit :  5. Enoch, pourquoi ces questions au sujet de l’odeur de cet arbre ?  6. Pourquoi es-tu avide de le connaître ?  7. Alors moi, Enoch, je lui répondis : Je voudrais tout savoir, mais surtout ce qui regarde cet arbre.  8. L’ange me répondit : Cette montagne que tu vois, et dont la tête élevée égale en hauteur le trône du Seigneur, sera le siège où se reposera le Seigneur de sainteté et de gloire, le Roi éternel, quand il viendra et descendra pour visiter la terre dans sa bonté.  9. Quant à cet arbre à la suave odeur, dont le parfum n’a rien de charnel, personne n’y portera la main, jusqu’au jour de jugement. Quand les méchants auront été livrés aux tourments éternels, cet arbre sera donné aux justes et aux humbles. Ses fruits seront réservés aux élus. Car la vie sera plantée dans le saint lieu, du côté du septentrion, vers la demeure du Roi éternel.

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  1. Alors ils se réjouiront et tressailleront d’allégresse, dans le Saint des saints ; une odeur délicieuse pénétrera leurs os, et ils couleront, comme tes ancêtres, une vie longue sur terre ; et cette vie ne sera troublée ni par les malheurs, ni par les peines, ni par les misères. 11. Et je louai le Seigneur de gloire, le Roi éternel, de ce qu’il avait préparé cet arbre et avait daigné le promettre aux saints.

CHAPITRE 25

  1. De là je me dirigeai vers le centre de la terre, et j’aperçus un lieu fortuné et fertile, où des arbres poussaient sans cesse des rameaux toujours verts. Là je vis encore une montagne sacrée, et au-dessous, sur le flanc oriental, une eau qui coulait vers le midi. J’aperçus encore vers l’orient une autre montagne, également élevée, placée au milieu de vallées profondes, mais étroites. 2. L’eau s’écoulait vers la montagne, du côté de sa partie occidentale ; au-dessous s’élevait une autre montagne. 3. Et, au pied de cette montagne, une vallée étroite, et, au milieu, d’autres vallées profondes et desséchées vers l’extrémité de ces trois montagnes. Or, toutes ces vallées, qui étaient profondes, mais étroites, se composaient d’un immense rocher, sur lequel un arbre était planté. Et dans mon étonnement j’admirai le rocher et les vallées.

CHAPITRE 26

  1. Alors je m’écriai : Que signifie cette terre bénie, ces arbres élevés, et cette vallée maudite qui les sépare ? 2. Et Uriel, un des saints anges qui étaient avec moi, me répondit : Cette vallée est maudite d’une malédiction éternelle. C’est ici que seront rassemblés tous ceux qui se servent de leurs langues pour blasphémer Dieu, qui ouvrent la bouche pour maudire sa gloire. C’est ici qu’ils seront rassemblés, c’est ici que sera leur demeure. 3. Dans le jour suprême du jugement, il sera fait d’eux un grand exemple de justice aux yeux de tous les saints ; car ceux-ci obtiendront grâce devant Dieu, et le béniront tous les jours de leur vie, comme leur Seigneur et leur Roi.  4. Et ils célébreront dans ce jour redoutable du jugement, à cause de la clémence qu’il aura fait éclater sur eux. Alors je me tournai naturellement vers Dieu, et je louai son nom, sa grandeur et sa gloire.

CHAPITRE 27

  1. De là je me dirigeai du côté de l’orient, vers une montagne qui s’élève au milieu du désert, et dont je ne pus apercevoir que la superficie. 2. Elle était couverte d’arbres issus de la semence dont on a parlé, et une eau en descendait. 3. De là une cataracte, composée en apparance de plusieurs autres, s’échappait à l’occident et à l’orient. D’un côté s’élevaient des arbres, de l’autre on voyait de l’eau et de la rosée.

CHAPITRE 28

  1. Alors je m’avançai vers un autre endroit du désert, vers l’orient de la montagne, de laquelle je m’étais approché. 2. Là j’aperçus des arbres de choix, ceux-là surtout qui produisent les aromates aux suaves odeurs, l’encens, la myrrhe, tous arbres distincts les uns des autres. 3. Et il y avait encore en ce lieu, dominant tous ces arbres, une élévation vers l’orient, qui n’était pas éloignée.

CHAPITRE 29

  1. Je vis encore un autre endroit, avec des vallées où s’écoulaient des eaux qui ne tarissaient jamais. 2. Je vis un arbre magnifique qui, pour l’odeur, égalait le lentisque.

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  1. Et sur les flancs de cette vallée j’aperçus le cinnamome au délicieux parfum. Et je m’avançai vers l’orient.

CHAPITRE 30

  1. Alors j’aperçus une autre montagne, remplie d’arbres, d’où s’échappait une eau semblable au neketra. Son nom était Sarira et Calbanen. Et sur cette montagne j’en vis une autre sur laquelle s’élevaient les arbres d’aloès. 2. Ces arbres étaient chargés comme des amandiers et gros, et le fruit qu’ils produisaient surpassait tout parfum.

CHAPITRE 31

  1. Après cela, je me tournai du côté du nord et je me mis à en considérer les entrées par-dessus les montagnes et j’aperçus sept montagnes couvertes de spic fin, d’arbres odoriférants, de cannelliers et de papyrus. 2. Puis je laissai derrière moi les sommets de ces montagnes et m’avançant vers l’orient, je passai la mer Erythrée. Et quand je l’eus dépassée, je tournai mes pas vers l’ange Zatael, et je parvins au jardin de Justice. Là je vis entre autres, plusieurs arbres élevés, couverts de fleurs. 3. Leurs parfums étaient délicieux, leurs formes variées et élégantes. Il y avait là aussi l’arbre de la science, dont les fruits illuminent l’intelligence de celui qui s’en nourrit.  4. Il était semblable au tamarin, et ses fruits, d’une beauté remarquable, à des grappes de raisins ; son parfum embaumait les lieux d’alentour. Et je m’écriai : Quel bel arbre ! quel spectacle délicieux !  5. Alors l’ange Raphaël, qui était avec moi, me répondit : Ceci est l’arbre de la science, dont ont mangé ton vieux père et ta vieille mère ; ses fruits les ont illuminés ; leurs yeux ont été ouverts, et après s’être aperçus qu’ils étaient nus, ils ont été chassés du Paradis terrestre.

CHAPITRE 32

  1. Ensuite, je m’avançai vers les confins de la terre ; là, je vis de grandes bêtes, d’apparances diverses, des oiseaux différents de formes et d’aspect, et doués de voix différentes. 2. A l’orient du lieu où se trouvaient ces bêtes, j’aperçus les limites de la terre, et l’endroit où le ciel finissait. Les portes du ciel étaient ouvertes et j’en vis sortir les étoiles. Alors je les comptais à mesure qu’elles sortaient, et j’en notais exactement le nombre. Je pris note également de leurs noms, de leurs courses périodiques, de leurs vicissitudes, à mesure que l’ange Uriel, qui était avec moi, me les expliquait. 3. Car il me les montra toutes, et de toutes il me donna connaissance.  4. Il me fit connaître encore leurs noms, leurs rangs et leurs diverses influences.

CHAPITRE 33

  1. Puis je me dirigeai vers le septentrion, aux limites de la terre. 2. Et là, vers les confins du monde, je vis un prodige grand et magnifique. 3. Je vis les portes du ciel ouvertes, il y en avait trois distinctes entre elles. Par elles s’échappaient les vents du nord, père du froid, de la grêle, de la glace, de la rosée et de la pluie.  4. D’une de ces portes, les vents soufflaient légèrement ; mais par les deux autres ils soufflaient avec violence, et leur souffle se répandait sur la terre.

CHAPITRE 34

  1. De là, je me dirigeai du côté de l’occident, vers les confins de la terre. 2. Et je vis trois portes, comme du côté du septentrion. Or ces portes étaient de la même grandeur.

CHAPITRE 35

14

  1. Ensuite je me dirigeai du côté du sud, vers les confins de la terre. Il y avait là également trois portes, par où s’échappaient la rosée, la pluie et le vent. 2. Puis je me dirigeai vers l’orient, aux confins de la terre, où je vis trois portes du ciel tournées du côté de l’orient, et dont l’ouverture était plus petite. Par ces petites portes sortaient les étoiles du ciel, qui suivaient leur invariable vers l’occident ; et cette route brillante était visible en tout temps. 3. Quand je les aperçus, j’élevai ma voix et je louai le Seigneur qui avait formé ces corps lumineux et resplendissants, afin de révéler aux intelligences angéliques et humaines, la magnificence de ses oeuvres ; afin qu’ils célébrassent les uns et les autres, les merveilles de sa puissance, qu’ils glorifiassent les labeurs divins de ses mains, et afin qu’ils le louassent à tout jamais.

CHAPITRE 37

  1. Voici une autre vision, la seconde vision de sagesse, la vision qu’eut Enoch, fils de Jared, fils de Malaléel, fils de Caïnan, fils d’Enos, fils de Seth, fils d’Adam. C’est là le commencement de cette sagesse, que j’ai reçue pour expliquer et faire aimer à ceux qui habitent sur la terre. Ecoutez donc, et comprenez les choses saintes que je viens vous révéler, en présence du Seigneur des esprits. Ceux qui existèrent avant nous ont regardé le ministère de la parole comme un de leurs devoirs. 2. Et nous, qui venons après eux, nous ne mettons aucun empêchement à la prédication de la sagesse ; mais jamais jusqu’à ce jour, il n’a été donné à personne ce qui m’a été donné à moi, la sagesse selon mon entendement, et dans la mesure du bon plaisir de Dieu. Ce que j’ai reçu de lui est vraiment une portion de la vie éternelle. 3. Cette sagesse était formulée dans trois paraboles, que je me suis fait un devoir d’annoncer aux habitants de ce monde.

CHAPITRE 38

  1. Première parabole. Quand l’assemblée des justes sera manifestée à la terre, que les pécheurs seront punis, et recevront aux yeux de tous le châtiment mérité par leurs crimes ; 2. Quand la justice se manifestera devant les justes eux-mêmes ; que leurs oeuvres seront pesées par le Seigneur des esprits et leur mériteront de recevoir la récompense promise ; quand la lumière des justes et des élus qui habitent sur la terre, brillera d’un éclat immortel, à ce moment, que deviendra la demeure du pécheur ? Où sera le lieu de repos de celui qui aura rejeté le Seigneur ? Oh ! qu’il vaudrait mieux pour lui, qu’il n’eût jamais existé ! 3. Quand seront révélées les secrètes pensées des justes, les pécheurs subiront un jugement sévère, et les impies seront tourmentés en leur présence.  4. Dès ce moment, les maîtres de la terre cesseront d’être puissants et élevés. Il leur deviendra impossible de contempler les saints en face ; car la lumière des justes et des élus ne peut être contemplée que du Seigneur des esprits.  5. Cependant les puissants de ce monde ne seront point anéantis, ils seront livrés aux mains des justes et des saints.  6. Désormais plus de miséricorde pour eux de la part du Seigneur, car avec le temps de la vie, le temps de la clémence aura passé.

CHAPITRE 39

  1. Dans ces jours-là la race sainte et bénie descendra des hauteurs des cieux, et sa génération habitera avec les fils des hommes. Enoch a reçu les livres de l’indignation et de la colère, les livres du trouble et de l’agitation. 2. Jamais ils n’obtiendront miséricorde, dit le Seigneur des esprits. 3. Alors la nuée m’enleva, et le vent me souleva sur la surface de la terre, et me transporta aux frontières des cieux.  4. Là j’eus une autre vision. Je vis la demeure et le séjour tranquille des saints. Oui, mes yeux eurent le bonheur de contempler leurs demeures avec celles des anges ; le séjour de leur repos avec celui des saints. Là il y avait des demandes, des prières, des supplications pour les enfants des hommes. La justice coule devant eux comme une onde pure, et la clémence se répand sur la terre comme une précieuse rosée. Et telle est leur existence pour l’éternité.

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  1. En ce temps-là donc mes yeux contemplèrent la demeure des élus, le séjour de la vérité, de la foi et de la justice. 6. Le nombre des saints et des élus de Dieu sera infini dans tous les siècles. 7. J’ai vu leur demeure placée sous les ailes du Seigneur des esprits. Tous les saints, tous les élus chantaient devant lui, brillant comme le feu ; leurs bouches étaient pleines des louanges de Dieu, et leurs lèvres s’ouvraient pour célébrer le nom du Seigneur des esprits. La justice se tenait debout devant lui.  8. Là je désirai rester, là mon âme soupira après cette demeure. Là était la portion de mon héritage, depuis le commencement ; car telle était sur moi la volonté du Seigneur des esprits.  9. En ce temps-là je célébrai et j’exaltai le nom du Seigneur des esprits, par des bénédictions et des louanges. Car tel est le bon plaisir du Seigneur des esprits.  10. Longtemps mes yeux contemplèrent ces demeures fortunées, et je louai Dieu, en disant : Béni soit-il, béni soit-il à jamais ! depuis le commencement, avant la création du monde, jusqu’à la fin des siècles.  11. Quel est ce monde ? Oui, de toutes les générations ils doivent te bénir, tous ceux qui ne dorment point dans la poussière, mais qui contemplent ta gloire, qui te célèbrent, te magnifient et te bénissent, en disant: Saint, saint, saint est le Seigneur des esprits, qui remplit de son immensité le monde entier des intelligences.  12. Là, mes yeux contemplèrent tous ceux qui ne sont point endormis devant lui, qui se tiennent debout devant lui, qui glorifient en disant : Béni sois-tu, béni soit le nom de Dieu à tout jamais ! Et ma face fut tout à coup changée, en sorte que je ne pouvais plus voir.

CHAPITRE 40

  1. Après cela j’aperçus des milliers de milliers, des myriades de myriades, et un nombre infini d’hommes, qui se tenaient debout devant le Seigneur des esprits. 2. Sous les quatre ailes du Seigneur des esprits, à ses quatre côtés, j’en vis encore d’autres, outre les premiers, qui se tenaient devant lui. J’appris en même temps leurs noms, parce que les anges qui étaient avec moi me les expliquaient, m’en révélant tous les mystères. 3. Alors j’entendis la voix de ceux qui étaient aux quatre côtés ; ils célébraient le Seigneur de toute gloire.  4. La première voix célébrait le Seigneur des esprits dans tous les siècles.  5. La seconde voix que j’entendis célébrait l’élu et les élus qui sont tourmentés pour le Seigneur des esprits.  6. La troisième voix que j’entendis suppliait et priait pour ceux qui sont sur la terre, et qui invoquent le Seigneur des esprits.  7. La quatrième voix que j’entendis repoussait les anges impies, et leur défendait de se présenter devant le Seigneur des esprits afin qu’ils ne suscitent point d’accusations contre les habitants de la terre.  8. Après cela je demandai à l’ange de paix qui était avec moi, de m’expliquer tous ces mystères. Je lui dis : Quels sont ceux que j’ai vus aux quatre côtés du Seigneur, et dont j’ai entendu et écrit les paroles. Il me répondit : C’est d’abord saint Michel, l’ange clément et patient.  9. C’est ensuite saint Raphaël, l’ange qui préside aux douleurs et aux blessures des hommes.  10. Vient ensuite Gabriel, qui préside à tout ce qui est puissant. Enfin c’est Phanuel, qui préside à la pénitence et à l’espérance de ceux qui doivent hériter de la vie éternelle. Tels sont les quatre voix que tu viens d’entendre.

CHAPITRE 41

  1. Ensuite je vis les secrets des cieux et du paradis dans toutes les parties, et les secrets des actions humaines, chacune selon leur poids et leur valeur. Je contemplai les habitations des élus, les demeures des saints. Là aussi mes yeux aperçurent tous les pécheurs qui ont repoussé et nié le Seigneur de gloire, et qui en ont été repoussés. Car le châtiment de leurs crimes n’avait pu encore être décrété par le Seigneur des esprits. 2. Là encore mes yeux contemplèrent les secrets de la foudre et du tonnerre, les secrets des vents, comment ils se divisent quand ils soufflent sur la terre ; les secrets des vents, de la rosée et des nuées. Je vis le lieu de leur origine, l’endroit d’où ils s’échappent, pour aller se rassasier de la poussière de la terre.

16

  1. Là je vis les réceptacles d’où sortent les vents en se séparant ; les trésors de la grêle, les trésors de la neige, les trésors des nuages, et cette même nuée qui, avant la création du monde, planait sur la surface de la terre. 4. Je vis également les trésors de la lune, où ses phases prenaient naissance ; leur commencement, leur glorieux retour ; comme l’une est plus brillante que l’autre ; leur progrès éclatant, leur cours invariable, leur amitié entre elles, leur docilité, et leur obéissance qui les porte sur les pas du soleil, d’après l’ordre du Seigneur des esprits. Oh ! que son nom est puissant dans tous les siècles ! 5. Ensuite fut achevé le sentier de la lune, tant sa partie cachée que sa partie visible, le parcours de son sentier aussi bien de jour que de nuit, chacune, l’une comme l’autre, tournait ses regards vers le Seigneur des esprits, l’exaltant et le louant sans interruption ; d’autant plus que louer est pour elles comme un temps de repos, mais dans le soleil ce sont des retours fréquents à la bénédiction et à la malédiction.  6. La lumière de la lune est pour les élus, comme les ténèbres sont pour les pécheurs ; telle est la volonté du Seigneur des esprits, qui a distingué la lumière des ténèbres, comme il a distingué les esprits des hommes, fortifiant ceux des justes de sa propre justice.  7. Et aucun ange ne les précédera, car aucun d’eux n’a reçu ce pouvoir. Quant au Seigneur, du haut de son trône, il voit toutes les créatures et les juge en souverain.

CHAPITRE 42

  1. La sagesse n’a point trouvé sur la terre de demeure où reposer sa tête ; c’est pourquoi elle fait sa résidence dans le ciel. 2. La sagesse est descendue du ciel pour habiter avec les enfants des hommes, mais elle n’a point trouvé de demeure. Alors la sagesse est retournée vers son divin séjour, et a pris place au milieu des saints anges. Après sa retraite l’iniquité s’est présentée, et elle a trouvé une demeure, et elle a été reçue par les enfants des hommes, comme la pluie est reçue par le désert, comme la rosée est reçue par une terre desséchée.

CHAPITRE 43

  1. Je vis une autre splendeur, et les étoiles du ciel. Je remarquai qu’il les appelait toutes par leur nom, et qu’elles répondaient à son appel. Je le vis qui les pesait dans sa balance de justice, selon leur lumière, la grandeur des espaces qu’elles parcourent, et le jour où elles doivent apparaître ou s’éclipser. La splendeur engendre la splendeur, et leurs mouvements correspondent à ceux des anges et des fidèles. 2. Alors j’intérrogeai l’ange qui était avec moi, et qui m’expliquait les mystères, et je lui demandai quels étaient leurs noms. Il me répondit : <<Le Seigneur des esprits t’en a fait voir une image. Ce sont les noms des justes, qui sont sur la terre, et qui croient au nom du Seigneur des esprits dans tous les siècles.>>

CHAPITRE 44

  1. Je vis encore une autre chose remarquable par sa splendeur ; elle émanait des étoiles, et devenait brillante, mais elle ne s’en séparait point.

CHAPITRE 45

  1. Parabole seconde, qui s’adresse à ceux qui nient le nom et la demeure des saints et du Seigneur des esprits. 2. Ils ne monteront point au ciel ; ils ne descendront point sur terre. Voilà quel sera le sort des pécheurs qui renient le nom du Seigneur des esprits ; ils seront réservés pour le jour du châtiment et de vengeance. 3. En ce jour l’Elu siégera sur un trône de gloire. Il statuera sur leur sort, et, confirmant par sa présence les esprits des saints, il assignera une demeure à ceux qui ont mis leur confiance et leur amour dans son nom saint et glorieux.  4. En ce jour, je placerai mon élu au milieu d’eux, je changerai la face du ciel, je l’illuminerai pour l’éternité.

17

  1. Je changerai aussi la face de la terre, je la bénirai ainsi que tous ceux que j’ai choisis, et que je ferai habiter sur la terre, mais pour ceux qui ont commis l’iniquité, ils n’y demeureront plus, car je les ai vus et remarqués. Mais les justes, je les rassasierai de ma paix, je les placerai devant moi ; aux pécheurs la damnation éternelle ; ils seront effacés de dessus la terre.

CHAPITRE 46

  1. Là je vis l’Ancien des jours, dont la tête était comme de la laine blanche, et avec lui un autre, qui avait la figure d’un homme. Cette figure était pleine de grâce, comme celle d’un des saints anges. Alors j’interrogeai un des anges qui était avec moi, et qui m’expliquait tous les mystères qui se rapportent au Fils de l’homme. Je lui demandais qui il était, d’où il venait, et pourquoi il accompagnait l’Ancien des jours ? 2. Il me répondit en ces mots : <<Celui-ci est le Fils de l’homme, à qui toute justice se rapporte, avec qui elle habite, et qui tient la clef de tous les trésors cachés ; car le Seigneur des esprits l’a choisi de préférence, et il lui a donné une gloire au-dessus de toutes les créatures.>> 3. Ce Fils de l’homme que tu as vu, arrachera les rois et les puissants de leur couche voluptueuse, les sortira de leurs terres inébranlables ; il mettra un frein aux puissants, il brisera les dents des pécheurs.  4. Il chassera les rois de leurs trônes et de leurs royaumes, parce qu’ils refusent de l’honorer, de publier ses louanges et de s’humilier devant celui à qui le royaume a été donné. Il mettra le trouble dans la race des puissants ; il les forcera de se coucher devant lui. Les ténèbres deviendront leur demeure, et les vers seront les compagnes de leur couche ; point d’espérance pour eux de sortir de ce lit immonde, car ils n’ont pas consulté le nom du Seigneur des esprits.  5. Ils mépriseront les astres du ciel, et lèveront les mains contre le Tout-Puissant ; leurs pensées ne seront tournées que vers la terre, dont ils voudraient faire leur demeure éternelle ; et leurs oeuvres ne seront que les oeuvres de l’iniquité. Ils mettront leurs joies dans leurs richesses, et leur confiance dans des dieux fabriqués de leurs propres mains. Ils refuseront d’invoquer le Seigneur des esprits ; ils le chasseront de ses temples,  6. Ainsi que les fidèles qui seront persécutés pour le nom du Seigneur des esprits.

CHAPITRE 47

  1. En ce jour-là, les prières des saints monteront de la terre jusqu’au pied du trône du Seigneur des esprits. 2. Dans ce jour, les saints qui habitent au-dessus des cieux se rassembleront, et d’une voix unanime, ils prieront, ils supplieront, ils célébreront, ils loueront, ils exalteront le nom du Seigneur des esprits, à cause du sang des justes, répandu pour lui ; et ces prières des justes s’élèveront incessamment vers le trône du Seigneur des esprits, afin qu’il leur rende enfin justice, et que sa patience pour les méchants ne soit point éternelle. 3. Dans ce temps, je vis l’Ancien des jours, assis sur le trône de sa gloire. Le livre de la vie était ouvert devant lui, et toutes les puissances du ciel se tinrent debout devant lui et autour de lui.  4. Alors les coeurs des saints étaient inondés de joie, parce que le temps de la justice était arrivé, que la prière des saints avait été entendue, et que le sang des justes avait été apprécié par le Seigneur des esprits.

CHAPITRE 48

  1. Dans ce temps-là, j’aperçus la source de la justice, qui ne tarissait jamais, et d’où s’émanaient une multitude de petits ruisseaux, qui étaient les ruisseaux de la sagesse. C’est là que tous ceux qui avaient soif venaient boire, et ils se trouvaient soudain remplis de sagesse, et ils faisaient leur demeure avec les justes, les élus et les saints. 2. Et à cette heure, le Fils de l’homme fut invoqué devant le Seigneur des esprits, et son nom devant l’Ancien des jours. 3. Et avant la création du soleil et des astres, avant que les étoiles ne fussent formées au firmament, on invoquait le nom du Fils de l’homme devant le Seigneur des esprits. Il sera le bâton des justes et des saints, il s’appuieront sur lui, et ils ne seront point ébranlés ; il sera la lumière des nations.

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  1. Il sera l’espérance de ceux dont le coeur est dans l’angoisse. Tous ceux qui habitent sur la terre se prosterneront devant lui, et l’adoreront ; ils le célébreront, ils le loueront ; ils chanteront les louanges du Seigneur des esprits. 5. Ainsi l’Élu et le Mystérieux a été engendré, avant la création du monde, et son existence n’aura point de fin. 6. Il vit en sa présence, et il a révélé aux saints et aux justes la sagesse du Seigneur des esprits : car c’est lui qui leur conserve la portion de leur héritage. Car ils ont haï et repoussé loin d’eux ce monde d’iniquité, ils ont détesté ses oeuvres et ses voies, et n’ont voulu invoquer que le nom du Seigneur des esprits.  7. Aussi c’est par ce nom qu’ils seront sauvés, et sa volonté sera leur vie. Dans ces jours-là, les rois et les puissants de la terre qui auront conquis le monde par la force de leurs bras, seront humiliés.  8. Car au jour de l’anxiété et du trouble, leurs âmes ne seront point sauvées, mais ils seront soumis à ceux que j’ai choisis.  9. Je les jetterai comme on jette la paille dans le feu, comme on précipite le plomb dans l’eau. Ils brûleront en présence des justes, ils seront submergés aux yeux des saints, et on n’en trouvera pas même la dixième partie.  10. Mais au jour de leur trouble, la paix règnera sur la terre.  11. Ils tomberont en sa présence, et ne se relèveront plus ; et il n’y aura personne qui puisse l’arracher de ses mains et le secourir ; car ils ont repoussé le Seigneur des esprits et son Messie. Que le nom du Seigneur des esprits soit béni.

CHAPITRE 48

  1. La sagesse s’écoule comme de l’eau, et la gloire devant lui est intarissable dans tous les siècles des siècles, car il est puissant dans tous les mystères de la justice. 2. Mais l’iniquité passe comme l’ombre, pour elle point de demeure stable, car l’Elu se tient debout devant le Seigneur des esprits, et sa gloire dure dans les siècles des siècles, et sa puissance est éternelle. 3. Avec lui habite l’esprit de la sagesse et de l’intelligence, l’esprit de savoir et de puissance, les esprits de ceux qui dorment dans la justice : il juge et discerne les choses les plus cachées.  4. Personne ne peut prononcer un seul mot devant lui, car l’Elu est devant la face du Seigneur des esprits, selon son bon plaisir.

CHAPITRE 49

  1. Dans ces jours, les saints et les élus auront leur tour. La lumière du jour habitera en eux, et la splendeur et la gloire les illuminera. 2. Dans les jours de trouble, tous les maux fondront sur les pécheurs, mais les justes triompheront au nom du Seigneur des esprits. 3. D’autres comprendront enfin qu’il leur faut se repentir et en finir avec les oeuvres mauvaises de leurs mains ; ils comprendront qu’ils n’ont pas à attendre de louanges devant le Seigneur des esprits, mais qu’ils peuvent encore être sauvés par son nom. Le Seigneurs des esprits exercera sa miséricorde sur eux ; car, grande est sa clémence et la justice est en ses jugements, et il n’y a point d’iniquité. Aussi quiconque ne fera point pénitence, périra.  4. Non, ils n’auront plus de grâce à attendre de moi, dit le Seigneur.

CHAPITRE 50

  1. Dans ces jours-là, la terre rendra de son sein et l’enfer du sien ce qu’ils ont reçu, et l’abîme rendra ce dont il est redevable. 2. Ils séparera les justes et les saints des méchants, car ce sera pour les premiers des jours de grâce et de salut. 3. Dans ces jours, l’Elu siègera sur son trône, et tous les secrets de la sagesse et de l’intelligence s’échapperont de sa bouche ; car le Seigneur des esprits l’a doté d’une gloire éternelle.  4. Dans ces jours, les montagnes tressailleront comme des béliers, et les collines bondiront comme des agneaux rassasiés de lait, et les justes seront des anges dans le ciel.

19

  1. Leur visage resplendira d’une joie ravissante ; car dans ces jours, l’Elu sera exalté ; la terre tressaillera d’allégresse, les justes l’habiteront, et les élus la fouleront de leurs pieds innocents.

CHAPITRE 51

  1. Après ce temps, dans le lieu même où j’avais vu tant de mystères, je fus enlevé par un tourbillon et emporté vers l’occident. 2. Là, mes yeux aperçurent les secrets du ciel et ceux de la terre ; une montagne de fer, une montagne d’airain, une montagne d’argent, une montagne d’or, une montagne d’un métal liquide, enfin une montagne de plomb. 3. Et j’interrogeai l’ange qui était avec moi, et je lui dis ; Que signifient ces choses que je viens d’apercevoir ?  4. Et l’ange me répondit : Toutes ces choses que tu as vues, regardent l’empire du Messie, et sont un symbole de son règne et de sa puissance sur la terre.  5. Et cette ange de paix me répondit encore : Patience encore un peu de temps, et tu verras, et il te sera révélé toutes les choses qu’a décrétées la sagesse du Seigneur des esprits. Ces montagnes que tu as aperçues, et qui sont l’une d’airain, l’autre de fer, la troisième d’argent, la quatrième d’or, la cinquième d’un métal liquide, la sixième enfin, de plomb ; toutes ces montagnes, dis-je, seront en la présence de l’Elu, comme un gâteau de miel devant une fournaise ardente, ou comme l’eau qui coule du haut d’une montagne ; elles tomberont à ses pieds.  6. Dans ces jours-là, les hommes ne trouveront leur salut ni dans l’or ni l’argent.  7. Ils ne pourront ni fuir ni se défendre.  8. Alors il n’y aura plus d’armes à fabriquer avec l’airain ni de cuirasse pour protéger la poitrine.  9. Le fer deviendra inutile : cela même ne servira à rien qui ne se rouille ni ne s’use, et le plomb ne sera plus recherché.  10. Tout sera rejeté, tout sera effacé de dessus la terre, quand l’Elu apparaîtra en la présence du Seigneur des esprits.

CHAPITRE 52

  1. Alors, mes yeux aperçurent une vallée profonde dont l’entrée était vaste et spacieuse. 2. Tous ceux qui habitent sur la terre, dans la mer et dans les îles, y apporteront leurs tributs et leurs présents, et cependant rien ne pourra en combler la profondeur. Leurs mains commettront l’iniquité. Tout ce que les nobles labeurs des justes auront produits, les pécheurs le dévoreront honteusement. Mais ils périront de la face du Seigneur des esprits, et de la face de la terre elle-même. Quant aux justes ils se relèveront et ils vivront dans tous les siècles des siècles. 3. Je vis les anges des châtiments qui y habitaient et qui préparaient les instruments de Satan.  4. Alors j’intérrogeai l’ange de la paix, qui était avec moi, et je lui demandai pour qui ces instruments ?  5. Il me répondit : Ils sont préparés pour les rois et les puissants de la terre ; c’est par là qu’ils doivent périr.  6. Ensuite apparaîtra le temple auguste où les élus et les justes se réuniront pour ne plus se séparer, par la vertu du nom du Seigneur des esprits.  7. Ces montagnes ne subsisteront point en sa présence, pas plus que la terre et les collines ; mais elles s’écouleront devant lui comme des sources d’eau vive. Les justes seront alors délivrés des persécutions des pécheurs.

CHAPITRE 53

  1. Alors je vis une autre partie de la terre, vers laquelle je me tournai, et j’aperçus une vallée profonde tout embrasée. 2. A cette vallée les rois et les puissants étaient conduits. 3. Là, mes yeux virent des instruments de supplice, des chaînes d’un fer sans pesanteur.  4. Alors j’intérrogeai l’ange de paix qui était avec moi, et je lui dis : Pour qui réserve-t-on ces chaînes et ces instruments de supplice ?

20

  1. Il me répondit : Tous ces tourments sont préparés pour l’armée d’Azazyel ; c’est là que ses soldats impies seront précipités sur des pierres aiguës ; ainsi le veut le Seigneur des armées. 6. Quant à Michel, Gabriel, Raphaël et Phanuel, ils seront confirmés en ce jour ; et ils seront chargés de jeter dans la fournaise ardente les anges rebelles ; c’est ainsi que sera vengé le Seigneur des esprits ; c’est ainsi que leurs crimes seront punis ; car ils se sont faits les ministres et les serviteurs de Satan, ils sont devenus les séducteurs de ceux qui demeurent sur la terre. 7. En ce jour, le Seigneur donnera le signal du supplice ; les réservoirs d’eau qui sont sur le ciel, s’ouvriront ainsi que les sources qui sont sous le ciel et sous la terre.  8. Toutes les eaux, tant supérieures qu’inférieures, seront confondues.  9. L’eau supérieure remplira le rôle de l’homme.  10. L’eau inférieure, celui de la femme ; tous ceux qui habitent la terre, tous ceux qui habitent sur les confins du ciel, tous, dis-je, seront exterminés.  11. Ils comprendront, par la grandeur du châtiment, la grandeur de leur iniquité, et ils périront.

CHAPITRE 54

  1. Et puis l’Ancien des jours se repentit, et il dit : C’est en vain que j’ai détruit tous les habitants de la terre. 2. Et il jura par son grand nom, en disant : Non, je n’agirai plus ainsi avec les habitants de la terre. 3. Mais je placerai un signe dans le ciel, et il sera un témoin entre eux et moi, pour l’éternité, pour tout le temps que durera le ciel et la terre.  4. De plus, voici ce que j’ai résolu : si je veux les surprendre, je me servirai des anges comme d’instruments de vengeance, au jour de l’affliction et du trouble, et ma colère s’appesantira sur eux, dit le Seigneur des esprits.  5. O rois, ô puissants de ce monde, vous verrez mon Elu assis sur le trône de ma gloire ; il jugera Azazyel, tous ses complices et toutes ses cohortes, au nom du Seigneur des esprits.  6. Là je vis les compagnies des anges au milieu des supplices, enfermés dans des rets de fer et d’airain. Alors, je demandai à l’ange de paix qui était avec moi : Vers qui vont tous ces prisonniers ?  7. Il me dit : Vers chacun de leurs élus et enfants bien-aimés, afin qu’ils soient tous précipités dans les profondeurs de la vallée.  8. Et cette vallée sera remplie de leurs élus et de leurs bien-aimés, dont les jours sont terminés, sans doute, mais dont les jours d’erreurs ne doivent point finir.  9. Alors les princes se réuniront et conspireront ensemble. Les principaux de l’Orient, parmi les Parthes et les Mèdes, chasseront les rois, dominés par l’esprit de vertige et d’erreur. Ils les renverseront de leurs trônes, bondissant comme des lions hors de leurs repaires, et comme des loups affamés au milieu des troupeaux.  10. Ils s’avanceront et fouleront sous leurs pas la terre de leurs élus. La terre de leurs élus s’étendra devant eux ; l’aire, la voie et la ville de mon juste arrêtera leurs coursiers. Ils se lèveront pour se détruire mutuellement ; leur droite sera fortifiée et nul homme ne reconnaîtra son frère ou son ami.  11. Ni son père ni sa mère, jusqu’à ce que le nombre des cadavres ait été complété par leur mort et leur châtiment. Et ce sera justice.  12. Dans ces jours, l’abîme ouvrira sa gueule dévorante, et engloutira les pécheurs qui disparaîtront ainsi devant la face des élus.

CHAPITRE 55

  1. Après cela, j’aperçus une autre armée de chars, et ces chars étaient pleins de guerriers. 2. Portés sur l’aile des vents, ils venaient de l’Orient, de l’Occident et du Midi. 3. On entendait au loin le bruit de leurs chars roulant.  4. Et ce bruit était si grand, que les saints l’entendirent du ciel ; les colonnes et les fondements de la terre en furent ébranlées, et le bruit retentit en même temps des extrémités de la terre jusqu’à celles du ciel.  5. Alors tous se prosternèrent et adorèrent le Seigneur des esprits.  6. Ceci est la fin de la deuxième parabole.

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CHAPITRE 56

  1. Alors je commençai à produire la troisième parabole, au sujet des justes et des élus. 2. Soyez bénis justes et élus, car votre destinée est glorieuse. 3. Les justes demeureront dans la lumière du soleil, et les élus dans la lumière de la vie éternelle, de cette vie dont les jours n’ont point de déclin ; les jours des saints ne seront point comptés ; ils ont cherché la lumière, ils ont trouvé la justice du Seigneur des esprits.  4. Paix soit donc aux saints par le Seigneur du monde.  5. Dès ce moment, on dira que les justes cherchent dans le ciel les secrets de la justice, et la part d’héritage que la foi leur promet. Car ils se sont levés comme le soleil sur la terre et les ténèbres ont disparu. Là, il y aura une lumière sans fin, et des jours innombrables. Les ténèbres seront dissipées, et la lumière grandira devant le Seigneur des esprits ; la lumière de la justice brillera sur eux d’un éclat sans pareil.

CHAPITRE 57

  1. Dans ces jours-là mes yeux aperçurent les secrets des éclairs et des foudres et leur jugement. 2. Ils brillent tantôt pour bénir tantôt pour maudire, suivant la volonté du Seigneur des esprits. 3. Je vis aussi les secrets du tonnerre, quand il tonne dans le ciel, et que la terre en retentit.  4. Je vis encore les habitations de la terre. Quant au tonnerre, si parfois il gronde pour annoncer la paix et pour bénir, il gronde aussi souvent pour les malédictions, suivant la volonté du Seigneur des esprits.  5. Ensuite je compris tous les secrets des foudres et des éclairs. L’un et l’autre annoncent au monde la bénédiction et la fertilité.

CHAPITRE 58

  1. Au quatorzième jour du septième mois de la cinq centième année de la vie d’Enoch, je vis dans cette parabole que le ciel des cieux fut ébranlé, et que les puissances très élevées, que des milliers de milliers et des myriades de myriades d’anges étaient dans une très grande agitation. Et en regardant, je vis l’Ancien des jours assis sur son trône de gloire, et entouré des anges et des saints. Je fus saisi d’une grande frayeur, et comme frappé de stupéfaction ; mes jambes se dérobèrent sous moi, et je tombai prosterné la face contre terre. Alors l’ange saint Michel, autre saint ange, fut envoyé pour me relever. 2. Et quand je fus debout, je repris les sens que j’avais perdus, ne pouvant supporter cette vision trop forte pour ma faiblesse, et les agitations et ce tressaillement du ciel. 3. Alors saint Michel me dit : Pourquoi te troubles-tu de cette vision ?  4. Jusqu’aujourd’hui, c’était le temps de sa miséricorde et il a été miséricordieux et patient envers les habitants de la terre.  5. Mais quand viendront le jour et les puissances, le châtiment et le jugement que le Seigneur des esprits a préparés pour ceux qui s’inclinent devant le jugement de la justice et pour ceux qui nient le jugement de la justice et pour ceux qui prononcent son nom en vain :  6. Ce jour sera pour les élus un jour d’alliance, pour les pécheurs un jour de châtiment.  7. Dans ce jour on fera sortir pour se repaître des méchants deux monstres, l’un mâle, l’autre femelle ; la femelle s’appelle Léviathan ; il habite dans les entrailles de la mer, sur les sources des eaux.  8. Le monstre mâle se nomme Behemoth ; il roule dans un désert invisible ses replis tortueux.  9. Son nom était Dendagin à l’orient du jardin où habiteront les élus et les justes, et où fut placé mon aïeul, le septième après Adam, le premier homme créé par le Seigneur des esprits.  10. Alors je demandai à l’autre ange qu’il me montre la puissance de ces monstres, et comment ils avaient été séparés dans le même jour pour être précipités, l’un dans le fond de la mer, l’autre dans le fond d’un désert.  11. Et il me dit : O fils de l’homme, tu veux savoir les choses mystérieuses et cachées.  12. Et l’ange de la paix qui était avec moi me dit : Ces deux monstres sont des créatures de la puissance divine, ils doivent dévorer ceux qu’aura punis la vengeance de Dieu.  13. Alors les enfants tomberont avec leurs mères, les fils avec leurs pères.  14. Et ils recevront le châtiment qu’ils auront mérité, et la justice de Dieu sera satisfaite, mais après ce jugement viendra l’heure de la miséricorde et de la longanimité.

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CHAPITRE 59

  1. Alors l’autre ange qui était avec moi, me parla, 2. Et me révéla les premiers et les derniers secrets sur le ciel et sur la terre, 3. Sur les confins du ciel, et dans ses fondements, dans les réceptacles des vents ;  4. Il montra comment leurs souffles sont divisés et pesés, comment les vents et les fontaines sont classés, d’après leur énergie et leur abondance.  5. Il me fit voir l’éclat de la lumière de la lune, c’est une puissance de justice ; comment des étoiles se subdivisent entre elles, et quel nom est propre à chacune.  6. Il me montra encore les tonnerres distingués aussi entre eux, par le poids, par leur énergie, par leur puissance.  7. Je vis l’obéissance de ces fléaux célestes à sa divine volonté. J’appris que la lumière ne se séparait point de la foudre, et quoique l’un et l’autre soient unis par des esprits différents, ils n’en sont pas moins inséparables.  8. Car quand la foudre sillonne la nue, le tonnerre gronde, mais leurs esprits s’arrêtent au moment opportun, et font un juste équilibre ; leurs trésors sont aussi nombreux que les grains de sable. L’un et l’autre s’apaisent quand il le faut, et suivant les circonstances, ils compriment leurs forces ou ils les déchaînent.  9. Également l’esprit de la mer est puissant et fort, et de même qu’une puissance prodigieuse la retire en arrière avec une bride, de même elle est chassée en avant et dispersée contre les montagnes. L’esprit des frimas, c’est son ange ; l’esprit de la grêle est un bon ange ainsi que l’esprit de la neige, à cause de sa force, et il y a en elle principalement un esprit qui en fait élever comme de la fumée, et son nom est fraîcheur.  10. L’esprit des nuages n’habite point avec ceux dont je viens de parler, mais il a sa demeure particulière ; sa marche s’opère dans la splendeur,  11. Dans la lumière et dans les ténèbres, dans l’hiver et dans l’été son séjour est splendide, et son ange est toujours lumineux.  12. L’esprit de la rosée fait sa demeure sur les confins mêmes des cieux, son séjour est voisin de celui de la pluie ; son empire s’exerce pendant l’hiver, pendant l’été. Quant aux nuages, voici leur origine : une première nuée est produite, elle s’en adjoint plusieurs autres ; bientôt elles s’amoncellent portant la pluie dans leurs humides flancs ; alors l’ange apparaît, il ouvre les trésors supérieurs, et la pluie est ainsi créée.  13. Même chose arrive quand la pluie se répand sur la face de la terre, qu’elle va se réunir à toutes les eaux qui coulent dans son sein, après l’avoir fécondée ; car les eaux sont la nourriture de la terre, telle est la volonté du Très-Haut.  14. Voilà pourquoi il y a des limites à la pluie et les anges qui y procèdent, la répartissent avec une juste mesure.  15. Je vis toutes ces merveilles, aussi bien que le jardin des justes.

CHAPITRE 60

  1. Dans ces jours je vis des anges qui tenaient de longues cordes, et qui, portés sur leurs ailes légères, volaient vers le septentrion. 2. Et je demandai à l’ange pourquoi ils avaient en mains ces longues cordes, et pourquoi ils s’étaient envolés. Il me répondit : Ils sont allés mesurer. 3. L’ange qui était avec moi, me dit encore : Ce sont les mesures des justes ; ils apporteront les cordes des justes, afin qu’ils s’appuient sur le nom du Seigneur des esprits à jamais.  4. Les élus commenceront à habiter avec l’Elu.  5. Voilà les mesures qui seront données à la foi, et qui confirmeront la parole de la justice.  6. Ces mesures révéleront tous les secrets dans les profondeurs de la terre.  7. Et il arrivera que ceux qui ont péri dans le désert, qui ont été dévorés par les poissons de la mer ou par les bêtes sauvages reviendront pleins d’espérance dans le jour de l’Elu ; car personne ne périra en la présence du Seigneur des esprits, personne ne peut périr.  8. Et tous ceux qui étaient dans le ciel, ont reçu l’empire et la jouissance ; la gloire et la splendeur.  9. Ils loueront par leur voix l’Elu de Dieu, et ils l’exalteront et le loueront avec sagesse, et ils feront voir leur sagesse dans la parole et dans l’esprit de la vie.  10. Alors le Seigneur des esprits plaça son élu sur le trône de sa gloire.  11. Pour qu’il juge toutes les oeuvres des saints, du haut des cieux, et pèse leurs actions dans la balance de la justice. Et quand il élèvera sa face pour discerner les voies secrètes, qu’ils ont

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suivies, confiant dans le nom du Seigneur des esprits, et leurs progrès dans les sentiers de la justice.  12. Tous réuniront leurs voix, le béniront, le loueront, l’exalteront, le célébreront au nom du Seigneur des esprits.  13. Et il appellera à son tribunal toutes les puissances des airs et tous les saints, les chérubins, les séraphins et les ophanims, tous les anges de la puissance, tous les anges des dominations, c’est-à-dire les anges de l’Elu, et les autres puissances, qui au premier jour planaient sur les eaux.  14. D’une voix unanime ils les exalteront, les béniront, les loueront, les célébreront, les magnifieront ces esprits de foi, ces esprits de sagesse et de patience, ces esprits de clémence, ces esprits de justice et de paix, ces esprits de bienveillance ; tous s’écrieront à la fois : Béni sot-il ; que le nom du Seigneur des esprits soit béni. Tous ceux qui ne dorment point, le loueront dans les cieux.  15. Tous le loueront, les saints dans le ciel, les élus qui vivent dans le jardin, et tout esprit de lumière, capable de bénir, de louer, d’exalter, de célébrer ton sacré nom ; toute chair, toute puissance, louera et célébrere ton nom dans les siècles des siècles.  16. Car la miséricorde du Seigneur des esprits est grande, grande est sa patience, et il a révélé ses oeuvres, sa puissance, et tout ce qu’il est aux saints et aux élus, au nom du Seigneur des esprits.

CHAPITRE 61

  1. Le Seigneur a commandé aux rois, aux princes, aux puissants, à tous ceux qui habitent sur la terre, en disant : Ouvrez les yeux, levez au ciel vos fronts, et essayer de comprendre l’Elu. 2. Et le Seigneur des esprits siégeait sur son trône de gloire. 3. Et l’esprit de justice était répandu autour de lui.  4. Le verbe de sa bouche exterminera tous les pécheurs et tous les impies ; aucun d’eux ne subsistera devant lui.  5. Dans ce jours les rois, les princes, les puissants, et ceux qui possèdent la terre se lèveront, verront, et comprendront ; ils le verront assis sur son trône de gloire, et devant lui les saints qu’il jugera dans sa justice.  6. Et rien de ce qui sera dit devant lui, ne sera vain.  7. Alors le trouble les saisira, ils seront semblables à une femme surprise par les douleurs de l’enfantement, dont le travail est pénible, dont la délivrance est difficile.  8. Ils se regarderont les uns les autres ; et dans leur stupeur ils baisseront le visage.  9. Et ils seront frappés d’effroi quand ils verront le Fils de la femme assis sur son trône de gloire.  10. Alors les rois, les princes, et tous ceux qui possèdent la terre, célébreront celui qui les gouverne tous, celui qui était caché. Car depuis le commencement le Fils de l’homme était caché ; le Très-Haut le retenait en présence de sa puissance et ne le révélait qu’aux élus.  11. C’est lui qui a rassemblé les saints et les élus ; aussi tous les élus seront-ils devant lui en ce jour.  12. Tous les rois, les princes, les puissants, et ceux qui gouvernent sur la terre, se prosterneront devant lui, et l’adoreront.  13. Ils mettront leur espérance dans le Fils de l’homme, ils lui adresseront leurs prières, et invoqueront sa miséricorde.  14. Alors le Seigneur des esprits se hâtera de les chasser de sa présence. Leurs visages seront alors pleins de confusion, et se couvriront de ténèbres épaisses. Puis les anges des châtiments célestes les saisiront, et la vengeance de Dieu s’appesantira sur ceux qui ont persécuté ses enfants et ses saints. Exemple terrible pour les saints et pour les élus, qui se réjouiront de cette justice infinie ; car la colère du Seigneur des esprits persévérera sur eux.  15. Alors le glaive du Seigneur des esprits se rassasiera du sang des méchants ; mais les saints et les élus seront sauvés dans ce jour, et n’auront plus devant les yeux le spectacle des méchants et des impies.  16. Le Seigneur des esprits planera seul désormais sur eux.  17. Et ils habiteront avec le Fils de l’homme, ils mangeront, ils dormiront, ils se lèveront avec lui dans les siècles des siècles.  18. Les saints et les élus s’élèveront de la terre ; ils cesseront de baisser les yeux, en signe de dépendance et d’humilité ; ils seront revêtus d’un vêtement de vie. Ce vêtement de vie leur est commun avec le Seigneur des esprits : en sa présence votre vêtement ne vieillira point et votre gloire n’aura point de déclin.

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CHAPITRE 62

  1. Dans ces jours-là, les rois, les puissants et ceux qui possèdent la terre, imploreront les anges des châtiments célestes auxquels ils auront été livrés, de leur donner quelque repos, pour se prosterner devant le Seigneur des esprits et pour l’adorer et confesser leurs péchés. 2. Ils loueront et célébreront le Seigneur des esprits, en disant : Béni soit le Seigneur des esprits, le Roi des rois, le Prince des princes, le Seigneur des seigneurs, le Seigneur de la gloire, le Seigneur de la sagesse. 3. Il mettra au jour tout ce qui est secret.  4. Ta puissance est dans les siècles des siècles, ainsi que ta gloire.  5. Tes secrets sont profonds et innombrables, et ta justice est incommensurable.  6. Ah ! nous voyons maintenant qu’il nous faut célébrer et louer le Roi des rois, celui qui est le maître absolu de toutes choses.  7. Et ils diront : Qui nous a donné quelque soulagement à nos maux pour célébrer, pour louer, pour bénir, pour confesser nos péchés et nos crimes en présence de sa gloire ?  8. Le soulagement que nous demandons est de quelques instants, et cependant nous ne pouvons l’obtenir ; notre lumière s’est éteinte pour l’éternité, et les ténèbres nous environnent à jamais.  9. Car nous ne l’avons pas confessé, nous n’avons pas célébré le nom du Roi des rois, nous n’avons pas glorifié le Seigneur dans toutes ses oeuvres ; mais nous avons mis notre confiance dans notre puissance et dans le sceptre de notre gloire.  10. Aussi, au jour de la douleur et de l’effroi, il ne nous sauvera pas, et nous ne trouverons point de repos. Nous le comprenons maintenant, le Seigneur est fidèle dans toutes ses oeuvres, dans tous ses jugements, dans sa justice.  11. Dans ses jugements, il ne fait point acception de personne ; et voici que nous sommes repoussés loin de sa présence, à cause de nos mauvaise oeuvres.  12. Nos péchés ne sont que trop bien pesés !  13. Puis ils se diront les uns aux autres : Nos âmes se sont rassasiées des richesses de l’iniquité.  14. Et voici qu’elles ne nous sont d’aucun secours dans ce moment que nous descendons dans les flammes de l’enfer.  15. Alors leurs visages seront remplis de ténèbres et de confusion en présence du Fils de l’homme ; et ils seront repoussés loin de lui, car devant lui le glaive de la justice se dressera pour les exterminer.  16. Et le Seigneur a dit : Voilà ce qu’a décrété ma justice contre les princes, les rois, les puissants, et ceux qui possèdent la terre.

CHAPITRE 63

  1. Je vis encore d’autres visions dans ce lieu désert. J’entendis la voix de l’ange qui disait : Voici les anges qui sont descendus du ciel sur la terre, qui ont révélé les secrets aux fils des l’hommes, et leur ont enseigné à connaître l’iniquité.

CHAPITRE 64

  1. Dans ce temps-là, Noé vit la terre s’incliner et menacer ruine. 2. C’est pourquoi il se mit en route et se dirigea vers les limites de la terre, du côté de l’habitation de son aïeul Enoch. 3. Et Noé s’écria trois fois d’une voix amère : Écoute-moi, écoute-moi, écoute-moi ! Et il lui dit : Dis-moi ce qui se passe sur la terre, car elle paraît souffrir et être violemment tourmentée; assurément je périrai avec elle.  4. En effet, il y avait une grande pertubation sur la terre, et une voix fut entendue du ciel. Je tombai la face contre terre ; alors mon aïeul Enoch vint et se tint devant moi.  5. Et il me dit : Pourquoi m’as-tu appelé d’une voix si amère et si lamentable ?  6. Le Seigneur a décidé dans sa justice que tous les habitants de la terre périraient, parce qu’ils connaissaient tous les secrets des anges, qu’ils ont en leurs mains la puissance ennemie des démons, la puissance de la magie, et ceux qui fondent des idoles sur toute la terre.  7. Ils savent comment l’argent se tire de la poussière de la terre, comment il existe dans le sol des lames métalliques ; car le plomb et l’étain ne sont point les fruits de la terre ; il faut aller les chercher jusque dans ses entrailles.

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  1. Et un ange a été préposé à leur garde, qui s’est laissé corrompre. 9. Alors mon aïeul Enoch me prit par la main, et, me relevant, il me dit : Va ! car j’ai consulté le Seigneur sur cette perturbation de la terre, et il m’a répondu : Ils ont rempli la coupe de leur impiété, et ma justice crie vengeance ! Ils ont consulté les lunes, et ils ont connu que la terre devrait périr avec tous ses habitants. Ils ne trouveront point de refuge dans l’éternité. 10. Ils ont découvert des secrets qu’ils ne devaient point connaître ; voilà pourquoi ils seront jugés ; mais pour toi, mon fils, le Seigneur des esprits connaît ta pureté et ton innocence ; il sait que tu blâmes la révélation des secrets.  11. Le Seigneur, le Saint par excellence, a conservé ton nom au milieu de celui des saints ; il te conservera pur de la corruption des habitants de la terre. Il te donnera à tes descendants des royaumes et une grande gloire, et il naîtra de toi une race de justes et de saints dont le nombre sera infini.

CHAPITRE 65

  1. Après cela, il me montra les anges des châtiments célestes, qui se disposaient à venir donner aux eaux de la terre toute leur violence, 2. Afin qu’elles servissent à la justice de Dieu et qu’elles fissent le supplice mérité de tous ceux qui habitent la terre. 3. Et le Seigneur des esprits défendit aux anges de porter aucun secours aux hommes.  4. Car ces anges présidaient à la puissance des eaux. Alors je me retirai de la présence d’Enoch.

CHAPITRE 66

  1. Dans ces jours-là, la parole de Dieu se fit entendre à mon oreille ; elle disait : Noé voici : ton existence est montée jusqu’à moi, existence pure de crime, existence pleine d’amour et de justice. 2. Déjà les anges élèvent des prisons ; et dès qu’ils auront terminé cette tâche, j’étendrai ma main, et je te conserverai. 3. De toi sortira une semence de vie, qui renouvellera la terre ; afin qu’elle ne reste pas vide. Je confirmerai ta race devant moi, et la race de ceux qui habiteront avec toi sera béni et se multipliera sur la face de la terre, par la vertu du nom du Seigneur.  4. Quant aux anges qui ont commis l’iniquité, ils seront enfermés et jetés dans cette vallée ardente, que mon aïeul Enoch m’a montrée vers l’occident, où il y avait des montagnes d’or, d’argent, de fer, de métal liquide et d’étain.  5. J’ai vu cette vallée, et il y avait une grande confusion ; et les eaux en jaillissaient.  6. Et après que tout cela fut fait, il s’exhala, d’une masse fluide de feu, une forte odeur de soufre, avec des eaux jaillissantes, et la vallée des anges coupables de séduction brûlait sous cette terre.  7. Dans cette vallée il coulait aussi des fleuves de feu, dans lesquels étaient précipités les anges, qui avaient égaré les habitants de la terre.  8. En ces jours-là, elles serviront de guérison de l’âme et du corps aux rois, aux puissants, aux grands et à ceux qui habitent la terre, et, d’un autre côté, elles serviront pour la condamnation de l’esprit.  9. Leur esprit sera tout entier aux plaisirs, afin qu’ils soient jugés dans leurs corps, parce qu’ils ont méconnu le Seigneur des esprits, et que tout en prévoyant le châtiment qui les menace, ils n’en invoquent pas davantage son saint nom.  10. Et comme leurs corps subiront un supplice terrible, de même aussi leurs âmes auront à supporter une punition éternelle.  11. Car la parole du Seigneur des esprits a toujours son effet.  12. Son jugement fondra sur eux, parce qu’ils se sont confiés dans les voluptés de leurs corps, et qu’ils ont nié le Seigneur des esprits.  13. Dans ces jours les eaux de cette vallée seront changées ; quand les anges seront jugés, l’ardeur de ces sources prendra une intensité nouvelle.  14. Et quand les anges monteront, les eaux de ces sources se refroidiront après s’être échauffées. Alors j’entendis saint Michel qui me disait : Le jugement que subiront les anges menace également les rois, les princes et ceux qui possèdent la terre.

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  1. Car ces eaux, en donnant la vie aux esprits des anges, donneront la mort à leur corps. Mais ils ne comprendront pas, ils ne croiront pas que ces eaux rafraîchissantes puissent se changer en un brasier ardent, qui brûlera pendant toute l’éternité.

CHAPITRE 67

  1. Après cela mon aïeul Enoch me donna la connaissance de tous les secrets contenus dans son live, et m’expliqua les paraboles qui lui avaient été révélées, me les dévéloppant au milieu des paroles du livre. 2. Dans ce temps saint Michel répondit et dit à Raphaël : Mon esprit se soulève et s’irrite contre la sévérité du jugement secret contre les anges ; qui pourra supporter un jugement aussi terrible, qui ne sera jamais modifié, qui doit les perdre pour l’éternité ? 3. La sentence a été prononcée contre eux par ceux qui les ont fait sortir de cette façon. Et il arriva que se tenant devant le Seigneur des esprits, saint Michel répondit, et dit à saint Raphaël : Quel coeur n’en serait point ému, quel esprit n’en aurait pas compassion ?  4. Puis saint Michel dit à saint Raphaël : Je ne les défendrai point en présence du Seigneur des esprits ; car ils ont offensé le Seigneur des esprits, en se conduisant comme des dieux ; aussi la justice suprême s’exercera sur eux pendant toute l’éternité.  5. Ni l’ange innocent, ni l’homme n’en sentiront les effets ; mais ceux-là seuls qui sont coupables, et dont la punition sera éternelle.

CHAPITRE 68

  1. Après cela ils seront frappés de stupeur et d’effroi à cause du jugement porté sur eux, en punition des révélations qu’ils ont faites aux habitants de la terre. 2. Voici le nom des coupables : le 1er de tous est Semiâzâ, le 2e Arstikifâ, le 3e Armên, le 4e Kakabâel, le 5e Tur-êl, le 6e Rumiât, le 7e Dan-êl, le 8e Nukael, le 9e Barûq-êl, le 10e Azazêl, le 11e Armers, le 12e Batar-iâl, le 13e Basasaël, le 14e Auân-êl, le 15e Tur-iâl, le 16e Simâtisiêl, le 17e Ietar-êl, le 18e Tumâël, le 19e Tar-êl, le 20e Rumâël, le 21e Izêzéel. 3. Tels sont les noms des princes des anges coupables. Voici maintenant les noms des chefs de leurs centaines, de leurs cinquantaines et de leurs dizaines.  4. Le nom du premier est Yekum ; c’est celui qui séduisit tous les fils des saints anges, qui les poussa à descendre sur terre, pour procréer des enfants avec des êtres humains.  5. Le nom du second est Kesabel, qui inspira de mauvaises pensées aux fils des anges, et les poussa à souiller leurs corps en s’accouplant avec les filles des hommes.  6. Le nom du troisième est Gadrel ; c’est lui qui a révélé aux fils des hommes les moyens de donner la mort.  7. C’est lui qui séduisit Eve, et enseigna aux fils des hommes les instruments qui donnent la mort, la cuirasse, le bouclier, le glaive, et tout ce qui peut donner ou faire éviter la mort.  8. Ces instruments passèrent de ses mains dans celles des habitants de la terre, et ils y resteront à tout jamais.  9. Le nom du quatrième est Ténémue ; c’est lui qui révéla aux fils des hommes l’amertume et la douceur.  10. Et qui leur découvrit tous les secrets de la fausse sagesse.  11. Il leur enseigna l’écriture, et leur montra l’usage de l’encre et du papier.  12. Aussi par lui on a vu se multiplier ceux qui sont égarés dans leur vaine sagesse, depuis le commencement du monde jusqu’à ce jour.  13. Car les hommes n’ont point été créés pour consigner leur croyance sur du papier au moyen de l’encre.  14. Ils ont été créés pour imiter la pureté et la justice des anges.  15. Ils n’auraient point connu la mort, qui détruit tout ; c’est pourquoi la puissance me dévore.  16. Ils ne périssent que par leur trop grande science.  17. Le nom du cinquième est Kasyade ; c’est lui qui a révélé aux enfants des hommes tous les arts diaboliques et mauvais.  18. Ces moyens infâmes de tuer un enfant dans le sein de sa mère, ces arts qui se pratiquent par la morsure des serpents, par l’énergie, en plein midi, dans la semence du serpent qu’on nomme Tabaet.  19. Ceci est le nombre de Kesbel, le principal serment que le Tout-Puissant, du sein de sa gloire, a révélé aux saints.

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  1. Son nom est Beka. Celui-ci demanda à saint Michel de lui montrer le nom secret, afin d’en avoir l’intelligence, et afin de rappeler dans la mémoire le serment redoutable de Dieu ; et de faire trembler, à ce nom et à ce serment, ceux qui ont révélé aux hommes tous les secrets dangereux. 21. Tel est, en effet, l’office magique de ce serment ; il est redoutable et sans merci. 22. Et il mit ce serment d’Aka entre les mains de saint Michel.  23. Voici les effets de ce serment :  24. Par sa vertu magique, le ciel a été suspendu avant la création du monde.  25. Par lui, la terre s’est élevée sur les eaux ; et des parties cachées des collines les sources limpides jaillissent depuis la création du monde jusqu’en éternité.  26. Par ce serment, la mer a été fixée dans ses limites, et sur ses fondements.  27. Il a placé des grains de sable pour l’arrêter au temps de sa fureur ; et jamais elle ne pourra dépasser cette limite. Par ce serment redoutable, l’abîme a été creusé, et il conserve sa place à jamais.  28. Par ce serment, le soleil et la lune accomplissent chacun leur course périodique, sans jamais s’écarter de la voie qui leur a été tracée.  29. Par ce serment, les étoiles suivent leur éternelle route.  30. Et quand elles sont appelées par leurs noms, elles répondent : Me voici !  31. Par ce même serment, les vents président aux eaux ; tous ont chacun leurs esprits, qui établissent entre eux une heureuse harmonie.  32. Là se gardent les trésors des tonnerres et l’éclat de la foudre.  33. Là sont conservés les trésors de la grêle et de la glace, les trésors de la neige, de la pluie et de la rosée.  34. Tous ces anges conserveront et béniront le nom du Seigneur des esprits.  35. Ils le célébreront par toute espèce de louange, et le Seigneur des esprits les soutiendra, les encouragera dans ces actions de grâces, et ils loueront, célébreront et exalteront le nom du Seigneur des esprits dans les siècles des siècles.  36. Et ce serment a été confirmé sur eux, et leurs routes ont été tracées, et rien ne peut les empêcher de les suivre.  37. Grande était leur joie.  38. Ils le bénissaient, ils le célébraient, ils l’exaltaient, parce que le secret du Fils de l’homme leur avait été révélé.  39. Et lui siégeait sur le trône de gloire ; et la principale partie du jugement lui a été réservée. Les pécheurs s’évanouiront et seront exterminés de la face de la terre, et ceux qui les ont séduits seront entourés de chaînes à tout jamais.  40. Selon le degré de leur corruption, ils seront livrés à différents supplices ; quant à leurs oeuvres, elles s’évanouiront de la face de la terre, et désormais il n’y aura plus de séducteurs, parce que le Fils de l’homme a paru assis sur le trône de gloire.  41. Toue iniquité cessera, tout mal disparaîtra devant sa face, et la parole du Fils de l’homme subsistera seule en présence du Seigneur des esprits.  42. Voilà troisième parabole d’Enoch.

CHAPITRE 69

  1. Après cela, le nom du Fils de l’homme, vivant avec le Seigneur des esprits, fut exalté par les habitants de la terre. 2. Il fut exalté dans leurs chars, et fut célébré au mileu d’eux. 3. Depuis ce moment, je ne vais plus au mileu des enfants des hommes, mais il me plaça entre deux esprits, entre le septentrion et l’occident, où les anges avaient reçu des cordes pour mesurer le lieu réservé aux justes et aux élus.  4. Là je vis les premiers pères, les saints qui habitaient dans ces beaux lieux pour l’éternité.

CHAPITRE 70

  1. Après cela, mon esprit se cacha, s’envola dans les cieux. J’aperçus les fils des saints anges marchant sur un feu ardent ; leurs vêtements étaient blancs, et leurs visages transparents comme le cristal. 2. Je vis deux rivières d’un feu brillant comme l’hyacinthe. 3. Alors je me prosternai devant le Seigneur des esprits.

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  1. Et Michel, un des archanges, me prit par la main, me releva, et me conduisit dans le sanctuaire mystérieux de la clémence et de la justice. 5. Il me montra toutes les choses cachées des limites du ciel, les réceptacles des étoiles, des rayons lumineux, qui venaient éclairer les visages des saints. 6. Et il cacha l’esprit d’Enoch dans le ciel des cieux.  7. Là, j’aperçus au milieu de la lumière, un édifice bâti avec des pierres de cristal.  8. Et au milieu de ces pierres, des langues d’un feu vivant ; mon esprit vit un cercle, qui entourait l’habitation enflammée des quatre côtés, et des fleuves de feu qui l’environnaient.  9. Les séraphins, les chérubins et les ophanims se tenaient debout tout autour. Ils ne dorment jamais ; mais ils gardent le trône de gloire.  10. Et je vis des anges innombrables, des milliers de milliers, des myriades de myriades, qui entouraient cette habitation.  11. Michel, Raphaël, Gabriel, Phanuel et les saints anges, qui étaient dans les cieux supérieurs, y entraient et en sortaient. Raphaël et Gabriel sortaient de cette habitation, et une foule innombrable de saints anges.  12. Avec eux alors apparaissait l’Ancien des jours, dont la tête était blanche et pure comme la laine, et dont le vêtement est impossible à décrire.  13. Alors je me prosternai, et toute ma chair fut saisie d’un tremblement convulsif, et mon esprit défaillit.  14. Et j’élevai la voix, pour le bénir, le louer et le célébrer.  15. Et les louanges qui s’échappaient de ma bouche étaient agréables à l’Ancien des jours.  16. L’Ancien des jours vint avec Michel et Gabriel, Raphaël et Phanuel, avec des milliers de milliers, des myriades de myriades, qu’il n’était pas possible de compter.  17. Alors cet ange s’approcha de moi et me salua en ces termes : <<Tu es le Fils de l’homme, tu es né pour la justice, et la justice s’est reposée en toi.  18. <<La justice de l’Ancien des jours ne t’abandonnera pas.  19. <<Il l’a dit : Il fera descendre sur toi la paix, car la paix vient de celui qui a créé le monde  20. <<Et elle reposera en toi à tout jamais.  21. <<Tous ceux qui seront, et qui marcheront dans les sentiers de la justice, te feront cortège dans l’éternité.  22. <<Et leur demeure sera auprès de toi, leurs destinées seront confondues avec la tienne, et elles n’en seront jamais séparées.  23. <<Et c’est ainsi qu’une longue suite de jours leur sera donnée avec le Fils de l’homme.  24. <<La paix sera pour les justes, la voie de sagesse aux saints, au nom du Seigneur des esprits, dans tous les siècles.

CHAPITRE 71

  1. Livre du cours des luminaires célestes, selon leurs ordres, leurs époques, leurs noms et les lieux où ils commencent leur carrière, et leurs différentes places, toutes choses qu’Uriel, le saint ange qui était avec moi et qui les gouverne, m’expliqua tour à tour. 2. Voici la première loi des luminaires. Le soleil, flambeau du jour, sort des portes du ciel, situées à l’orient, et se couche à l’opposé, par les portes du ciel qui sont à l’occident. 3. J’aperçus six portes, par où le soleil commence sa carrière, et six portes par où il la finit.  4. Par ces mêmes portes la lune sort et entre également, et je vis ces princes des luminaires, avec les astres qui les précédent, les six portes de leur lever, les six portes de leur coucher.  5. Toutes ces portes se trouvent l’une après l’autre dans le même alignement, et à droite et à gauche se trouvent pratiquées des fenêtres.  6. D’abord on voit s’avancer le grand luminaire, qu’on appelle soleil, dont l’orbitre est comme l’orbitre du ciel, et qui est tout resplendissant de feu et de flammes.  7. Le vent chasse le char sur lequel il est monté.  8. Mais bientôt il s’incline vers le nord pour s’avancer vers l’orient ; il tourne en passant par cette porte, il éclaire cette partie du ciel.  9. C’est ainsi qu’il s’annonce dans sa carrière le premier mois.  10. Il part par la quatrième de ces portes qui est à l’orient.  11. Et à cette quatrième porte qu’il franchit le premier mois, il y a douze fenêtres ouvertes d’où s’échappent des torrents de flammes, quand elles s’ouvrent à l’époque qui leur est marquée.  12. Lorsque le soleil se lève dans le ciel, il passe par la quatrième porte pendant trente jours, et par la quatrième porte du côté de l’occident il descend en ligne droite.

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  1. Après ce temps, les jours grandissent, les nuits sont diminuées pendant trente jours. Alors le jour est de deux parties plus long que la nuit. 14. Le jour, en effet, a dix parties, tandis que la nuit n’en a que huit. 15. Cependant le soleil passe par cette quatrième porte, et se couche en passant par la porte correspondante, puis il se rapproche de la cinquième porte, qui est à l’orient, pendant trente jours, et il se couche de même en passant par la porte correspondante.  16. Alors le jour est encore augmenté d’une partie, en sorte que le jour a onze parties ; la nuit décroît et n’en a que sept.  17. Alors le soleil s’avance vers l’orient en passant la sixième porte, et il se lève et se couche en passant par cette porte pendant trente jours.  18. En ce temps, le jour est deux fois plus long que la nuit, en contient douze parties.  19. Quant à la nuit, elle diminue dans la même proportion et ne contient que six parties. Enfin le soleil se décline, en sorte que le jour diminue pendant que la nuit augmente.  20. Car le soleil revient vers l’orient, en passant par la sixième porte, par laquelle il sort et il entre pendant trente jours.  21. Après cette période, le jour diminue d’un degré, il n’a donc plus que onze parties, tandis que la nuit en a sept.  22. Le soleil quitte l’occident, en passant par la sixième porte, et s’avance vers l’orient, se lève par la cinquième porte pendant trente jours, et se couche également à l’occident en passant par la cinquième porte.  23. A ce moment le jour est diminué de deux douzièmes en sorte qu’il a dix parties, tandis que la nuit en a huit.  24. Or, le soleil passe à l’orient comme à l’occident par la cinquième porte. Enfin il se lève par la quatrième pendant trente et un jours, et se couche à l’occident.  25. À cette époque le jour est égal à la nuit, en sorte que l’un et l’autre ont également neuf parties.  26. Alors le soleil quitte cette porte, et s’avançant vers l’orient, passe par la troisième porte aussi bien à son lever qu’à son coucher.  27. À partir de cette époque la nuit s’accroît pendant trente jours, en sorte que la nuit comprend dix parties, tandis que le jour n’en comprend que huit.  28. Alors le soleil sort par la troisième porte et va se coucher pareillement par la troisième porte à l’occident pendant trente jours.  29. Puis il passe la seconde aussi bien à l’orient qu’à l’occident.  30. En ce temps la nuit a onze parties et le jour sept seulement.  31. C’est le temps que le soleil passe par la seconde soit à son lever soit à son coucher. Puis il décline et arrive à la première porte, qu’il franchit pendant trente jours.  32. Il se couche également par la première porte.  33. Alors la nuit est double du jour.  34. Ainsi elle a douze portes, pendant que le jour n’en a que six.  35. Et quand le soleil est arrivé à ce point il recommence sa carrière.  36. Il passe par cette porte, pendant trente jours, et se couche dans la même porte à l’occident.  37. Dans ce temps la nuit diminue d’une partie, elle n’en comprend que onze.  38. Quant au jour, il n’a que sept parties.  39. Alors le soleil passe par la seconde porte, à l’orient.  40. Revient par celle qu’il avait fuie d’abord pendant trente jours, se levant et se couchant aux deux portes correspondantes.  41. La nuit diminue encore, elle n’a plus que dix parties, et le jour huit. Le soleil passe par la seconde porte soit à son lever, soit à son coucher, puis il s’avance vers l’orient, se lève par la troisième porte pendant trente jours, et va se coucher à la porte correspondante de l’occident.  42. La nuit continue à décroître, elle ne contient plus que neuf parties, autant que le jour, alors il y a égalité entre l’un et l’autre ; l’année est à son trois cent soixante-quatrième jour.  43. Ainsi c’est la course même du soleil qui produit la longueur ou la brièveté des jours et des nuits.  44. C’est lui qui fait que le jour s’accroît successivement, que la nuit diminue dans le même rapport.  45. Telle est la loi du cours du soleil, il s’avance, il recule tour à tour. Telle est la destinée de ce grand luminaire destiné à éclairer la terre.  46. Ce luminaire auquel Dieu dès le néant a donné le nom de soleil.  47. Car ainsi qu’il entre et qu’il sort, sans jamais avoir de relâche, fendant jour et nuit en son char les plaines éthérées. Sa lumière éclaire sept parties de la lune, mais leurs dimensions à toutes deux sont égales.

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CHAPITRE 72

  1. Après cette première loi, je vis celle qui regarde le luminaire inférieur, qui s’appelle la lune, et dont l’orbitre est comme l’orbitre du ciel. 2. C’est encore le vent qui pousse le char sur lequel elle est montée ; mais sa lumière lui est dispensée avec mesure. 3. Chaque mois son coucher et son lever varient, et ses jours sont comme les jours du soleil. Et quand sa lumière est pleine, elle contient sept parties du soleil.  4. Elle se lève, et prend sa course vers l’orient pendant trente jours.  5. En ce temps, elle apparaît, et constitue pour vous le commencement du mois. Pendant trente jours elle passe par la porte que franchit le soleil.  6. Alors elle est presque invisible, en sorte qu’il ne paraît en elle aucune lumière, excepté la septième partie de sa lumière totale, chaque jour elle s’accroît d’une portion, mais se levant et se couchant toujours avec le soleil.  7. Quand le soleil se lève, la lune se lève avec lui, et en reçoit une faible portion de lumière.  8. Dans cette nuit, le premier jour avant le jour de la lune, la lune se couche avec le soleil.  9. Et pendant cette nuit, la lune est obscure, mais elle se lève avec la septième partie de sa lumière, en s’écartant du lever du soleil.  10. Mais peu à peu elle s’éclaire jusqu’à ce que sa lumière soit complète.

CHAPITRE 73

  1. Alors je vis une autre loi, qui consiste dans la détermination des mois lunaires : Uriel mon saint ange et mon conducteur ne me laissa rien ignorer. 2. J’ai donc tout écrit, dans la manière qu’il me l’a révélé. 3. J’ai noté les mois, dans l’ordre qu’ils arrivent, l’apparition et les phases de la lune pendant quinze jours.  4. J’ai écrit à quelle époque la lune perd complètement sa lumière, et à quelle époque elle jouit de tout son éclat.  5. En certains mois la lune s’avance seule, et pendant deux autres mois elle se couche avec le soleil par les deux portes qui se trouvent au milieu, c’est-à-dire, par la troisième et la quatrième. Elle sort pendant sept jours, et accomplit sa course.  6. Puis elle se rapproche de la porte qu’a franchie le soleil, et pendant huit jours elle passe par la seconde porte, ainsi que le soleil.  7. Et lorsque le soleil sort par la quatrième porte, la lune en sort pendant sept jours, jusqu’à ce que le soleil passe par la cinquième porte.  8. Pendant sept jours encore, elle décline vers la quatrième porte ; elle est alors dans tout son éclat ; mais elle diminue bientôt et s’avance par la première porte pendant huit jours.  9. Puis elle se dirige de nouveau vers la quatrième porte, d’où le soleil se lève.  10. Je vis donc leur position, ainsi que le lever et le coucher du soleil, suivant l’ordre de ses mois.
  2. Et dans ces jours à chaque cinq années on ajoutera trente jours, parce qu’ils sont en plus dans l’année solaire. Et tous les jours qui appartiendront à une de ces cinq années seront au nombre de trois cent soixante-quatre. Il y aura en plus six jours pour chacune d’elles, de manière à former un mois supplémentaire de trente jours. 2. Le mois lunaire est plus court que le mois solaire et sidéral. 3. Du reste, c’est elle qui règle les années, de la manière qu’elles ne varient pas d’un seul jour et se composent invariablement de trois cent soixante-quatre jours. En trois ans, il y a mille quatre-vingt-douze jours ; en cinq années, dix-huit cent vingt ; en huit années, deux mille neuf cent-douze jours.  4. Quant aux années lunaires, trois années comprennent mille soixante-deux jours ; cinq années, moins longues que celles du soleil de cinquante jours, n’embrassent que mille sept cent soixante-dix jours, et huit années lunaires comprennent deux mille huit cent trente-deux jours.  5. Aussi huit années lunaires sont-elles plus courtes que huit années solaires de quatre-vingts jours.  6. L’année se forme donc par la course du soleil ou de la lune ; elle est donc, suivant qu’on se rapporte à l’un ou à l’autre de ces astres, ou plus longue ou plus courte.

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CHAPITRE 74

  1. Voici maintenant les chefs et les princes qui président à toute la création, à toutes les étoiles, ainsi qu’aux quatre jours intercalaires ajoutés pour compléter l’année. 2. Ils ont besoin de ces quatre jours, qui ne font point partie de l’année. 3. Les hommes se trompent respectivement au sujet de ces jours ; car il faut se rapporter à ces luminaires pour s’en rendre compte, puisque l’un est intercalé à la première porte, le second à la troisième, un autre à la quatrième, et le dernier à la sixième.  4. C’est ainsi que se trouve complété le nombre de trois cent soixante-quatre positions, qui forment autant de jours. Voilà les signes :  5. Les saisons.  6. Les années.  7. Et les jours tels qu’Uriel me les fit connaître. Uriel est l’ange que le Seigneur de gloire a préposé à toutes les étoiles.  8. Qui brillent dans le ciel et éclairent la terre. Ce sont :  9. Les dispensateurs des jours et des nuits, savoir : le soleil, la lune, les astres de toute la milice céleste qui, avec tous les autres chars, parcourent le ciel en tous sens.  10. Ainsi Uriel me fit voir douze portes qui s’ouvrent pour le char du soleil, d’où jaillissent des infinités de rayons.  11. C’est par eux que l’été se forme en la terre quand ces portes s’ouvrent aux époques fixées ; d’elles aussi s’échappent les vents et les esprits de la rosée, quand les fenêtres aux extrémités du ciel s’ouvrent aux époques fixées par la volonté divine.  12. Je vis douze portes dans le ciel aux extrémités de la terre, desquelles sortent le soleil et la lune et les étoiles et tous les ouvrages du ciel au levant et au couchant.  13. Bien d’autres fenêtres s’ouvrent encore à droite et à gauche.  14. L’une de ces fenêtres augmente la chaleur de l’été, aussi bien que les portes d’où sortent et où rentrent sans cesse les étoiles dans un cercle sans fin.  15. Et je vis dans le ciel le char de ces étoiles qui tournait sur le monde sans jamais décliner. Une d’entre elles est plus brillante que les autres ; celle-ci fait le tour du monde entier.

CHAPITRE 75

  1. Et vers les frontières de la terre, je vis douze portes pour tous les vents, qui s’en échappent de temps en temps pour se répandre sur la terre. 2. Trois de ces portes s’ouvrent dans la partie opposée du ciel, trois autres à l’occident, trois à droite et trois à gauche. Les trois premières regardent l’orient ; les trois dernières le nord. Celles qui sont placées à droite et à gauche regardent respectivement le midi et l’occident. 3. Par quatre portes sortent des vents de bénédiction et de salut, et par les huit autres des vents de désolation. Quand ils en ont mission, ils corrompent la terre et ses habitants, l’eau et tout ce qui vit dedans.  4. Le prince des vents sort par la porte placée à l’orient et par la première porte à l’orient qui s’incline vers le midi. Ce vent apporte la destruction, l’aridité, la chaleur suffocante et la corruption.  5. De la seconde porte, qui est au milieu, sortent l’égalité ou la juste mesure de toutes choses, la pluie, la fertilité, la salubrité et la force ; de la dernière porte, tournée vers le nord, proviennent le froid et l’aridité.  6. Après ces vents viennent les vents du Notus, qui soufflent par trois portes principales ; par la première, tournée vers l’orient, s’échappe le vent chaud.  7. Mais par la porte du milieu s’exhale une odeur agréable, la rosée, la pluie, le salut et la vie.  8. De la troisième porte, vers l’occident, proviennent la rosée, la pluie, la nielle et la perdition.  9. Les Aquilons soufflent par trois portes. De la septième, placée près de celle qui regarde le midi, sortent la rosée, la pluie, la nielle et la perdition. De celle du milieu viennent la pluie, la rosée, la vie et le salut. De la troisième porte, tournée à l’occident, mais se rapprochant du nord, viennent les nuées, les glaces, la neige, la pluie et la rosée.  10. Viennent ensuite, dans la quatrième région, les vents occidentaux. De la première porte sortent la rosée, la pluie, la glace, le froid, la neige et la gelée ; de la porte du milieu, la pluie, la rosée, le calme et l’abondance.  11. De la dernière, du côté du midi, l’aridité, la destruction, la sécheresse et la mort.  12. Ainsi se termine la description des douzes portes placées aux quatre coins du ciel.

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  1. Toutes leurs lois, toutes leurs influences bonnes ou mauvaises, je te les ai expliquées, ô mon fils Mathusala !

CHAPITRE 76

  1. Le premier vent s’appelle oriental, parce qu’il est le premier. 2. Le second, se nomme vent du midi, parce que c’est à ce moment que descend l’éternel, le Béni à jamais. 3. Le vent d’occident, s’appelle encore vent de la diminution parce que c’est de son côté que tous les luminaires célestes s’affaiblissent et descendent.  4. Le quatrième vent, le vent du septentrion, se subdivise en trois parties ; l’une est consacrée à l’habitation des hommes, l’autre est occupée par des lacs, des vallées, des forêts, des rivières, des lieux couverts de ténèbres ou de neige ; la troisième enfin, est le paradis.  5. Je vis sept montagnes plus hautes que toutes les montagnes de la terre, d’où sortent les frimas, les jours, les saisons, et les années y vont et s’y évanouissent.  6. Je vis sept fleuves sur la terre, plus grands que tous les autres fleuves ; l’un coule de l’occident à l’orient, et va se jeter dans la grande mer.  7. Deux autres coulent du nord à la mer, et vont se jeter dans la mer Erythrée, vers l’orient. Quant aux quatre autres, deux coulent du nord vers la mer Erythrée, les deux derniers vont se jeter dans la grande mer, là où se trouve un immense désert.  8. Je vis sept grandes îles sur cette mer, deux proches de la terre, cinq dans la grande mer.

CHAPITRE 77

  1. Les noms du soleil sont : Oz-iâres et Tomâs. 2. La lune a quatre noms : le premier est Asonia, le second Ebla ; le troisième Benaces, et le quatrième Erae. 3. Tels sont ces deux grands luminaires, dont les orbites sont comme les orbitres du ciel, et dont les dimensions sont égales.  4. Dans l’orbitre du soleil, il y a sept parties de lumière, qui sont réfléchies par la lune. Ces sept parties vont frapper la lune jusqu’à la dernière. Ils sortent par la porte de l’occident, après avoir éclairé le septentrion, et reviennent dans le ciel par la porte de l’orient.  5. Lorsque la lune se lève, elle apparaît dans le ciel ; et elle est éclairée par la moitié de la septième partie de la lune.  6. Cette lumière se complète au bout de quatorze jours.  7. Bientôt se complétèrent trois fois cinq parties de lumière, en sorte qu’après quinze jours, elle soit arrivée à sa parfaite croissance.  8. La lune alors réfléchit toute la lumière qu’elle reçoit du soleil.  9. Elle décroît ensuite, et elle suit dans sa décroissance la même marche qu’elle avait mise dans sa croissance.  10. En certains mois, la lune a vingt-neuf jours.  11. Il y a d’autres mois où elle n’a que vingt-huit jours.  12. Uriel me révéla encore une autre loi. C’est la manière dont la lumière émanant du soleil vient se répandre sur la lune.  13. Pendant tout le temps que la lune progresse dans sa lumière, elle s’avance devant le soleil, jusqu’à ce qu’au bout de quatorze jours sa lumière devienne pleine dans le ciel.  14. Mais quand elle décroît, ou que cette lumière est absorbée peu à peu dans le ciel, le premier jour s’appelle nouvelle lune, parce que c’est dans ce jour qu’elle recommence à recevoir la lumière du soleil.  15. Elle se trouve complète, le jour où le soleil descend à l’occident, pendant que la lune monte à l’orient.  16. Alors la lune brille pendant toute la nuit jusqu’à ce que le soleil se lève avant elle ; alors la lune s’évanouit devant le soleil.  17. Quand la lumière s’approche de la lune, elle décroît encore, jusqu’à ce qu’elle soit complètement éclipsée ; alors son temps est terminé.  18. Alors son orbitre vide est sans aucun éclat.  19. Pendant trois mois elle accomplit sa période en trente jours, et pendant trois autres mois, elle l’accomplit en vingt-neuf jours.  20. Et pendant trois mois elle a une période de trente jours, et pendant trois mois, une période de vingt-neuf jours.

33

  1. La nuit, elle apparaît pendant vingt jours comme une figure d’homme, et dans le jour, elle se confond avec le ciel.

CHAPITRE 78

  1. Et maintenant, mon fils Mathusala, je t’ai tout fait connaître ; et la description du ciel est terminée. 2. Je t’ai fait voir le cours de tous les globes lumineux qui président aux saisons, aux différents temps de l’année, et leurs diverses influences, produisant les mois, les semaines et les jours. Je t’ai également fait voir les décroissements de la lune, qui ont lieu à la sixième porte, car c’est à cette porte que la lune perd sa lumière. 3. C’est par là que commence la lune ; c’est aussi là qu’elle finit à époque certaine, lorsqu’elle a parcouru cent soixante-dix-sept jours, c’est-à-dire vint-cinq semaines et deux jours.  4. Sa période est plus petite que celle du soleil ; elle a cinq jours de moins par semestre.  5. Quand elle se trouve dans son plein, elle présente la face d’un homme. C’est ainsi que me l’a fait connaître Uriel, le grand ange qui la régit.

CHAPITRE 79

  1. Dans ces jours-là, Uriel me dit : Voici, je t’ai fait tout connaître, ô Enoch. 2. Je t’ai tout révélé. Tu vois le soleil, la lune et les anges qui dirigent les étoiles du ciel, qui président à leurs mouvements, à leurs phases, à leurs conversions. 3. Les jours des pécheurs ne seront point complets.  4. Leurs semences manqueront dans les champs et dans les campagnes ; les travaux de terre seront bouleversés, rien ne viendra pour eux en son temps. La pluie restera dans les airs, et le ciel sera d’airain.  5. En ce temps-là les produits de la terre seront tardifs ; ils ne fleuriront point en leur temps, et les arbres retiendront leurs fruits.  6. La lune changera son cours, elle n’apparaîtra point en son temps ; le ciel brûlant et sans nuages sera visible, et la stérilité s’étendra sur la face de la terre. Des météores sillonneront le ciel ; car beaucoup d’étoiles, se détournant de leur course accoutumée, erreront dans l’espace.  7. Et les anges qui les régissent ne seront point là pour les faire rentrer dans leur route ; et toutes les étoiles se soulèveront contre les pécheurs.  8. Les habitants de la terre seront confondus dans leurs pensées ; ils pervertiront toutes les voies.  9. Ils transgresseront les commandements du Seigneur et se croiront des dieux ; cependant le mal ne fera que se multiplier au milieu d’eux.  10. Mais le châtiment céleste ne se fera pas attendre : ils périront tous.

CHAPITRE 80

  1. Et il me dit : << O Enoch, regarde ce livre qui est descendu des cieux ; lis ce qui y est contenu, et cherche à comprendre tout ce qu’il contient. >> 2. Alors j’aperçus tout ce qui venait du ciel. et je compris tout ce qui était écrit dans le livre. En le lisant, je connus toutes les oeuvres des hommes ; 3. Toutes les oeuvres des enfants de la chair, depuis le commencement jusqu’à la fin.  4. Et je louai le Seigneur, le Roi de gloire, l’Ouvrier de toutes ces merveilles.  5. Et je le célébrai à cause de sa longanimité, à cause de sa miséricorde envers les enfants du monde.  6. Et je m’écriai : Bienheureux est l’homme qui meurt dans la justice et le bien, et auquel on ne peut opposer aucun livre de crimes ; qui n’a point connu l’iniquité.  7. Alors les trois saints me saisirent, et, me transportant sur la terre, me déposèrent devant la porte de ma maison.  8. Et ils me dirent : Explique toutes ces choses à ton fils Mathusala ; annonce à tous tes enfants que nulle chair ne sera justifiée devant le Seigneur, car il est le Créateur.  9. Pendant une année entière nous le laisserons avec tes enfants, jusqu’à ce que tu recouvres ta force première et que tu sois en état d’instruire ta famille, d’écrire toutes les choses que tu as vues, et de les expliquer à tes enfants. Mais, au milieu de l’année prochaine, on t’enlèvera

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du milieu des tiens ; et ton coeur retrouvera sa première force ; car l’élu découvrira à l’élu les secrets de la justice, le juste se réjouira avec le juste ; ils confesseront Dieu ensemble. Quant aux pécheurs, ils périront avec les pécheurs ;  10. Et les pervers avec les pervers.  11. Ceux-là mêmes qui auront vécu dans la justice mourront à cause des méfaits des hommes, et ils expireront à cause des actions des méchants.  12. Dans ces jours, ils cesseront de me parler.  13. Et je revins à mes frères, en louant et en bénissant le Seigneur.

CHAPITRE 81

  1. Or, mon fils Mathusala, je t’ai tout dit, tout écrit ; je t’ai tout révélé, et je t’ai donné un traité sur chaque chose. 2. Conserve, mon fils, les livres écrits de la main de ton père, et transmets-les aux générations futures. 3. Je t’ai donné la sagesse, à toi, à tes enfants et à ta postérité, afin qu’ils la transmettent, cette sagesse supérieure à toutes leurs pensées, à leur postérité. Et ceux qui la comprendront ne dormiront point ; mais ils ouvriront leurs oreilles pour la recevoir, afin de se rendre dignes de cette sagesse, qui sera pour eux comme une nourriture céleste.  4. Bienheureux les justes, bienheureux ceux qui marchent dans la justice, qui ne connaissent point l’iniquité, et qui ne ressemblent point aux pécheurs dont les jours sont comptés.  5. Quant à la marche du soleil dans le ciel, il entre et il sort par les différentes portes pendant trente jours, avec les chefs des mille espèces d’étoiles, avec les quatre qui leur sont ajoutés et qui sont relatifs aux quatre jours supplémentaires.  6. Les hommes sont dans de grandes erreurs au sujet de ces jours ; ils n’en font point mention dans leurs calculs. Mais ces jours supplémentaires existent : un à la première porte, un second à la troisième, un troisième à la quatrième, un dernier à la sixième porte.  7. L’année est ainsi composée de trois cent soixante-quatre jours.  8. Ainsi le calcul est exact. Car ces luminaires, ces mois, ces périodes, ces années et ces jours, Uriel me les a révélés et expliqués, lui qui, de par Dieu, a puissance sur tous ces astres, et qui règle leurs influences.  9. Voilà l’ordre des astres, chacun suivant l’endroit du ciel où il se lève et se couche, suivant les saisons, les temps, les périodes, les jours et les mois.  10. Voici les noms de ceux qui les dirigent, qui veillent sur leurs voies, sur leurs périodes, sur leurs influences.  11. Quatre d’entre eux ouvrent la marche ; ils partagent l’année en quatre parties. Douze autres viennent ensuite, qui forment les douzes mois de l’année, divisés en trois cent soixante-quatre jours, avec les chefs des mille qui distinguent les jours, les jours ordinaires comme les jours supplémentaires ; qui, comme les premiers chefs, partagent l’année en quatre parties.  12. Les chefs des mille sont placés au milieu des autres, et chacun d’eux est à sa place. Or, voici les noms de ceux qui président aux quatre parties de l’année, savoir : Melkel, Helammelak ;  13. Meleyal et Narel.  14. Quant aux noms des autres, ce sont : Adnarel, Jyasural et Jeyeluineal.  15. Ces trois derniers marchent après les chefs de la classe des étoiles ; chacun marche régulièrement après ceux qui partagent l’année en quatre parties.  16. Dans la première partie de l’année apparaît Melkel, qu’on nomme encore Tamaâ et Zahaïa.  17. Les jours soumis à son influence sont au nombre de quatre-ving-onze.  18. Et voici ce que l’on voit sur la terre pendant ces jours : sueur, chaleur et travail. Tous les arbres deviennent fertiles, les feuilles poussent, la moisson réjouit le laboureur, la rose et toutes les fleurs embellissent la campagne, et les arbres morts dans l’hiver se dessèchent.  19. Voici ceux qui commandent en second : Barkel, Zehabel et Heloyalel, auquel s’adjoint encore Helammelak, appelé aussi Soleil, ou très-brillant.  20. Les jours soumis à leur influence sont au nombre de quatre-vingt-onze.  21. Voici ce qui se passe sur la terre pendant ce temps : chaleur et sécheresse ; les arbres donnent leurs fruits, et les fruits sont excellents à sécher.  22. Les troupeaux vont à leurs pâturages, et les brebis mettent bas. On ramasse tous les biens de la terre ; on amoncelle les grains dans les greniers, et on porte le raisin dans les pressoirs.  23. Les noms des autres sont Gédael, Keel, Héel ;  24. Auxquels il faut ajouter Asphael.  25. Et les jours de son autorité sont expirés et finis.

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CHAPITRE 81

  1. Et maintenant, mon fils Mathusala, je t’ai fait part de toutes les visions que j’ai vues avant toi. J’en eus encore deux autres avant de me marier, et l’une d’elles ne ressemblait pas à l’autre. 2. La première m’apparut pendant que j’étais occupé à lire ; et la seconde quelque temps avant d’épouser ta mère. C’était deux importantes visions. 3. Au sujet desquelles j’intérrogeai le Seigneur.  4. Je reposais dans ma maison de mon aïeul Malaleel, et je vis le ciel brillant et radieux.  5. Et je me prosternai, et je vis la terre dévorée par un grand gouffre, et des montagnes suspendues au-dessus des montagnes.  6. Des collines tombaient sur les collines, les arbres les plus hauts se fendaient dans toute leur hauteur, et ils étaient précipités dans l’abîme et descendaient au fond.  7. A la vue de ce chaos, ma voix balbutiait. Je m’écriai : C’en est fait de la terre. Alors mon aïeul Malaleel me releva, et me dit : Pourquoi t’écries-tu, mon fils, pourquoi te lamentes-tu ?  8. Je lui racontai la vision que j’avais eue, et il me dit : Ce que tu as vu est grave, mon fils.  9. Et la vision que tu as eue est frappante ; elle se rapporte évidemment aux péchés de la terre, que l’abîme doit dévorer. Oui, il arrivera une grande catastrophe.  10. C’est pourquoi, ô mon fils, lève-toi et implore le Dieu de gloire, car tu es fidèle, et pour qu’il laisse quelques personnes sur la terre, et que les hommes ne périssent pas tous. Mon fils, la catastrophe viendra du ciel sur la terre ; et ce sera une grande ruine.  11. Alors je me levai et je suppliai le Seigneur ; j’écrivis mes prières pour les générations du monde, donnant à mon fils Mathusala toutes les explications qu’il pouvait désirer.  12. Et quand je fus sorti, et que j’eus vu le soleil se levant à l’orient, la lune descendant à l’occident, toutes les étoiles que Dieu a créées s’avançant majestueusement dans le ciel, alors je célébrai le Seigneur de toute justice, j’exaltai son saint nom, parce qu’il avait fait surgir le soleil aux fenêtres de l’orient ; il monte et s’élève à la face du ciel et il parcourt sa brillante carrière.

CHAPITRE 83

  1. Et j’élevai les mains au ciel et je louai le saint et le Très-Haut. Et j’ouvris la bouche, et me servant de la langue que Dieu a donnée à tous les enfants des hommes, pour servir d’instrument à leurs pensées, je le célébrai en ces termes : 2. Tu es béni, Seigneur, roi puissant et sublime, seigneur de toutes les créatures du ciel, Roi des rois, Dieu de tout l’univers, dont le règne, la domination et la majesté n’auront jamais de fin. 3. De siècle en siècle ton règne subsistera. Les cieux constituent ton trône à jamais, et la terre est ton marchepied d’éternité en éternité.  4. Car c’est toi qui les as faites, c’est toi qui les gouvernes. Rien ne peut se soustraire à ta puissance infinie. Avec toi la sagesse est immuable : elle veille sans cesse auprès de ton trône. Tu connais, tu vois, tu entends tout, rien ne peut se soustraire à ton puissant regard, car ton oeil est partout !  5. Voici les anges qui ont transgressé tes commandements ; et ta colère plane sur la chair de l’homme, jusqu’au grand jour du jugement.  6. Or, Seigneur, mon Dieu, roi puissant et clément, je t’implore, je te supplie ; exauce mes prières ; que ma postérité se perpétue sur la terre, que le genre humain ne périsse pas tout entier !  7. N’abandonne point la terre désolée, et qu’elle ne soit point détruite à jamais !  8. O Seigneur, extermine de la face de la terre la chair qui t’a offensé. Mais conserve la race des justes pour la perpétuer à jamais. O Seigneur ne détourne point ta face de ton serviteur.

CHAPITRE 84

  1. Ensuite j’eus une autre vision, que je vais encore t’expliquer, ô mon fils. Et Enoch se leva et dit à son fils Mathusala : Laisse-moi t’entretenir, ô mon fils. Écoute la parole de ma bouche, et prête l’oreille à la vision et au songe de ton père. Avant d’épouser ta mère, j’eus une vision dans mon lit. 2. Voici un taureau sortant de la terre. 3. Et ce taureau était blanc.  4. Ensuite sortit une génisse, et avec elle deux jeunes veaux, dont l’un était noir et l’autre rouge.

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  1. Le noir frappa le rouge et le poursuivait par toute la terre. 6. Dès ce moment je m’aperçus plus le veau rouge ; mais le noir survint à une extrême vieillesse, et il y avait avec lui une génisse. 7. Ensuite je vis beaucoup de taureaux nés de ce couple, qui leur ressemblaient et qui les suivaient.  8. Et la première génisse sortit de la présence du premier taureau ; et elle chercha le veau rouge, mais elle ne le trouva point.  9. Et elle poussait des gémissements lamentables, en le cherchant.  10. Et elle continua ses cris jusqu’à ce que le taureau s’approcha d’elle ; dès ce moment elle cessa de se plaindre et de gémir.  11. Et puis elle mit au monde un taureau blanc.  12. Et après celui-ci beaucoup d’autres taureaux et d’autres génisses.  13. Je vis encore dans mon songe un boeuf blanc, qui grandit de la même manière, et finit par devenir un grand boeuf blanc.  14. Et de lui sortirent beaucoup d’autres boeufs qui lui étaient semblables.  15. Et ils commencèrent à produire d’autres boeufs blancs, qui leur étaient semblables, et ils se succédaient les uns aux autres.

CHAPITRE 85

  1. Je levai encore les yeux, et je vis le ciel au-dessus de ma tête. 2. Et voici qu’une étoile tomba du ciel. 3. Et elle se dressait au milieu de ces taureaux et paraissait paître avec eux.  4. Ensuite je vis d’autres taureaux grands et noirs ; et voici qu’ils changeaient sans cesse de pâturages et d’étables, lorsque leurs jeunes veaux commencèrent à se lamenter avec eux ; et en regardant encore au ciel, je voyais beaucoup d’autres astres qui redescendaient et se précipitaient vers cette étoile unique.  5. Au milieu des jeunes veaux, les taureaux étaient avec eux et paissaient avec eux.  6. Je regardai et j’admirai ces choses, et voici que les taureaux commencèrent à entrer en feu et à monter sur les génisses ; celles-ci ayant conçu, mirent au monde des éléphants, des chameaux et des ânes.  7. Et les taureaux étaient épouvantés de cette génération monstreuse, et aussitôt ils se mirent à les mordre et à les frapper de leurs cornes.  8. Et les éléphants dévorèrent les taureaux, et voici que tous les enfants de la terre frémissaient à ce spectacle et fuyaient épouvantés.

CHAPITRE 86

  1. Je les regardai encore, et je les vis se frapper les uns les autres, se dévorer, et j’entendis la terre qui en gémissait. Alors je tournai une seconde fois mes regards vers le ciel, et dans une seconde vision, je vis sortir des hommes semblables à des hommes blancs. Il y en avait un, et trois autres qui l’accompagnaient. 2. Ces trois hommes qui sortirent les derniers, me prirent par la main, et m’élevant au-dessus de la terre et de ses habitants, me conduisirent dans un lieu élevé. 3. Et de là ils me montrèrent une haute tour environnée de collines plus basses ; et ils me dirent : Reste ici, jusqu’à ce que tu voies ce qui doit arriver par ces éléphants, ces chameaux et ces ânes, ces astres et toutes ces génisses.

CHAPITRE 87

  1. Alors j’aperçus celui de ces quatres hommes blancs qui était sorti le premier. 2. Et il saisit la première étoile qui était tombée du ciel. 3. Et il lui lia les pieds et les mains, et la jeta dans une vallée, vallée étroite, profonde, horrible et ténébreuse.  4. Alors un des quatres tira un glaive et le donna aux éléphants, aux chameaux et aux ânes, qui commencèrent à s’en frapper mutuellement ; et toute la terre en frémit.  5. Et dans ma vision, voici : je vis un des quatre hommes qui étaient descendus du ciel, qui rassembla et saisit toutes les grandes étoiles, dont les parties sexuelles étaient semblables

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aux parties sexuelles des chevaux, et il les jeta toutes, pieds et mains liés, dans les cavernes de la terre.

CHAPITRE 88

  1. Alors un des quatres hommes s’approcha des autres taureaux, et leur enseigna des mystères tels, qu’ils en tremblaient. Et un homme naquit, et il bâtit un grand navire. Il habitait dans ce navire, et avec lui trois taureaux et une couverture se fit au-dessus d’eux. 2. Je levai de nouveau mes regards au ciel, et j’aperçus une grande voûte ; et il y avait audessus sept cataractes qui versaient des torrents de pluie dans un village. 3. Je regardai encore, et voici que les fontaines de la terre se répandaient sur la terre dans ce village.  4. Et l’eau commença à tourbillonner et à monter sur la terre, en sorte que je ne pouvais plus apercevoir ce village, parce qu’il était tout couvert d’eau.  5. Il y avait en effet beaucoup d’eau, de ténèbres et de nuages ; et voici que la hauteur de l’eau surpassait la hauteur de tous les villages.  6. L’eau les couvrait en entier, et enveloppait la terre.  7. Et tous les taureaux qui y étaient réunis furent submergés et périrent dans les eaux.  8. Mais le navire flottait sur la surface de ces mêmes eaux. Cependant tous les taureaux, les éléphants, les chameaux et les ânes, et les troupeaux périssaient dans cette immense inondation ; ils disparaissaient engloutis, et je ne pouvais plus les voir dans l’abîme d’où ils ne pouvaient plus se retirer.  9. Je regardai encore, et voici les cataractes qui cessèrent de tomber d’en haut, et les fontaines de la terre de couler, et les abîmes s’entrouvrirent.  10. Et les eaux s’y précipitèrent, et la terre apparut.  11. Et le navire s’arrêta sur la terre, les ténèbres se dissipèrent et la lumière apparut.  12. Alors, le boeuf blanc, qui avait été fait homme, sortit de l’arche, et avec lui trois taureaux.  13. Et un des trois taureaux était blanc, et semblable à ce boeuf ; un autre était rouge comme du sang, et le troisième était noir ; et le taureau blanc se retira des autres.  14. Et les bêtes des champs, et les oiseaux commencèrent de se multiplier.  15. Et les différentes espèces de ces animaux se rassemblèrent, les lions, les tigres, les loups, les chiens, les sangliers, les renards, les chameaux et les porcs.  16. Les sirets, les milans, les vautours, les congas et les corbeaux.  17. Et parmi eux naquit un boeuf blanc.  18. Et ils commencèrent à se mordre les uns les autres ; et le boeuf blanc, qui était né parmi eux, engendra un onagre et un boeuf blanc, et ensuite plusieurs onagres. Et le boeuf blanc qui fut aussi engendré par lui, engendra à son tour un sanglier noir et une brebis blanche.  19. Le sanglier engendra beaucoup d’autres sangliers.  20. Et la brebis engendra douze autres brebis.  21. Quand ces douzes brebis furent grandes, elles en vendirent une d’entre elles à des ânes.  22. Et les ânes vendirent la brebis à des loups.  23. Et elle grandissait parmi eux.  24. Alors le Seigneur amena les autres brebis pour habiter avec la première et paître avec elle au milieu des loups.  25. Et elles se multiplièrent, et leurs pâturages étaient en abondance.  26. Mais les loups commencèrent à les épouvanter et à les persécuter, et ils exterminaient leurs petits.  27. Et ils les placèrent dans les profondeur d’un grand fleuve.  28. Alors les brebis commencèrent à se lamenter à cause de la perte de leurs petits, et à se tourner vers leur Seigneur ; une d’elles cependant parvint à s’échapper et se retira parmi les onagres.  29. Et je vis les brebis gémissant, priant et implorant le Seigneur.  30. De toutes leurs forces, jusqu’à ce que le Seigneur descendît à leurs cris du haut de son séjour céleste et daignât les visiter.  31. Et il appela la brebis, qui avait échappé à la dent des loups, et lui enjoignit d’aller trouver ces loups meutriers, et de les avertir de ne plus offenser les brebis.  32. Alors la brebis alla trouver les loups, forte de la parole du Seigneur, et une autre brebis vint au-devant de la première et marcha avec elle.  33. Et toutes deux étant entrées dans la demeure des loups leur défendirent de persécuter encore les brebis.

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  1. Ensuite je vis les loups opprimant de plus en plus le troupeau de brebis. Et les brebis crièrent encore vers le Seigneur, et le Seigneur descendit au milieu d’elles. 35. Et il commença à exterminer les loups, qui hurlaient ; mais les brerbis gardaient le silence et ne poussaient plus de cris. 36. Et voici que je vis qu’elles émigrèrent du pays des loups. Les yeux de ces loups étaient aveuglés, et ils sortirent et ils poursuivirent les brebis de toutes leurs forces. Mais le Seigneur des brebis marchait avec elles et les conduisait.  37. Et toutes les brebis le suivaient.  38. Son visage était terrible ; son aspect brillant et magnifique. Cependant les loups commencèrent à poursuivre les brebis, jusqu’à ce qu’ils les eurent atteintes au bord d’une grande mer.  39. Alors la mer fut divisée, et les eaux se tinrent de chaque côté, comme un mur.  40. Et le Seigneur des brebis, qui les conduisait, se plaça entre elles et les loups.  41. Cependant les loups n’apercevaient point les brebis, mais ils les poursuivaient jusqu’au milieu de la mer, et alors les eaux se refermèrent derrière eux.  42. Mais dès qu’ils virent le Seigneur, ils se retournèrent pour fuir de devant sa face.  43. Mais alors les eaux se réunirent d’après les lois naturelles ; et elles engloutirent les loups. Et je vis tous ceux qui avaient poursuivi les brebis, submergés dans les flots.  44. Mais pour les brebis, elles passèrent la mer, et s’avancèrent dans ce désert qui n’avait ni arbre, ni eau, ni verdure. Et elles commencèrent à ouvrir les yeux et à voir.  45. Et je vis le Seigneur de ces brebis vivre avec elles, et leur fournir les eaux nécessaires,  46. Avec la brebis qui conduisait les autres.  47. Et cette brebis monta sur le sommet d’un rocher élevé, et le Seigneur des brebis l’envoya vers les autres.  48. Et je vis le Seigneur de ces brebis au milieu d’elles, et son visage était sévère et terrible.  49. Et dès qu’elles l’eurent aperçu, les brebis furent épouvantées.  50. Et toutes tremblantes elles envoyèrent la brebis qui les conduisait, et celle qui était avec elle et elles lui disait : Nous ne pouvons ni rester devant le Seigneur, ni le regarder en face.  51. Alors la brebis, qui les conduisait, remonta de nouveau sur le sommet de la montagne.  52. Et les autres brebis commencèrent à être aveuglées, et à s’égarer dans la voie que leur avait montrée la brebis. Mais celle-ci n’en savait rien.  53. Et le Seigneur était courroucé contre elles ; et quand la brebis apprit ce qui se passait au pied de la montagne,  54. Elles en descendit à la hâte, et s’étant approchée d’elles, elle en trouva beaucoup,  55. Qui étaient aveuglées,  56. Et qui avaient quitté leur voie. Et quand les autres brebis l’aperçurent, elle craignaient et tremblaient en sa présence.  57. Et elles désiraient revenir à leur étable.  58. Alors cette brebis, conduisant les autres brebis avec elle, s’approcha de celles qui s’étaient égarées,  59. Et elle commança à les frapper ; et elles étaient épouvantées en sa présence. Alors elle ramena au bercail celles qui s’étaient égarées.  60. Je vis aussi dans une vision, que cette brebis se faisait homme, et il bâtit au Seigneur une bergerie, et il les y établit.  61. Je vis encore tomber une brebis qui était venue au-devant de celle qui était le conducteur des autres. Je vis enfin périr un grand nombre d’autres brebis, leurs petits grandir à leur place, entrer dans un pâturage nouveau et venir au bord d’un fleuve.  62. Et la brebis qui les avait conduites et qui était devenue homme, se sépara d’elles et mourut.  63. Et toutes les brebis la cherchaient, et l’appelaient avec des cris lamentables.  64. Et je vis aussi qu’elles cessèrent de la pleurer, et qu’elles franchirent les eaux d’un fleuve.  65. Là s’élevèrent d’autres brebis, pour remplacer celles qui étaient mortes, et qui les avaient conduites auparavant.  66. Enfin je les vis entrer dans ce lieu fortuné, dans une terre de bénédiction et de joie.  67. Elles s’y rassasiaient ; et leurs bergeries étaient élévées sur cette terre bienheureuse, et leurs yeux étaient tantôt ouverts, tantôt aveuglés, jusqu’à ce qu’une brebis se levât au milieu d’elles, et les conduisît de telle sorte qu’elle les ramena toutes et leur ouvrit les yeux.  68. Mais les chiens, les renards et les sangliers commencèrent à les dévorer, jusqu’à ce qu’une autre brebis devint la ruine du troupeau, et le bélier qui les conduisit. Ce bélier commença en effet à frapper de ses cornes les chiens, les renards et les sangliers, et à les exterminer tous.  69. Mais la première brebis en ouvrant les yeux vit la gloire du bélier pâlir et s’éteindre.

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  1. Car il commença à frapper aussi les brebis, à les persécuter, et à oublier toute sa dignité. 71. Alors le seigneur envoya cette première brebis à une autre brebis, pour l’élever comme le bélier et le conducteur du troupeau en place de celle qui a terni sa gloire. 72. Elle y alla et lui parla et l’institua bélier ; et les chiens ne cessaient de vexer les brebis.  73. Et le premier bélier persécutait le second.  74. Alors celui-ci se leva, et s’enfuit de devant la face du premier bélier. Et je vis des chiens qui maltaitaient ce premier bélier.  75. Mais le second se leva, et il conduisait les jeunes brebis.  76. Et il engendra beaucoup d’autres brebis, mais enfin il succomba.  77. Et il eut pour successeur un jeune bélier qui devint le chef et le conducteur du troupeau.  78. Et sous lui, les brebis croissaient et se multipliaient.  79. Et tous les chiens, les renards et les sangliers le craignaient et fuyaient de devant lui.  80. Car ce bélier frappait et mettait en déroute toutes les bêtes féroces, en sorte qu’ils leur étaient désormais impossible d’opprimer les brebis ou d’en ravir une seule.  81. Et la bergerie devint grande et magnifique, et on y éleva une haute tour au moyen de ces brebis.  82. La bergerie était peu élevée, mais la tour était fort haute.  83. Et le Seigneur des brebis se plaça en cette tour, et voulut qu’on lui dressât une table magnifique.  84. Mais je vis bientôt que les brebis commencèrent à errer de nouveau, à suivre diverses routes et à abandonner leur bergerie.  85. Et le Seigneur en appela quelques-unes et les envoya vers les autres.  86. Mais celles-ci commencèrent à tuer les premières. Une d’elles cependant parvint à éviter le châtiment dont on la menaçait, et prenant la fuite, prêcha contre ceux qui voulaient la tuer.  87. Et le Seigneur des brebis la délivra de leurs mains, la fit monter et asseoir auprès de moi et y rester.  88. Il envoya encore à ces brebis prévaricatrices de ses commandements, d’autres brebis, pour avoir des témoins contre elles.  89. Je vis encore que ces brebis, en abandonnant le Seigneur, et la tour élevée en son honneur, erraient en aveugles en des régions inconnues.  90. Enfin je vis le Seigneur lui-même se venger, car il en faisait un grand carnage ; mais elles crièrent vers lui ; alors il abandonna son temple et les laissa en la puissance des lions, des tigres, des loups, des renards et de toute espèce de bêtes.  91. Et ces bêtes commencèrent à les déchirer.  92. Je vis aussi que le Seigneur, qu’elles avaient abandonné, les livrait à des lions féroces et cruels, et à toute espèce de bêtes.  93. Alors je criai de toutes mes forces, et j’implorai le Seigneur pour ces brebis que dévoraient toute espèce de bêtes féroces.  94. Mais il ne répondit point, et il regardit d’un oeil satisfait ces brebis qu’on dévorait, qu’on exterminait. Enfin il appela soixante-dix pasteurs et leur donna le soin de veiller sur le troupeau.  95. Et il leur dit : Que chacun de vous veille sur les brebis, et qu’il fasse ce que je lui commanderai ; je vous en donnerai à chaque un certain nombre à conduire.  96. Et celles que je vous dirai d’exterminer, vous les exterminerez ; et il les leur livra.  97. Alors il en appela un autre et lui dit : Comprends et fais attention à tout ce que les pasteurs feront à ces brebis ; car ils en feront périr beaucoup plus que je ne leur en désignerai.  98. Et toute transgression, tout meurtre que les pasteurs commettront, sera noté ; c’est-à-dire qu’il faudra indiquer celles qu’ils auront tuées par mon ordre, et celles qu’ils auront fait périr de leur propre autorité.  99. Tout meurtre commis par les pasteurs leur est compté. Ne manque donc pas d’écrire combien de brebis ils auront fait périr de leur propre autorité, combien ils en auront livré au supplice, afin que ce compte soit contre eux un témoignage, que je sache tout ce qu’ils auront fait ; s’ils ont exécuté mes ordres, ou s’ils ont négligé de les accomplir.  100. Mais qu’ils ignorent ce que je te commande ; ne leur ouvre point les yeux ; ne leur donne point d’avertissement ; mais compte avec soin tous les meurtres qu’ils commettront, et donnes-en-moi une connaissance exacte.

Et je vis comment ces pasteurs gouvernaient le troupeau chacun son temps. Et ils commencèrent à tuer plus de brebis qu’ils n’en devaient faire périr.

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101.Et ils abandonnèrent les brebis dans la puissance des lions, en sorte que plusieurs d’entre elles furent dévorées par les lions et par les tigres ; et que les sangliers se jetèrent sur elles, brûlèrent la tour consacrée au Seigneur et détruisirent la bergerie. 102.Et je fus bien chagrin de l’incendie de cette tour, et de la ruine de la bergerie. 103. Car ensuite il me fut impossible de la voir. 104. Quant aux pasteurs et leurs complices, ils livraient eux-mêmes les brebis à toutes les bêtes féroces, pour les faires dévorer. Chacune d’elles leur était livrée à son tour, et en son temps. Or, chacune aussi était inscrite dans un livre ; et toutes celles qui périssaient y étaient soigneusement notées. 105. Cependant chaque pasteur en faisait périr bien plus qu’il ne le devait. 106. Alors je commençai à pleurer et à m’indigner sur le sort misérable de ces brebis. 107. Et je vis dans ma vision comment celui qui écrivait, notait jour après jour les meurtres commis par les pasteurs ; comment il monta, se présenta au Seigneur des brebis et lui donna le livre qui renfermait le compte exact de tout ce que les pasteurs avaient fait, la note de tous ceux qu’ils avaient fait périr. 108. Et de tout le mal qu’ils avaient commis. 109. Et le livre fut lu devant le Seigneur des esprits, qui, étendant la main, le signa et puis le déposa. 110. Ensuite je vis comment les pasteurs avaient l’empire pendant douze heures. 111. Et voici que trois de ces brebis revenues de la captivité, retournèrent et rentrèrent dans le lieu de la bergerie, et commencèrent à relever tout ce qui y avait été détruit. 112. Mais les sangliers les en empêchaient, mais leurs efforts étaient inutiles. 113. Et les brebis continuèrent à édifier, comme auparavant, et relevèrent la tour qu’on nomma la tour haute. 114. Et ils recommencèrent à placer une table devant la tour, mais le pain qu’ils y placèrent était impur et polué. 115. De plus, toutes les brebis étaient aveuglées ; elles ne pouvaient voir, pas plus que les pasteurs. 116. Les pasteurs les livraient aussi pour les faire périr en grand nombre. 117. Mais le Seigneur des brebis se taisait, et toutes les brebis furent entraînées. Pasteurs et brebis, tout était confondu, et nul ne les défendait des attaques des bêtes sauvages. 118. Alors celui qui écrivait le livre, monta et le remit au Seigneur des brebis. Mais en même temps il le pria pour elles, en portant témoignage contre les pasteurs qui les avaient fait périr. Et après avoir déposé le livre, il s’en alla. CHAPITRE 89

  1. Et je remarquai comment trente-sept pasteurs reprirent soin du troupeau jusqu’à ce que chacun disparût à son tour, comme les premiers. Alors les brebis furent confiées à d’autres pasteurs, qui les gardèrent chacun un certain temps. 2. Puis j’aperçus dans ma vision tous les oiseaux du ciel qui accouraient, les aigles, les milans et les corbeaux. Et les aigles conduisaient tous les autres. 3. Et ils commencèrent à dévorer les brebis, à leur crever les yeux avec leurs becs, et à se nourrir de leur chair.  4. Et les brebis poussaient des cris lamentables, de se sentir ainsi dévorer.  5. Et je criais aussi, et je gémissais dans mon sommeil contre le pasteur chargé de la garde du troupeau.  6. Et je vis les brebis dévorer par les chiens, par les aigles et les vautours. Leur chair, leur peau, leurs muscles, tout était consommé ; il ne leur restait que les os, qui tombaient à terre. Et le nombre des brebis diminuait considérablement.  7. Et je vis ensuite vingt-trois pasteurs placés à la tête du troupeau, et dont les temps respectifs accumulés forment cinquante-huit âges.  8. Alors les agneaux furent mis au monde par les brebis blanches, et ils commencèrent à ouvrir les yeux et à voir, et à appeler leurs mères.  9. Mais les brebis ne les regardaient pas, n’écoutaient point leurs plaintes ; mais elles étaient sourdes, aveugles et endurcies.  10. Et j’aperçus dans ma vision les corbeaux qui s’abattaient sur ces agneaux.  11. Qui les saisissaient, et qui dévoraient les brebis après les avoir déchirées.  12. Je vis aussi les cornes de ces agneaux s’accroître, mais les corbeaux cherchaient à les ébranler.

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  1. Voici enfin qu’une grande corne poussa sur la tête d’une de ces brebis, et les yeux de toutes les autres furent ouverts. 14. Et la première les regardait, et leurs yeux furent ouverts, et elle les appelait. 15. Les boeufs la voyant, se précipitèrent sur elle.  16. Cependant les aigles, les milans, les corbeaux et les vautours continuèrent à persécuter les brebis, volant sur elles et les dévorant. Et les brebis se taisaient, mais les boeufs se lamentaient et poussaient des gémissements.  17. Alors les corbeaux luttèrent avec elle.  18. Cherchant à briser la corne, mais leurs efforts étaient inutiles.  19. Et je regardai jusqu’à ce que vinrent les pasteurs, les aigles, les milans et les vautours,  20. Qui poussaient les corbeaux à briser la corne de ce boeuf, et qui combattaient avec lui. Mais il soutenait leur choc et demandait du secours.  21. Alors je vis venir l’homme qui avait inscrit les noms des pasteurs, et qui était monté en la présence du Seigneur des brebis.  22. Il vint porter du secours au boeuf, et annonça à tous qu’il était venu porter du secours au boeuf.  23. Et voici que le Seigneur des brebis descendit enflammé de colère, et tous ceux qui l’aperçurent s’enfuirent. Les autres se prosternèrent dans son tabernacle, et les aigles, les milans, les corbeaux et les vautours se réunirent et entraînèrent avec eux toutes les brebis des champs.  24. Tous se réunirent et cherchèrent à briser la corne du boeuf.  25. Alors je vis l’homme qui écrivait par l’ordre du Seigneur, prendre le livre de la destruction accomplie par les douze derniers pasteurs, et il prouva qu’ils avaient fait périr plus de monde que ceux qui les avaient précédés.  26. Je vis encore venir à eux le Seigneur des brebis, tenant en sa main le sceptre de sa colère, en frapper la terre, qui s’entrouvrit, et les bêtes et les oiseaux du ciel cessèrent de persécuter les brebis, et tombèrent dans les gouffres béants de la terre, qui se referma sur eux.  27. Je vis aussi donner une grande épée aux brebis, qui poursuivaient à leur tour les bêtes sauvages, et les exterminaient.  28. Mais toutes les bêtes et tous les oiseaux du ciel se retirèrent de devant leur face.  29. Etje vis un trône élevé dans une région fortunée,  30. Sur lequel siégeait le Seigneur des esprits, qui prit tous les livres,  31. Et les ouvrit.  32. Alors le Seigneur appela les sept premiers hommes blancs, et leur ordonna d’amener la première étoile, qui avait précédé toutes les autres, dont les parties sexuelles étaient semblables aux parties sexuelles des chevaux, qui enfin était tombée la première, et tous l’amenaient devant lui.  33. Et il dit à l’homme qui écrivait en sa présence, et qui était un des sept hommes blancs : Prends ces soixante-dix pasteurs, auxquels j’ai confié les brebis, et qui en ont fait périr beaucoup plus que je ne l’avais ordonné. Et voici ; je les vis enchaînés et debout devant lui. Et on commença par juger les étoiles, et elles furent reconnues coupables, et amenées au lieu du jugement ; et on les jeta dans un lieu profond, et rempli de flammes. Ensuite les soixantedix pasteurs furent jugés et reconnus coupables ; ils furent également précipités dans l’abîme enflammé.  34. Dans le même temps, je vis au milieu de la terre un abîme rempli de feu.  35. C’est là qu’étaient conduites les brebis aveugles, qui avaient été jugées coupables ; toutes, elle étaient précipitées dans ce gouffre de feu.  36. Et ce gouffre se trouvait situé à la droite de cette bergerie.  37. Et je vis les brebis brûler et leurs os consumés par le feu.  38. Et je me tenais debout, considérant comment cette antique bergerie fut détruite ; mais auparavant on en avait enlevé les colonnes, l’ivoire et toutes les richesse qu’elle renfermait, et on les avait amoncelées dans un lieu situé à l’orient.  39. Je vis aussi le Seigneur des brebis élever une maison plus grande et plus haute que la première, et la bâtir dans le même endroit où avait été la première. Toutes ses colonnes étaient neuves, l’ivoire neuf, et en plus grande quantité qu’auparavant.  40. Et le Seigneur des brebis habitait à l’intérieur. Et toutes les bêtes sauvages, tous les oiseaux du ciel s’inclinèrent devant les brebis qui restaient et les adorèrent, leur adressèrent des prières, en leur obéissant en toutes choses.

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  1. Alors les trois hommes, qui étaient revêtus de blanc, et qui me prenant par la main m’avaient fait monter, m’enlevèrent encore, et me placèrent au milieu des brebis, avant le commencement du jugement. 42. Les brebis étaient toutes blanches, la laine longue et pure de toute tache. Et toutes celles qui avaient péri ou qu’on avait exterminées, toutes les bêtes sauvages, tous les oiseaux du ciel se réunirent dans cette maison, et le Seigneur des brebis tressaillait d’allégresse de voir rentrer les brebis au bercail. 43. Et je vis qu’elles déposaient l’épée qui leur avait été donnée, qu’elles la reportaient dans la bergerie, et la scellaient en présence du Seigneur.  44. Les brebis étaient enfermées dans la maison, qui avait peine à les contenir toutes. Et leurs yeux étaient ouverts, et elles contemplaient le Bon, et il n’en était pas une parmi elles qui ne l’aperçût.  45. Je vis aussi que la maison était grande et large, et pleine de monde. Et voici qu’il naquit un veau blanc, dont les cornes étaient grandes, et toutes les bêtes sauvages, tous les oiseaux du ciel l’adoraient et l’imploraient incessamment.  46. Alors je vis leur nature à tous se transformer, et ils devenaient des veaux blancs.  47. Et le premier d’entre eux fut fait Verbe, et le Verbe devint un grand animal, et il portait sur sa tête de grandes cornes noires.  48. Et le Seigneur des brebis se réjouissait à la vue de tous ces veaux.  49. Et moi qui m’étais prosterné, je fus réveillé, mais je conservais la mémoire de tout ce que j’avais vu. Telle est la vision qui m’apparut pendant mon sommeil. Je célébrai à mon réveil le Seigneur de toute justice, et je lui en rendis toute la gloire.  50. Ensuite je répandis beaucoup de larmes, et elles coulaient sans s’arrêter par le souvenir de ce que j’avais vu. Car toutes ces choses s’accompliront et toutes les actions des heureux se manifesteront en leur temps.  51. Et je pensai la nuit au songe que j’avais eu, et je pleurai amèrement, plein de trouble encore de la vision que j’avais eue.

CHAPITRE 90

  1. Et maintenant, ô mon fils Mathusala ! fais-moi venir tous tes frères, et rassemble devant moi tous les enfants de ta mère. Car la voix intérieure m’anime, l’esprit d’en haut s’empare de moi ; je vais vous révéler ce qui doit vous arriver dans la suite des âges. 2. Alors Mathusala s’en alla, et il rassembla devant Enoch tous ses frères et tous ses parents. 3. Alors Enoch, s’adressant à tous ses enfants :  4. Écoutez, dit-il, mes enfants, écoutez les paroles de votre père, et prêtez oreille à ce que je vais vous dire ; car vous devez être attentifs quand je vous parle. Mes bien-aimés, suivez les sentiers de la justice et ne vous écartez point.  5. N’ayez point le coeur double, et ne faites point amitié avec les hommes trompeurs ; mais marchez dans les sentiers de la justice, suivez la bonne route, et que la vérité soit votre compagne.  6. Car je vous l’annonce : la persécution régnera un jour sur la terre ; mais à la fin, Dieu en fera une grande justice ; quand l’iniquité sera consommée, elle sera extirpée jusque dans sa racine. Cependant elle repousse encore ; mais, vains efforts ! ses oeuvres seront encore anéanties ; toute oppression, toute impiété sera de nouveau punie.  7. C’est pourquoi, lorsque l’iniquité, le péché, le blasphème, la tyranie, toute espèce de mal, en un mot, se sera accru sur la terre ; quand la désobéissance, l’iniquité et l’impunité auront prévalu, alors viendra du ciel un supplice épouvantable.  8. Le Seigneur de toute sainteté apparaîtra dans sa colère, et il infligera aux coupables un châtiment terrible.  9. Le Seigneur de toute sainteté apparaîtra dans sa colère, et viendra juger la terre.  10. Alors la persécution sera extirpée jusqu’à la racine, et l’iniquité sera exterminée.  11. Tous les points de la terre seront dévorés par le feu, avec leurs habitants. Tous, de quelque côté qu’ils viennent, seront jugés et punis selon leurs oeuvres, et leurs supplices seront éternels.  12. Alors le juste se réveillera de son sommeil, et le seigneur s’élèvera contre les méchants.  13. Alors les racines de l’iniquité seront détruites, les pécheurs périront par le feu, et les blasphèmateurs seront exterminés.  14. Ceux qui oppiment leurs frères, comme ceux qui blasphèment, périront par le glaive.

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  1. Et maintenant, laissez-moi, mes enfants, vous tracer les sentiers de la justice et ceux de l’iniquité. 16. Puis je vous dirai ce qui doit arriver. 17. Écoutez-moi donc, ô mes enfants ! marchez dans la voie de la justice, évitez la voie de l’iniquité : car tous ceux qui suivront cette voie périront à jamais.

CHAPITRE 91

  1. Voici ce qui a été écrit par Enoch : Il écrivit ce traité de la sagesse pour tous les hommes appelés à gouverner ou à juger les autres hommes. Il l’écrivit encore pour tous mes enfants qui devront habiter sur la terre dans la suite des âges, et marcher dans les sentiers de la droiture et de la paix. 2. Que votre esprit ne s’afflige point pour ce qui doit vous arriver. Car le Très-Saint et le TrèsHaut a marqué à chacun son temps. 3. Que l’homme juste se réveille de son sommeil ; qu’il se lève et marche dans le sentier de la justice, dans les voies de la bonté et de la grâce. La miséricorde s’abaissera sur l’homme juste, et il sera revêtu à jamais de puissance et de sainteté. Il vivra dans le bien et dans la justice, et sa marche s’opérera dans la lumière éternelle ; mais pour le pécheur, il ne marchera que dans les ténèbres.

CHAPITRE 92

  1. Enfin Enoch commença à parler d’après un livre. 2. Et il dit : Sur les enfants de la justice, sur les élus du monde, sur la plante de la justice et de la pureté. 3. Sur toutes ces choses je m’en vais vous parler ; je vous les expliquerai toutes, mes enfants, moi qui suis Enoch. Car par les visions que j’ai eues, j’ai acquis une grande connaissance ; et il m’a été donné de lire les tables mêmes du ciel.  4. Alors Enoch commença à parler d’après un livre, et dit : Je suis né le septième jour de la première semaine, tandis que le jugement et la justice attendaient avec patience.  5. Mais après moi, dans la seconde semaine, une grande iniquité s’élèvera, et la fraude pullulera sur la terre.  6. Et il y aura alors une première fin, et un seul homme sera sauvé.  7. Mais dès que la première semaine sera terminée, l’iniquité s’accroîtra, et le Seigneur mettra à exécution le décret porté contre les pécheurs.  8. Ensuite, pendant la troisième semaine, un homme sera choisi pour être la tige d’un peuple fort et juste, et après lui la plante de la justice poussera pour jamais.  9. Ensuite, pendant la période de la quatrième semaine, les saints et justes auront des visions ; l’ordre dans les générations sera établi, et on construira pour elles une demeure ; dans la cinquième semaine s’élèvera pour eux une maison glorieuse et puissante.  10. Puis, pendant la sixième semaine, tous ceux qui s’y trouveront seront enveloppés des ténèbres ; et leurs coeurs oublieront la sagesse , et un homme sera enlevé d’au milieu d’eux.  11. Pendant cette même période, la maison puissante et magnifique sera la proie des flammes, et la race des élus sera dispersée par toute la terre.  12. Ensuite, pendant la septième semaine, il sortira une race perverse, dont les oeuvres nombreuses seront des oeuvres d’iniquité. Alors les justes et les élus seront récompensés, et il leur sera donné une connaissance sept fois plus grande sur toutes les parties de la création.  13. Viendra ensuite une autre semaine, la semaine de la justice, qui possédera le glaive du jugement et de la justice, pour frapper tous les oppresseurs.  14. Alors les pécheurs seront livrés entre les mains des justes, qui, pendant cette semaine, se mériteront une demeure par leur justice, et bâtiront un palais au grand Roi. Après cette semaine viendra la neuvième, pendant laquelle viendra le jugement universel.  15. Les oeuvres de l’impie s’effaceront de dessus la terre. Le monde sera condamné à la destruction, et tous les hommes marcheront dans la voie de la justice.  16. Puis, dans la septième partie de la dixième semaine, sera le jugement éternel, qui sera exercé contre les vigilants, et le ciel tout entier germera au milieu des anges.  17. Le premier ciel sera enlevé et s’évanouira, le deuxième apparaîtra, et toutes les puissances célestes brilleront d’une splendeur sept fois plus grande. Puis viendront beaucoup d’autres semaines, dont le nombre est incalculable, qui se passeront dans la sainteté et la justice.  18. Il n’y aura plus alors de péchés.

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  1. Qui parmi les enfants des hommes entendrait la voix du Saint et n’en serait pas ému ? 20. Qui pourrait compter ses pensées ? Qui pourrait contempler l’oeuvre de la création du ciel, comprendre ses merveilles ? 21. Il pourrait peut-être voir son âme, mais jamais son esprit. Il ne pourrait en parler sagement, ni s’élever jusqu’à sa hauteur. Qu’il regarde les limites des cieux, et il verra qu’il lui est impossible d’en atteindre l’immensité.  22. Qui des enfants des hommes pourra sonder la longueur et la largeur de la terre ?  23. À qui ont été révélées les dimensions de toutes choses ! Y-a-t-il un seul homme qui puisse, par son intelligence, embrasser le ciel, sonder sa profondeur, descendre jusqu’à ses fondements ?  24. Qui sache le nombre des étoiles, et connaisse le lieu de repos de tous les luminaires ?

CHAPITRE 93

  1. Et maintenant, mes enfants, je vous exhorte à aimer la justice, à marcher dans ses sentiers. Car les sentiers de la justice méritent qu’on y entre ; tandis que ceux de l’iniquité s’interrompent tout à coup et se terminent par un abîme. 2. Les voies de l’iniquité et de la mort seront révélées aux hommes illustres ; mais ils s’en tiendront éloignés, et n’y marcheront jamais. 3. C’est à vous que je m’adresse, ô justes ! ne suivez-vous point les sentiers de la malignité et de la persécution. Fuyez les voies de la mort, ne vous en approchez même point, car vous péririez !  4. Choisissez plutôt la justice, et la vie sainte et pure.  5. Marchez dans le chemin de la paix, et vous serez dignes de la vie éternelle. Gardez la mémoire de mes paroles, ne les laissez jamais s’effacer de votre coeur, car je sais que les pécheurs poussent avec violence l’homme à commettre le mal. Mais ils ne réussiront en aucun endroit, et leurs desseins seront sans résultat.  6. Malheur à ceux qui élève l’iniquité et la prévention, et qui soutiennent la fraude, car ils seront renversés et n’obtiendront jamais la paix.  7. Malheur à ceux qui édifient leur demeure dans le péché ; car les fondements de cette demeure seront renversés, et tomberont par le fer. Malheur encore à ceux qui possèdent l’or et l’argent, car ils périront ; malheur donc à vous, riches, car vous mettez votre confiance dans les richesses ; mais vous perdez ces richesses, car vous avez oublié le Très-Haut au jour de votre prospérité.  8. Vous avez commis le blasphème et l’iniquité ; vous êtes destinés au jour du carnage, au jour des ténèbres, au jour du grand jugement.  9. Je vous le dis en vérité, je vous le dis : celui qui vous a créé vous perdra.  10. Il n’aura point de pitié de votre sort ; mais, au contraire, il se réjouira de votre perte.  11. Et les justes qui sont au milieu de vous seront en ces jours la risée des pécheurs et des impies.

CHAPITRE 94

  1. Plût à Dieu que mes yeux fussent deux nuages d’eau pour pleurer mes vices et verser des torrents de larmes, et calmer ainsi les angoisses de mon coeur. 2. Qui vous a permis de commettre ainsi l’iniquité et l’impureté ? Malheur à vous, pécheurs, voici le jugement ! 3. Les justes ne caindront pas les méchants, car Dieu les soummettra un jour à votre puissance, afin que vous tiriez d’eux une vengeance suivant votre bon plaisir.  4. Malheur à vous qui maudissez, vous périrez à cause de votre pêché ! Malheur à vous qui faites le mal à votre voisin ! parce que vous aurez la récompense qui méritent vos oeuvres.  5. Malheur à vous, témoins de mensonge, qui augmentez l’iniquité, car vous périrez !  6. Malheur à vous ! pécheurs, qui repoussez les justes, qui accueillez et rejetez selon vos caprices ceux qui commettent l’iniquité, car vous serez réduits sous leur joug.

CHAPITRE 95

  1. Ayez donc bon espoir, ô justes ! car les pécheurs périront devant vous ; vous deviendrez leur maître et vous les commanderez comme vous voudrez.

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  1. Au jour du chatiment des pécheurs, votre race sera exaltée et s’élèvera comme celle de l’aigle. Votre nid sera porté à des hauteurs plus sublimes que celui du milan ; vous monterez, vous pénétrerez dans les entrailles de la terre, et dans les cavernes des rochers, pour échapper aux pécheurs. 3. On vous croira perdus, et on gémira et l’on pleurera. 4. Mais ne craignez point ceux qui vous tourmentent ; car vous serez sauvés, et une lumière éclatante vous environnera, et une parole de paix sera entendue du ciel. Malheur à vous pécheurs ! car vos richesses vous feront passer pour des saints ; mais votre conscience vous convaincra que vous n’êtes que des pécheurs. Et cette accusation intérieure sera votre condamnation.  5. Malheur à vous qui vous nourissez du meilleur froment et buvez les meilleures liqueurs, et qui, dans l’orgueil de votre puissance, écrasez le pauvre !  6. Malheur à vous qui buvez l’eau en tout temps ! car vous aurez bientôt votre récompense ; vous serez consummés, vous serez exterminés, parce que vous ne vous êtes point désaltérés aux sources de la vie.  7. Malheur à vous qui commettez l’iniquité, la fraude et le blasphème ! vous laisserez de vous un mauvais souvenir.  8. Malheur à vous, puissants, qui foulez aux pieds la justice ! car voici venir le jour de votre perte. Alors, pendant que vous souffrirez les châtiments mérités par vos crimes, les justes goûteront des jours nombreux et fortunés.

CHAPITRE 96

  1. Les justes ont confiance ; mais les pécheurs seront confondus et périront au jour de l’iniquité. 2. Vous-même, vous en aurez conscience ; car le Très-Haut se souviendra de votre perte, et les anges s’en réjouiront. Que ferez-vous donc, pécheurs, et où fuirez-vous au jour du jugement, quand vous entendrez la voix des prières des justes ? 3. Vous ne leur ressemblez point, car il s’élèvera contre vous une parole terrible : Vous êtes les compagnons des pécheurs.  4. Dans ces jours, les prières des justes s’élèveront vers Dieu ; Mais le jour de votre jugement arrivera, et toutes vos iniquités seront révélées devant le Grand et le Saint.  5. Votre visage se couvrira de honte ; tout ce qui aura la même réalité du crime sera rejeté.  6. Malheur à vous, pécheurs ! que vous soyez au milieu de la mer ou sur l’aride plaine, car un mauvais témoignage est porté contre vous. Malheur à vous qui possèdez de l’argent et de l’or, richesses que vous n’avez point acquises par des voies justes ! Vous vous dites : Nous sommes riches, nous vivons dans l’abondance et nous avons acquis tout ce que nous pouvons désirer.  7. Nous ferons donc tout ce qui nous fera plaisir, car nous avons des monceaux d’argent ; nos greniers sont pleins, et les familles de nos colons sont aussi nombreuses que les eaux d’une source abondante.  8. Ces fausses richesses s’écouleront comme de l’eau, et vos trésors s’évanouiront ils vous seront enlevés, parce que vous les avez acquis injustement ; et vous serez accablés de la malédiction divine.  9. Je vous maudis aussi, prudents du siècle, vous, véritables insensés qui, les yeux toujours fixés sur la terre, avez cherché à vous couvrir de robes plus élégantes qu’une jeune fiançée et plus riche que celles des vierges. Vous affectez partout la majesté, la magnificience, le luxe et la fortune ; mais votre or, vos grandeurs et vos richesses s’évanouiront comme une ombre.  10. Car ce n’est pas là qu’est la sagesse. Aussi périront-ils avec leurs richesses, avec leur fausse gloire, avec leurs vains honneurs.  11. Ils périront avec honte et mépris, et leurs âmes seront jetées dans la fournaise ardente.  12. Je vous le jure, ô pécheurs ! ni montagnes, ni collines n’ont été créées pour servir à la parure d’un efféminé.  13. Le pêché ne vient point d’en haut ; mais les hommes ont trouvé le secret de faire le mal ; mais malheur à ceux qui le commettent !  14. La femme n’a point été créée stérile, mais c’est de ses propres mains qu’elle s’est privée d’enfants.  15. Mais j’en jure par le Grand et le Saint : Toutes vos mauvaises oeuvres seront manifestées, et aucun ne pourra se soustraire au grand jour.  16. Ne pensez pas et ne dites pas : Mon crime est caché, mon pêché n’est connu de personne ; car, dans le ciel, on note exactement devant le Très-Haut tout ce qui se fait sur la terre et

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toutes les pensées des hommes. On sait chaque jour les persécutions dont vous vous rendez coupables.  17. Malheur à vous, insensés, car vous périrez dans votre folie. Vous ne voulez point écouter les sages, vous n’obtiendrez point la récompense des justes.  18. Sachez donc que vous êtes destinés au jour de la justice ; n’espèrez pas vivre après avoir été des pécheurs ; vous mourrez, car vous n’avez pas profité du prix de la rédemption.  19. Oui, vous êtes destinés pour le jour de la colère divine, pour le jour du deuil et de la honte de vos âmes.  20. Malheur à vous dont le coeur est endurci, qui commettez si facilement le crime et vous nourrissez de sang ! Qui vous a donné les biens dont vous jouissez ? N’est-ce point le TrèsHaut qui les a répandus sur la terre pour votre usage ? Vous l’avez oublié : aussi point de paix pour vous !  21. Malheur à vous, qui aimez l’iniquité. A quel titre recevriez-vous quelque récompense ? Sachez qui vous serez livrés entre les mains des justes, qui briseront vos têtes, qui n’auront pour vous aucune miséricorde !  22. Malheur à vous, qui triomphez en la persécution des justes, car vous n’aurez point de sépulture.  23. Malheur à vous qui rendez inutile la parole du Seigneur ; car pour vous point d’espérance de la vie.  24. Malheur à vous qui écrivez des paroles trompeuses, des paroles injustes ; car vos mensonges, vos iniquités sont écrites aussi, et aucune ne sera oubliée.  25. Point de paix pour le pêcheur ! La mort, la mort seule pour le pêcheur !

CHAPITRE 97

  1. Malheur à ceux qui se conduisent en impies, qui louent et flattent le mensonge. Vous êtes des pervers, et votre vie est une vie abominable. 2. Malheur à vous, qui altérez les paroles de la vérité : ils pêchent contre le décret éternel. 3. Et ils font condamner l’innocent.  4. Dans ces jours, ô justes, vous mériterez que vos prières soient exaucées ; elles monteront et seront déposées devant les anges, comme un témoignage accusateur contre les crimes des pécheurs.  5. Dans ces jours, les peuples seront dans l’épouvante, et les générations effrayées se lèveront au jour du jugement suprême.  6. Dans ces jours, les femmes enceintes mettront au monde et abandonneront le fruit de leurs entrailles. Les enfants tomberont sous les yeux de leurs mères ; et pendant qu’ils suceront leur lait, elles le repousseront et seront sans pitié pour les fruits de leurs amours.  7. Je vous l’annonce encore, ô pécheurs, le chatiment vous attend au jour de la justice, qui n’aura point de fin.  8. Ils adoreront les pierres, les images d’or, d’argent et de bois, les esprits immondes, les démons et toutes les idoles des temples ; mais ils n’en obtiendront aucun secours. Leurs coeurs deviendront stupides à force d’impiété ; et leurs yeux seront aveuglés par la superstition. Dans les songes et les visions, ils seront impies et superstitieux, ils seront menteurs et idolâtres. Aussi périront-ils tous !  9. Mais dans ces jours, bienheureux seront ceux qui auront reçu la parole de sagesse, qui auront cherché et suivi les voies du Très-Haut, qui auront marché dans les sentiers de la justice, et non pas dans les routes de l’impiété.  10. Oui, ils seront sauvés !  11. Mais, malheur à vous qui dévoilez le mal de votre prochain : vous tombez dans l’abîme.  12. Malheur à vous, qui posez les fondements du péché et de la fraude ; qui êtes durs et amers pour vos semblables : vous serez consumés !  13. Malheur à vous, qui élevez à la sueur des autres vos palais ; chacune des pierres qui les composent, chaque partie de ciment qui les assemble est pour vous un péché. Ainsi, je vous le dis, vous n’aurez point de paix.  14. Malheur à vous, qui méprisez la masure et l’héritage de vos pères, et qui rendez un culte impie aux idoles ! Non, point de paix pour vous !  15. Malheur à ceux qui commettent l’iniquité, qui sont des instruments de persécution, qui tuent leur prochain. Car Dieu lui-même flétrira votre gloire, il endurcira vos coeurs, il allumera le feu de sa colère, et vous exterminera tous !

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  1. Alors les justes et les saints, témoins des effets de sa vengeance, se rappelleront vos crimes et vous maudiront.

CHAPITRE 98

  1. En ce jour les pères seront massacrés avec leurs enfants, et les frères avec leurs frères ; le sang coulera comme les flots d’un fleuve. 2. Car l’homme n’arrêtera point son bras prêt à frapper son fils, et les enfants de ses enfants ; il croira agir avec miséricorde, et ne les épargnera pas. 3. Le pécheur ne craindra point d’égorger son frère plus honoré que lui. Le meurtre se continuera sans relâche depuis le lever du soleil jusqu’à son coucher. Le cheval aura du sang jusqu’à son poitrail et son char jusqu’à l’essieu.

CHAPITRE 99

  1. Dans ce temps-là les anges descendront dans les lieux cachés, et tous ceux qui ont aidé aux crimes seront réunis dans le même endroit. 2. Alors le Très-Haut descendra pour exercer sa justice sur tous les pécheurs, et il donnera aux saints anges la garde des justes et des saints, et ils les défendront comme la prunelle de l’oeil, jusqu’à ce que tout mal et toute iniquité aient été réduits au néant. 3. Quand les justes seraient ensevelis dans le plus profond sommeil, ils n’auraient rien à craindre ; les sages entreverront la vérité.  4. Et les enfants de la terre auront l’intelligence de toutes les paroles contenues dans ce livre, persuadés désormais que les richesses ne sauraient les sauver d’un chatiment que leurs crimes auraient mérité.  5. Malheur à vous, pécheurs, qui tourmentez les justes et les faites consumer par le feu, au jour de la grande tribulation, vous recevrez la récompense de vos oeuvres.  6. Malheur à vous, pervers de coeur, qui cherchez à avoir du mal une connaissance complète ; il arrive que la peur vous surprend. Personne ne viendra à votre aide.  7. Malheur à vous, pécheurs, car les paroles de votre bouche et les oeuvres de vos mains ont été mauvaises ; aussi tomberez-vous dans les flammes éternelles.  8. Sachez que les anges dans le ciel rechercheront exactement toutes vos oeuvres ; ils interrogeront le soleil, la lune et les étoiles, sur vos péchés, parce que vous avez osé juger les justes.  9. Tout rendra témoignage contre vous : les nuages, la neige, la rosée et la pluie ; car à cause de vous, toutes ces créatures resteront suspendues pour ne point vous être utiles.  10. Offrez donc des sacrifices à la pluie, pour qu’elle tombe enfin, et priez la rosée qu’elle reçoive de vous de l’or et de l’argent. Mais, efforts impuissants ! la glace, le froid, les vents orageux et tous les frimas fondront sur vous ; et vous n’en pourrez supporter la violence.

CHAPITRE 100

  1. Regardez le ciel, enfants des cieux ; contemplez les oeuvres du Très-Haut, et craignez-le, et ne commettez point le mal en sa présence. 2. S’il fermait les fenêtres du ciel, et retenait la pluie et la rosée, laissant ainsi la terre aride et dessèchée, que feriez-vous ? 3. Quand il appesantit sa colère sur vous et sur vos oeuvres, vous ne savez point implorer sa clémence ; vous blasphémez contre sa justice, et vos paroles sont pleines de superbe et d’arrogance. Donc point de paix pour vous !  4. Voyez ce navire, comme il flotte au gré des vents, et menacé sans cesse par une catastrophe épouvantable !  5. Aussi le pilote tremble-t-il, parce qu’il emporte avec lui sur l’Océan ses richesses ; il tremble d’être submergé et de périr !  6. Or, la mer, ses ondes tumultueuses, ses abîmes profonds, ne sont-ils pas l’ouvrage du ToutPuissant ? N’est-ce pas lui qui en a posé les limites, et tracé les rivages ?  7. A sa voix l’onde recule épouvantée, et les poissons qui vivent dans son sein, sont frappés de mort. Et vous, pécheurs, qui vivez sur la terre, ne le craignez-vous point ? N’est-il pas le créateur de tout ce qu’elle renferme ?

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  1. Et qui donc, sinon lui, a donné la science et la sagesse à tous ceux qui vivent sur la terre et à ceux qui sont sur mer ? 9. Or, les nautoniers ne redoutent-ils pas l’Océan ? Vous seuls, pécheurs, n’aurez aucune crainte du Très-Haut ?

CHAPITRE 101

  1. Dans ces jours, quand vous serez enveloppés par des flammes ardentes, où fuirez-vous, où chercherez-vous un asile ? 2. Et quand sa parole s’élèvera contre vous, ne tremblerez-vous pas, ne serez-vous par épouvantés ? 3. Tous les grands luminaires tressailleront de peur ; la terre frémira d’épouvante et d’effroi.  4. Tous les anges accompliront leur sévère mission, et chercheront à s’effacer devant la majesté suprême ; quant aux fils de la terre, ils seront frappés de stupeur.  5. Mais vous, pécheurs, objets de l’exécration éternelle, il n’y aura point de salut pour vous.  6. Ne craignez point, âmes des justes, mais attendez en paix et sécurité le jour de votre mort, comme un jour de justice. Ne pleurez point de ce que vous âmes descendront avec tristesse et amertume dans la demeure de la mort, et de ce qu’en cette vie vos corps n’ont point reçu la récompense que méritaient vos bonnes oeuvres, mais qu’au contraire, les pécheurs triomphaient aux jours de votre vie ; car voici venir pour eux le jour de l’exécration et des supplices.  7. Quand vous mourrez, les pécheurs diront de vous : Les justes meurent donc comme nous ! Quels fruits ont-ils retirés de leurs oeuvres ? Voici qu’ils quittent la vie de la même manière que nous, dans le trouble et dans l’anxiété. En quoi donc sont-ils mieux traités que nous ? Nous sommes donc égaux ? Qu’auront-ils, que verront-ils de plus que nous ? Voici, ils sont morts, et jamais ils ne reverront la lumière ! Mais moi, je vous le dis, ô pécheurs, vous vous êtes rassasiés de chair et de boisson ; dépouilles de vos frères, rapines, péchés de toutes espèces, rien ne vous a coûté pour acquérir des richesses ; vos jours ont été des jours de joie et de félicité. Mais n’avez-vous pas vu la fin des justes, comme elle est accompagnée de paix et de calme ! C’est qu’ils n’ont point connu l’iniquité jusqu’au jour de leur mort. Ils sont morts, et ils sont comme s’ils n’avaient jamais été, et leurs âmes sont descendues à la demeure de la mort.

CHAPITRE 102

  1. Or, je vous le jure, ô justes, par la grandeur de sa plendeur, par son royaume et par sa majesté ; je vous jure que j’ai eu connaissance de ce mystère, qu’il m’a été donné de lire les tables du ciel ; de voir l’écriture des saints, de découvrir ce qui y était inscrit à votre sujet. 2. J’ai vu que le bonheur, la joie et la gloire vous sont préparés, et attendent ceux qui mourront dans la justice et dans la sainteté. Vous recevrez alors la récompense de vos peines, et votre portion de maux que vous avez reçue sur la terre. 3. Oui, les esprits de ceux qui mourront dans la justice vivront et se reposeront à jamais ; ils seront exaltés, et leur mémoire sera éternelle devant le trône du Tout-Puissant. Et ils n’auront plus à craindre aucune honte.  4. Malheur à vous, pécheurs, si vous mourrez dans vos péchés ; et ceux qui vous ressemblent diront de vous : Heureux sont les pécheurs ! Ils ont accompli leurs jours et leur existence, et ils meurent maintenant dans la félicité et l’abondance. Ils n’ont connu pendant leur vie ni les chagrins, ni les angoisses ; ils meurent pleins d’honneur, et ils n’ont été soumis à aucun jugement.  5. Mais ne leur a-t-il pas été prouvé que leurs âmes seront forçées de descendre dans les domaines de la mort, où les attendent des maux et des tourments de toutes espèces ? Oui, leurs esprits tomberont dans les ténèbres, dans les pièges, dans ces flammes qui ne s’éteindront jamais ; et la sentence de leur jugement sera éternelle.  6. Malheur à vous, car vous n’aurez plus de paix ; et c’est en vain que devant les justes et les saints vous chercherez à vous excuser, en disant : Nous avons connu, nous aussi, les jours de l’affliction, nous avons supporté une foule de maux.  7. Nos esprits ont été consommés, réduits, amoindris.  8. Nous étions perdus, et personne ne nous portait secours, et personne ne nous encourageait, pas même de la voix ; mais on nous a laissés accablés par le malheur, et c’en était fait de nous.

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  1. Nous n’espérions plus jouir de la vie. 10. Et cependant nous avons pensé être un jour au premier rang. 11. Et nous voici au dernier ! Nous sommes devenus la proie des pécheurs et des impies ; ils ont fait peser leur joug sur nous.  12. Et ceux qui nous abhorraient et nous opprimaient, étaient puissants contre nous, et nous baissions la tête devant ceux qui nous haïssent, et ils ont été sans pitié pour nous.  13. Nous voulions les fuir, pour jouir de la paix ; mais nous n’avons trouvé aucun lieu qui pût nous servir de refuge contre leur persécution. Nous avons été porter plainte auprès des princes, et nous avons élevé la voix contre ceux qui nous dévoraient ; mais nos cris ont été inutiles, et ils n’ont pas voulu écouter notre voix.  14. Au contraire on protège ceux qui nous dépouillent et nous dévorent, ceux qui nous affaiblissent et cachent leur oppression, qui nous énervent et nous massacrent et cachent notre meurtre et ne se souviennent pas qu’ils ont levé leurs mains contre nous.

CHAPITRE 103

  1. Quant à vous, ô justes, je vous jure que dans le ciel les anges rappellent devant le trône du Tout-Puissant votre justice, et vos noms sont écrits devant le Très-Haut. 2. Ayez donc bon espoir ; car si vous avez été en butte aux maux et aux afflictions de cette vie, vous brillerez dans le ciel comme des astres, et les célestes barrières s’abaisseront devant vous. Vos cris demandent justice, et vous serez vengés de tous les maux que vous avez soufferts depuis le commencement, et de tous ceux qui vous ont persécutés, ou qui ont été les ministres de vos persécuteurs. 3. Attendez donc, et ne vous laissez point abattre ; car vous jouirez d’une joie égale à la joie même des anges ; et au jour du jugement vous n’aurez aucune condamnation à craindre.  4. Ne vous découragez donc pas, ô justes, quand vous voyez les pécheurs heureux et florissants dans leurs voies !  5. Ne devenez point leurs complices ; mais tenez-vous loin de leur foule persécutrice ; vous êtes associés aux troupes célestes. Pour vous, pécheurs, qui dites : Toutes nos transgressions seront oubliées ; sachez au contraire que tous vos crimes sont soigneusement inscrits dans le livre du ciel.  6. De sorte, je vous le dis encore, que la lumière et les ténèbres, le jour et la nuit, seront des témoins contre vous et vos fautes. Ne commettez donc plus l’impiété, ni le mensonge ; ne faussez plus la vérité, ne vous élevez plus contre la parole du Saint et du Puissant. Ne vous inclinez plus devant de vaines idoles ; car vos péchés, vos impiétés seront jugés comme de très grands crimes.  7. Maintenant, écoutez le mystère qui vous concerne : Beaucoup de pécheurs corrompront et fausseront la parole de la vérité.  8. Ils prononceront de mauvaises paroles, commettront le mensonge, composeront des livres dans lesquels ils déposeront les pensées de leur vanité. Mais s’ils y déposaient mes paroles,  9. Ils ne les changeront, ni ne les altèreront point ; mais ils écriront avec exactitude tout ce que j’ai dit sur eux depuis le commencement.  10. Je vais vous révéler encore un autre mystère : Des livres de joie seront donnés aux justes et aux sages ; et ils croiront en ces livres qui contiendront les règles de la sagesse.  11. Et ils s’en réjouiront et tous les justes seront récompensés parce qu’ils ont appris à connaitre toutes les voies de l’équité.

CHAPITRE 104

  1. Dans ce temps-là le Seigneur leur ordonnera de rassembler les enfants de la terre, afin qu’ils prêtent l’oreille aux paroles de sa sagesse ; il leur dira : Montrez-leur cette sagesse, car c’est vous qui êtes leurs chefs et leurs maitres ; 2. Montrez-leur la récompense qui doit échoir à tous ceux qui en suivront les préceptes ; car Moi et mon Fils, nous ferons société éternelle avec eux, dans les voies de la justice. Paix à vous, enfants de justice, joie et félicité.

CHAPITRE 105

  1. Après quelque temps, Mathusala, mon fils, donna une femme à son fils Lamech.

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  1. Celle-ci, devenue enceinte, mis au monde un enfant dont la chair était blanche comme la neige, et rouge comme une rose ; dont les cheveux étaient blancs et longs comme de la laine, et les yeux de toute beauté. A peine les eut-il ouverts, qu’il inonda de lumière toute la maison. Comme de l’éclat même du soleil. 3. Et à peine fut-il reçu des mains de la sage-femme, qu’il ouvrit la bouche en racontant les merveilles du Seigneur. Alors Lamech, son père, plein d’étonnement, alla trouver Mathusala, et lui annonça qu’il avait un fils qui ne ressemblait point aux autres enfants. Ce n’est point un homme, dit-il, c’est un ange du ciel ; à coup sûr, il n’est point de notre espèce. 4. Ses yeux sont brillants comme les rayons du soleil, sa figure est illuminée ; il ne parait pas être de moi, mais d’un ange.  5. Je crains bien que ce prodige soit le présage de quelque évènement sur la terre.  6. Et maintenant, ô mon père, je te supplie d’aller trouver Enoch, mon aïeul, et de lui en demander d’explication, car il fait sa demeure avec les anges.  7. Après avoir ouï les paroles de son fils, Mathusala vint me trouver aux extrémités de la terre, car il savait que j’y étais, et il m’appela.  8. A sa voix, j’accourrus à lui, et je lui dis : Me voici, mon fils ; pourquoi es-tu venu me trouver ?  9. Et il me répondit : Un grand évènement m’amène auprès de toi ; une merveille difficile à comprendre, dont je viens te demander l’explication.  10. Ecoute donc, ô mon père, et sache que mon fils Lamech vient d’avoir un fils qui ne lui ressemble nullement, et qui ne paraît pas appartenir à la race des hommes. Il est plus blanc que la neige, plus rouge que la rose ; ses cheveux sont plus blancs que la laine, et ses yeux jettent des rayons comme le soleil ; quand il les ouvre, il remplit la maison de lumière.  11. Et aussitôt après qu’il est sorti des mains de la sage-femme, il a ouvert la bouche et béni le Seigneur.  12. Son père Lamech, effrayé de cette merveille, est accouru vers moi, ne croyant pas que cet enfant était de lui, mais qu’il était né d’un ange du ciel ; et voici, je suis venu à toi afin que tu me découvres la vérité de ce mystère.  13. Alors, moi, Encoh, je lui répondis : Le Seigneur est sur le point de faire une nouvelle oeuvre sur la terre. Je l’ai vu dans une vision. Je t’ai parlé du temps de mon père Jared, de ceux qui, nés du ciel, avaient cependant transgressé la parole du Seigneur. Voici : Ils commettent l’iniquité, et ils ont transgressé les ordonnances, et habitaient avec les femmes des hommes, et engendraient avec elles une postérité infâme.  14. Pour ce crime, une grande catastrophe surviendra sur terre ; un déluge l’inondera et la dévastera pendant une année.  15. Cet enfant qui vous est né survivra seul à ce grand cataclysme avec ses trois fils. Quand tout le genre humain sera détruit, lui seul sera sauvé.  16. Et ses descendants enfanteront sur la terre des géants, non pas nés de l’esprit, mais de la chair. La terre sera donc chatiée, et toute corruption sera lavée. C’est pourquoi, apprends à ton fils Lamech, que le fils qui lui est né est véritablement son fils ; qu’il l’appelle du nom de Noah, parce qu’il vous sera survivant. Lui et ses fils ne participeront point à la corruption, et se garderont des péchés qui convriront la face de la terre. Maheureusement, après le déluge, l’iniquité sera encore plus grande qu’auparavent ; car je sais ce qui doit arriver ; le Seigneur lui-même m’en a révélé tous les mystères, et j’ai pu lire dans les tables du ciel.  17. J’y ai lu que les générations succéderont aux générations jusqu’à ce que se lève la race sainte, jusqu’à ce que le crime et l’iniquité disparaissent de la face de la terre, jusqu’à ce que tous participent à la justice.  18. Et maintenant, ô mon fils, va et annonce à ton fils Lamech,  19. Que l’enfant qui lui est né est véritablement son fils, et qu’il n’y a aucune fraude dans sa naissance.  20. Et quand Mathusala eut entendu les paroles de son père Enoch, qui lui avait révélé tous les mystères, il s’en retourna plein de confiance, et appela l’enfant du nom de Noah, parce qu’il devait être la consolation de la terre après la grande catastrophe.  21. Voici un autre livre qu’Enoch écrivit pour son fils Mathusala, et pour ceux qui doivent venir après lui, et conserver ainsi que lui la parole et la simplicité de leurs moeurs. Vous qui souffrez, attendez avec patience le moment où les pécheurs auront disparu, et la puissance des méchants aura été anéantie ; attendez que le péché se soit évanoui de la terre ; car leur noms seront effacés des saints livres, leur race sera détruite, et leurs esprits seront tourmentés. Ils crieront, ils se lamenteront dans un désert invisible, et brûleront dans un feu qui ne se consumera jamais. Là aussi j’ai aperçu comme une nuée, que mes yeux ne pouvaient pénétrer ; car de sa partie inférieure on ne pouvait distinguer sa partie supérieure.

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J’y vis aussi la flamme d’un feu ardent, semblable à de brillantes montagnes, agitées par un tourbillon et poussées à droite et à gauche.  22. Et j’interrogeai un des saints anges qui étaient avec moi, et je lui dis : Quelle est cette splendeur ? Ce n’est point le ciel que je vois, c’est évidemment la flamme d’un vaste foyer ; j’entends des cris de douleurs, des cris de désespoir.  23. Et il me répondit : Là, dans ce lieu que tu vois, sont tourmentés les esprits des pécheurs et des blasphémateurs, de ceux qui se sont mal conduits, qui ont perverti ce que Dieu avait dit par la bouche de ses prophètes. Car on conserve dans le ciel la liste de leurs noms et de leurs mauvaises oeuvres ; et les anges en prennent connaissance, et ils savent les chatiments qui leur sont réservés ; ils savent aussi ce qui est réservé à ceux qui ont crucifié leur chair, et qui ont été persécutés par les hommes méchants ; à ceux qui ont aimé leur Dieu, qui n’ont point mis leur affliction dans l’or et dans l’argent, qui, loin de livrer leur corps aux voluptés de ce monde, ont tourmenté leurs corps par des supplices volontaires.  24. A ceux qui, depuis le jour de leur naissance, n’ont point ambitionné les richesses terrestres, mais se sont regardés comme un esprit voyageur sur la terre.  25. Telle a été leur conduite, et cependant Dieu les a bien éprouvés ! mais leurs esprits ont toujours été trouvés purs et innocents, et prêts à bénir le Seigneur ; j’ai consigné dans mes livres toutes les récompenses qu’ils auront méritées, pour avoir aimé les choses célestes plus qu’eux-mêmes. Voici ce que Dieu dit : Quand ils étaient persécutés par les méchants, couverts d’opprobes et d’injures, ils ne cessaient de me louer. Maintenant j’élèverai leurs esprits jusqu’au séjour de la lumière ; je transformerai ceux qui sont nés dans les ténèbres, et qui n’ont point rapporté à eux la gloire que leur foi leur avait méritée.  26. Je conduirai dans le séjour des splendeurs ceux qui aiment mon nom, je les ferai asseoir sur des trônes de gloire, je les ferai tressaillir d’une joie éternelle ; car le jugement de Dieu est rempli d’équité.  27. Il donnera à ces fidèles une demeure fortunée ; quant à ceux qui sont nés dans les ténèbres, ils se verront précipités dans les ténèbres, pendant que les justes jouiront d’un bonheur sans mesure. Les pécheurs en les voyant pousseront des cris de désespoir, tandis que les justes vivront dans la splendeur et la gloire, et n’éprouveront à jamais la vérité des promesses d’un Dieu qu’ils ont aimé.

Fin de la vision du prophète Enoch. Que la bénédiction et la grâce du Seigneur descendent sur ceux qui l’aiment. Ainsi soit-il.

Etude sur nos origines en interactivité et partage .


J’ ai rassemblé tous ceci  pour apporter une réflexion à partager entre tous , ceci sera long et dois faire preuve de patience et de consacrer du temps,  ceci n est pas dans le but de confirmer quoique ce sois ou d imposer d éventuel sentiments  mais de partager une étude de réflexion  et que chacun apporte un commentaire constructif sois par d’autres révélations , études , messages et expériences  ceci dans un esprit de partage afin que tous sois mis à la lumière de nos origines , je place en bas de l’ article  un moyen de partager vos commentaires , donc par écris mais aussi cela peux se faire par audio ou messages vidéos ( me donner le lien ), je les placerai sur cette page , chacun est libre d ‘apporter  se qu il a à donner mais bien évidement ne serons pas accepter les dérapages verbaux et autres de ce genres, merci pour l oeuvre,  que le seigneur nous guide , Amen !

Pour commencer , lire le livre  d’henock ensuite une étude sur « le monde avant Adam » ensuite l étude du jeune Emmanuel Abedé , ensuite d un rabbin  et les écris d un russe (la traduction peux laisser un petit désordre de compréhension à certain endroits )ceci est dejas un partage entre plusieurs , bonne étude à tous et j attends vos réactions .

 

voici le livre d henoch a lire : cliquez sur le lien :

https://patrickevangiles4.com/2018/02/04/livre-d-henoch/

 étude sur le monde avant Adam:

 Réaction du jeune Emmanuel :

message d ‘un Rabbin:

Révélation d un Russe :

La terre est le site d’essai final. 1 partie

Par tous les shalom!def8c03c7df3cf9fb405504c49e278e5

Ce – la prophétie de son frère Jeff Beyrle, ce qui est possible pour quelqu’un d’être encore plus qu’un simple choc, et quelqu’un sera une confirmation sérieuse de ce qui est déjà possible dans des degrés divers, a été découvert plus tôt.Après cela, je partagerai quelques réflexions sur ce sujet.

 » Chers frères et soeurs,

Le Seigneur me donne récemment des messages particulièrement avancés et profonds. Simplement le fait même que vous n’avez jamais appris certaines choses spécifiques ne signifie pas encore que vous avez besoin de coller cela à l’étiquette d’hérésie. S’il vous plaît, ayez un discernement concernant ce message, ainsi que par rapport à tous les autres, en vous référant au Seigneur dans la prière. Si vous pouvez accepter ce message, cela vous aidera à expliquer beaucoup de choses.

Que Dieu vous bénisse!

Reçu du 1er au 6 juin 2016.

Le Saint-Esprit m’a dit ces mots:

« Pour tous mes enfants, je veux vous dire de mon coeur la destruction et les cataclysmes qui vont bientôt avoir lieu. C’est un moment spécial de jugement, mais aussi un temps de bienveillance spéciale. Parce que quiconque appelle le nom de Yeshua / Jésus sera sauvé quand ces cataclysmes et autres calamités frapperont. Ce n’était pas à l’origine Ma volonté pour vous, afin que vous voyiez tout cela. Ma volonté était pour vous tous – c’est la joie parfaite, la paix et l’amour, afin que vous puissiez contempler ma gloire avec un visage ouvert.

Quand le péché est venu, notre communion et notre amitié ont été circoncises. Tout aurait été perdu, mais Père avait un plan, avant que tout n’arrive. Comprends mon bien-aimé, que non seulement je suis mort pour tous tes péchés, mais je l’ai fait, sachant que tu me haïras, te mépriseras et me reprocheras jusqu’à ce que tu saches, ne te souviens pas de moi. Malheureusement, la plupart ne seront jamais assez humbles pour accepter Mon invitation.

Je pesais, méditais et calculais la douleur que tu m’infligerais: si cela valait tout ce que je pourrais sauver, et avoir d’autres communications avec toi. C’est mon amour et ma compassion pour 1714009_angelslucifersatan_jpeg511c781d46e18f53b0fd266cfc734ab8vous, que vous ne pouvez vraiment pas comprendre. Je ferais tout cela pour un seul de vous, mais c’est ma volonté que tout le monde me connaisse, parce que JE SUIS le Chemin, la Vérité et la Vie. Vous ne comprenez pas pourquoi ces événements terribles, qui ont été prophétisés depuis longtemps, doivent être accomplis. Vous ne comprenez pas pourquoi j’ai permis à la personne déchue d’exister. Vous m’avez demandé plusieurs fois: « Combien de temps avons-nous pour supporter ces épreuves terrestres? » Mes enfants, je vous donnerai la sagesse si vous acceptez cela de Moi.

Quand Lucifer est tombé à cause de sa fierté, certains lui ont juré loyauté et se sont détournés du Très-Haut. La plupart des anges ne sont pas tombés et ne se sont pas détournés du Très-Haut.Certains ont péché dans une moindre mesure, ils ont été indécis, de quel côté les prendre. Le Père et son Conseil ont décidé de faire preuve de clémence et de reporter le procès plus tard. Et cette fois-ci, c’est le moment sur cette terre, et nous avons décidé quand naître, dans quel pays vous allez naître, qui sera votre mère et votre père, comment vous pourriez regarder, etc. etc …. Vous avez tous pris part à cette décision, y avez participé et accepté ces conditions. J’ai dit: « Vous êtes des dieux. Et vous êtes tous les enfants du Très-Haut. Mais tu mourras comme des hommes, et tu tomberas comme l’un des princes. (Psaume 82: 6-7)

Oui, vous avez tous existé avec Moi avant que le temps ne commence. Mais vous ne vous réincarnez pas [constamment], mais incarné une fois pour votre vie sur 0601052-Copyterre. Tu ne te souviens pas de ton temps avec Moi au Ciel, parce que Je t’ai fait oublier toutes ces expériences, toute cette expérience. Votre vie sur cette terre est votre dernière chance de Me choisir en tant que votre Seigneur et Sauveur.

Le père est le juge des justes, et il pourrait faire un jugement immédiat contre tous ceux qui se sont avérés être impurs, et il pourrait juste le faire. La terre est le site d’essai final, elle fait partie du ciel et fait partie de l’enfer.Aucun de vous ne sait, ne se souvenant pas de toutes les joies du ciel, et aucun de vous ne connaît toutes les horreurs de l’enfer, à moins que je ne décide de vous emmener dans ces lieux, afin que vous puissiez revenir et dire aux autres. La terre devient maintenant de plus en plus comme l’enfer, parce que la plupart ont choisi de suivre Satan.

Я хочу, чтобы вы поняли дети, что причина того, что все родились во грехе – это потому, что были сделаны соответствующие решения, когда вы существовали со Мной в прошлом. Вы правильно спрашиваете: «Почему съесть кусочек плода, может быть настолько плохо?» Это был не первый грех, так как Люцифер уже пал в тот момент. Змей был обманут, и сатане было позволено, чтобы он смог обмануть Еву. Адам мог остановить грех, но он также не повиновался. Земля была воссоздана после падения сатаны, вот почему Мой Дух парил над водами, и в тот момент решалось что делать (Быт.1:2). Я не творю изначально вещи, которые являются тьмой и безжизненными, Мое творение изначально идеально, оно полно света и жизни.

Mon Père et moi ne sommes pas des «hooligans universels» qui aiment torturer et torturer Notre création selon ses caprices. J’ai dit, quand j’étais ici: « Dans le monde, vous aurez des tribulations;mais soyez de bonne humeur, j’ai conquis ce monde.  » J’utilise Satan et ses disciples pour faire l’expérience de tous mes enfants. Le but de ceci est qu’ils criaient, criaient à Moi. Je vous ai donné le pouvoir et l’autorité sur tous vos ennemis dans un nom plus élevé que n’importe quel nom: Yeshua, Jésus, ou toute autre version de ce nom. Je sais quand les gens me crient vraiment, quand ça vient du cœur, du cœur et non comme d’un sortilège. Les mots eux-mêmes n’ont pas d’importance, quand ils ne sont pas soutenus par la foi du cœur.

10428556_870472026327193_3942471859554180627_nJe comprends votre désir passionné de quitter ce monde et d’être avec Moi, et j’ai longtemps voulu être avec vous aussi.J’aspire à l’avènement du temps où nous serons pleinement et étroitement unis ensemble, devant Mon Père et toute une nuée de témoins, quand ils observeront les fiançailles de Mon bien-aimé et de Moi. La fin de tous les âges, le décret éternel que j’appartiens à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est le mien!

Oh, quelle joie va remplir ton cœur! Vous ne représentez pas l’extase que vous expérimenterez à ce moment-là, et ensuite elle continuera pour toujours, pour toujours, et ne sera pas quelque chose de fugace, comme cela se passe maintenant dans cette réalité.

Rappelez-vous que la souffrance temporaire actuelle n’est rien comparée à la gloire qui sera révélée en nous. Toute création avec espoir et impatience attend la révélation des fils de Dieu. Bientôt le temps de ces révélations viendra!

Votre temps sur cette terre est un instant comparé à l’éternité!

Vivez le reste de votre vie sur cette terre, en considérant toutes ces choses.

JE SUIS le Roi des Rois et le Seigneur des Seigneurs

Yeshua »

Source: Terre est le terrain d’essai final

Dieu merci pour cette prophétie, et je le remercie pour ce frère – Jeff Beyrle, que le Père révèle le mystère. Dans le livre de Daniel, il est écrit qu’à la fin des jours les sceaux seront enlevés de nombreuses révélations scellées. Cette révélation, sans changer les principes de base de l’Écriture, modifie néanmoins largement l’image existante du monde et des événements, révélant leur profondeur et leur raison sous-jacente. Un sentiment et la compréhension de l’ennemi dans ces derniers jours à préparer toute leur « carte maîtresse », toutes leurs réalisations secrètes et évidentes, mais en même temps notre Père céleste révèle son, et « secret fait clair ». À la lumière de cette prophétie, de nombreuses énigmes se mettent en place, et des réponses se font jour, éclairant de multiples questions, allusions et langues. Nous savons que pratiquement toutes les révélations de l’Écriture ont plusieurs niveaux de profondeur de compréhension. Et maintenant, il est possible de considérer avec une plus grande compréhension plusieurs de ses différents endroits. La doctrine de la « préexistence des âmes humaines » est connue depuis longtemps, et bien avant la première venue du Messie Yeshua. Bien sûr, sous l’influence de l’ennemi et « fioritures » l’homme tout au sérieux changé, mais, néanmoins, une partie de la vérité est venu à nous, et il y a beaucoup de preuve dans les Écritures, ce qui est pour nous la base la plus fiable et ferme, ne pas éviter sur le côté.

Il y a longtemps que j’ai été présenté aux enseignements de cette avant notre civilisation « humaine », qui sont les ancêtres d’Adam et Eve, était une civilisation de quelques « êtres angéliques » qui Peuplée à l’ origine de la création de la terre par Dieu. Mais après les tristes événements de la chute de Lucifer et de ces créatures célestes qui l’ont suivi, il y avait aussi une chute de beaucoup des « êtres angéliques » existants sur terre qui ont rejoint cette émeute. Et puis, comme il est écrit, « le premier monde fut détruit par l’eau … » (2 Pierre 3: 5-6). Le monde dans les jours de Noé n’a pas été complètement détruite: 8 personnes ont été sauvées, a sauvé tous les échantillons de plantes et d’animaux terrestres sans créatures de l’eau et de la mer ont été détruits, les Nephilim, qui pouvait vivre sous l’eau et qui étaient des amphibiens, etc. Ce monde a été partiellement « nettoyé » avec de l’eau, mais pas détruit. Mais le «premier monde» a été complètement complètement détruit par l’eau, et nous pouvons le voir dans le deuxième verset du livre de Bereshit. La traduction correcte de ce passage est la suivante:

Genèse 1: 2 Et le pays devint ravagé et désolé, et les ténèbres sur l’abîme et le Ruach du Très-Haut se précipitèrent sur l’eau.

« Ruiné et désert » – cette phrase « l’ à bo wa y »qui dans l’Écriture est utilisé seulement 3 fois et toujours dans le contexte de la négativité: ruine, destruction, extermination, etc. Entre 1 et 3 versets quelque chose s’est passé après que le Tout-Puissant ait créé le Ciel et la Terre. Dieu ne crée pas de produits semi-finis. Il a un plan parfait et crée des choses à l’origine parfaites. et donc dans le premier verset, un monde complètement formé, achevé et «achevé» est décrit. Mais, après les événements décrits dans le premier verset, il s’est passé quelque chose qui a conduit aux événements décrits dans le deuxième verset, et nous ne savons pas combien de temps s’est écoulé entre ces événements. Peut-être qu’en général cette fois-ci il n’y avait pas «linéaire», si je puis dire, ou c’était beaucoup: des millions et des milliards d’années. C’est difficile à dire et cela dépasse notre compréhension précise.Mais le Très-Haut dans les Écritures nous a laissé au moins 40 places, qui allusion directement et indirectement à tous ces événements. Je n’ai pas l’intention d’insister sur ceci ici et maintenant, mais je ne donnerai que quelques faits bien connus (j’espère) des Ecritures, qui le confirment.Paden

Quand le serpent apparaît dans le troisième chapitre du livre de Bereshit, derrière lequel Satan se tient, d’où vient-il? Avant de devenir un ennemi du Créateur, il y avait un long chemin d’origine et de maturation de son orgueil et de sa chute, qui a conduit à une émeute entre lui et ceux qui l’ont rejoint.

Le livre du prophète Yeshayahu dit:

Isaiah 14 12 Comment es-tu tombé du ciel, vieillard, fils du matin! Il s’est écrasé au sol, qui a piétiné les nations .

13 Et il dit en son coeur: Je monterai au ciel, j’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu et je m’assieds sur la montagne dans une multitude de dieux, à la limite du nord;

14 Je monterai sur les hauteurs des nuages, je serai semblable au Très-Haut.

Ces versets montrent ce qui est arrivé et AVANT quels événements sont décrits dans le troisième chapitre de Bereshit. Mais, en réalité, il n’y avait que deux personnes de l’époque: Adam et Khava. De quel genre de peuples Lucifer («porteur de lumière») a-t-il piétiné auparavant?

Есть также масса других мест Писания, косвенно говорящих о том, что первый мир был уничтожен после всеобщего вселенского бунта. В Книге Откровения, в 12-й главе говорится о том, что хвост дракона «зацепил» треть звезд, а мы по Писанию знаем, что звездами называются «Ангелы» — Сыны Всевышнего. То, что за Люцифером пошла треть «звезд» — Небесных созданий — с этим согласно подавляющее число всех богословов, независимо от времен и конфессий. О первом мире, который существовал еще до Адама и Хавы, учат не очень много, да и информации в Писании на эту тему гораздо меньше. Но, видимо, приходит время, когда и эти глубины Всевышний выводит во свет, потому что «время близко» и, судя по всему, это откровение важно для общего понимания, и играет важную духовную роль не только для 7720bc3b92401d3f243c2c61c83b2934правильной мотивации людей, но и для полноты всей картины мироздания в целом.

Maintenant beaucoup d’écritures deviennent plus compréhensibles, qui ont dit que nous, qui sommes maintenant des personnes, existions longtemps avant la création de nos ancêtres terrestres: Adam et Khava. Par exemple ceci:

Éphésiens 1: 4 parce qu’Il [le Père céleste] nous a choisis en Lui [le Messie Yeshua] avant la création du monde …

Il est une référence évidente au groupe d’êtres célestes qui vivaient dans le ciel, qui n’étaient pas tombés, juré allégeance à Lucifer, mais qui n’a toujours pas été pleinement obéissant à notre Père céleste, à des degrés divers, il montre en quelque sorte:

Job 4:18 Voici, il ne fait pas confiance à ses serviteurs, et il voit ses fautes dans ses anges …

S’il n’a pas péché, mais est « pur », s’il s’est rebellé, ayant rejoint Lucifer, alors cela signifie « impur ». Et avec ces catégories tout est généralement compréhensible. Mais, apparemment, dans ce lieu de l’Écriture, il est dit à propos de tels, ici, une catégorie spéciale, dans laquelle il y avait quelques « défauts », « erreurs » à l’intérieur. Et maintenant ce verset est clairement compris, où Yeshua dit que c’est l’ancien Lucifer qui est devenu le diable, c’est-à-dire un lac battu, un lac de feu a été préparé: lui et ses «anges», c’est-à-dire à ceux qui lui ont juré et l’ont suivi, rejetant l’autorité du Très-Haut. Le reste du lac n’était pas prévu à l’origine, mais des chances ont été données et des occasions de prendre la bonne décision.

Matthieu 25: 41 Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudit, dans le feu éternel, préparé pour le diable et pour ses anges …

Maintenant, il devient clair que la chute de Hava, et, en général, Adam – il était tout comme les choses initialement « prévues », comme beaucoup l’ont deviné et entrevu. Par exemple, dans le judaïsme, c’est presque toujours dit directement, en disant que c’est une partie évidente du « programme ». Dans le judaïsme, cette compréhension n’a pas encore complètement disparu, bien qu’elle ait été transformée.Yeshua est venu dans ce monde, Il avait une mère terrestre, « physique » – Miriam, et Il « est devenu comme nous en tout », comme nous tous qui sommes nés de nos « parents terrestres ». Après la conception, notre Père céleste a «inhalé» notre Esprit en nous avec notre âme qui,  dushareblonkaselon l’Écriture, existait déjà.

Il y a une place intéressante dans le livre de Yov:

Job 38: 4 Où étais-tu, quand j’ai posé les fondations de la terre? Dites-moi, si vous le savez.

Qui a mis une mesure dessus, si vous le savez? ou qui a tendu une corde le long?

6 Sur quels sont ses fondements, ou qui a posé la pierre angulaire de celui-ci,

7 avec la joie générale des étoiles du matin, quand tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie ?

18 As-tu vu la largeur de la terre? Explique, si tu sais tout ça.

19 Où est le chemin de la demeure de la lumière, et où est le lieu des ténèbres?

20 Vous, bien sûr, avez atteint ses frontières et connaissez le chemin vers sa maison.

21 Vous le savez, parce que vous étiez déjà né alors, et le nombre de vos jours est très grand .

Portez une attention particulière aux versets 20 et 21. Vous pouvez, bien sûr, essayer d’expliquer cela par un sarcasme du Tout-Puissant, mais c’est une question très controversée. Si vous comprenez ce passage de l’Ecriture littéralement et sans fantasmes, alors il est clairement écrit ici que l’âge réel de Jov est tel qu’il sait ce qui s’est passé avant la création d’Adam et de Hava. Bien sûr, c’est juste un « indice », mais toute l’Ecriture est remplie de tels indices de diverses choses profondes. En voici un autre:

Rom 8: 29-30 Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin qu’il fût le premier-né entre plusieurs frères.

Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés, et il a justifié ceux qu’il a appelés; mais qu’il a justifié, il a aussi glorifié ceux-là.

«Если» мы принимаем, что Всевышний справедлив, а Он по определению справедлив, то тогда становится понятным, почему разные люди переживают разную меру страданий и имеют изначально очень разные «ст95193_html_m5e3665a2артовые условия» при рождении на этой земле. Мера наших дел, поступков и решений ТОГДА, и определила в своей основе эти самые «стартовые условия», а также многое, что связано как с нашим призванием и всей жизнью в целом. Но Отец настолько милостив, что позволил нам не только спастись в вечности самим, в каком-то смысле «спасая свою шкуру», чтобы быть с Ним, не погибнуть, и даже не просто вернуться в свое наследство, которое хранилось для нас в Небесах, но и принять участие в спасении многих наших, возможно бывших друзей, приятелей, соседей, т.е. фактически став «соработниками» Мессии Йешуа в общей «программе спасения». Это более чем честь, так как за это еще и обещана великая награда. Вспомните притчу о блудном сыне: она имеет несколько уровней понимания, в т.ч. тот, что этот «блудный сын» — это те «сыны Всевышнего», которые «проштрафились» в той или иной степени, и были удалены из присутствия Отца, попав в некий «духовный карантин». Но любящий Отец всегда ждал, и как мы знаем в отношении нас, не в бездействии. Сын, вернувшийся к Отцу, и в свое наследство — это и есть мы с вами, а точнее — тот путь, который приготовлен нам, чтобы вернуться. Этот сын, который стал «блудным», — он изначально был именно рожден, а не «усыновлен по милости», как можно полагать глядя на верующих, обратившихся к Господу. От уже был «царского достоинства», но поступил неправильно, хотя и не переступил какую-то «невозвратную черту». Он вернулся в свое наследство, что ожидало его после того, как он признал правоту отца, свои ошибки и согласился даже занять более низкую позицию.

Rappelez-vous l’Écriture:

2 Corinthiens 5:20 C’est pourquoi nous sommes des messagers au nom de Christ, et comme Dieu lui-même exhorte par nous; au nom de Christ, nous demandons: soyez réconciliés avec Dieu .

Réconcilier peut seulement être avec qui vous vous êtes querellé plus tôt. Il était une fois, dans une certaine mesure, nous avons commencé à douter dans notre Père céleste, ayant fait ces ou d’autres mauvaises mesures et décisions. Nous ne l’avons pas trahi définitivement, mais quelqu’un, peut-être, a simplement « trébuché », mais à travers cette relation ont été violés. Mais nous avons tous eu une chance. Et la chance n’est pas seulement de survivre, mais aussi de recevoir une récompense dans le Messie Yeshua.

Maintenant je comprends plus profondément pourquoi POURQUOI les anges dans les cieux sont si heureux quand un pécheur se repent. Oui, simplement parce que nous étions déjà familiers et que nous faisions partie d’une grande famille, ou peut-être que quelqu’un était l’ami de quelqu’un d’autre … Maintenant, cela devient plus compréhensible POURQUOI nous sommes tellement détestés par Satan – l’ancien Lucifer et ses anges. Et parce que leur destin est résolu, parce que ils ont franchi la ligne et ont complètement rejeté le Père et « ont perdu son Esprit », refusant de l’écouter. Et nous ne le sommes pas, et nous avons l’opportunité de retourner à ce qu’ils ont perdu et fermé pour toujours.L’envie et le ressentiment, ainsi qu’une foule d’autres mauvais sentiments, sont maintenant plus compréhensibles dans leurs profondeurs. Nous sommes, par définition, «sang royal», avant même de retourner au Père. Nous avons un « héritage incorruptible, stocké pour nous par nous dans le ciel »ce qui était le nôtre toujours. Et notre Père est prêt à nous recevoir dans notre humilité et à rendre la dignité royale, que nous retrouvons dans le Messie Yeshua, qui nous a rachetés.

Il y a aussi l’Écriture intéressante suivante:

Philippiens 3:20 Notre citoyenneté (l’état) est dans les cieux, d’où le Sauveur est attendu, Seigneur Yeshua le Messie …

Le mot grec πολίτευμα (politeuma) traduire correctement et plus précisément comme la « citoyenneté » et non comme « lieu de résidence », comme cela se fait dans la traduction bien connue.

Il est écrit que nous allons «juger les anges» , et à la lumière de tout ce qui précède, maintenant ce passage de l’Écriture devient plus logique et compréhensible. Rappelez-vous que Yeshua a dit que ses disciples, comme les Israélites, auront le droit de juger les 12 tribus d’Israël ( Matthieu 19:28 ). Pas les Indiens d’Amérique du Sud, et pas les Chinois de l’époque de l’Empire Qing, à savoir ceux d’où ils viennent, ce lieu de résidence. C’est le principe spirituel. Et c’est pourquoi nous aurons le droit de juger ceux que nous étions, ou peut-être plus précisément, avec qui nous étions autrefois proches, et dont nous ne sommes pas inférieurs:

1 Corinthiens 6: 3 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges? …

Le terme « anges » signifient dans le Tanakh et le Nouveau Testament est pas tout à fait la même chose, et il est nécessaire de comprendre que , dans l’avenir , nous ferons plus pour la bonne compréhension des nombreux passages de l’ Écriture. Appel détermine le service de Père dans son corps – (Yeshua . Eph.4 Ch ) (cadeaux supranormaux libère l’Esprit . 1 Cor.12 Ch ). Je vois et comprends que notre appel et les capacités investies en nous sont ce qui était en nous au début, alors que nous vivions encore: avant la chute générale. Ceci était alors placé dans notre âme, tel qu’il était inscrit dans notre «code spirituel». Par exemple, quiconque était particulièrement disposé à la musique à ce moment – il a aussi cette capacité dans ce monde. « Les cadeaux et les appels sont immuables »c’est-à-dire sont irremplaçables. Mais seulement après notre conversion au Père, Son Esprit commence, pour ainsi dire, à révéler ce qui a déjà été investi en nous, à renforcer et à libérer graduellement le potentiel inhérent à nous.

Yeshua a accompli sa mission terrestre:

Jn 16:28 Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde; et encore je quitte le monde et vais au Père.44584278

Et nous, chacun, suivons notre propre chemin pour revenir à notre héritage:

Heb. 12: 1 Nous, ayant une telle nuée de témoins autour de nous, nous rejetterons tout fardeau et tout péché qui nous trébuche, et avec patience nous passerons la race qui est devant nous,

2 regardant la tête et l’interprète de la foi de Jésus, qui, au lieu de la joie qui lui était offerte, endurait la croix, méprisait la disgrâce et s’assit à la droite du trône de Dieu.

3 Pense à ceux qui ont enduré de tels reproches contre les pécheurs sur toi, de peur que tu ne t’ennuies et que tu échoues avec tes âmes.

4 Vous n’avez pas encore combattu le sang, luttant contre le péché,

5 Et vous avez oublié la consolation qui vous est offerte comme aux fils: mon fils! Ne méprisez pas la punition du Seigneur, et ne vous évanouissez pas quand Il vous réprimande.

6 Car le Seigneur, celui qu’il aime, le châtie; Il bat tous les fils qu’il reçoit.

Quand il y avait la rébellion dans le ciel, la Parole de Dieu à bien des égards, il était opposé à la parole de Lucifer, et nous savons qu’il est – « Cicéron », pas étonnant que ce don crépus transformé en klevetnichestvo qu’une traduction sémantique du mot « diable ». On voit qu’il est – « l’accusateur des frères », et d’abord – ce sont les « frères célestes » qui ne l’ont pas obtenu de tirer le long, apporter votre « ho-entreprise », mais qui est très souhaitable. Par conséquent, il a toujours calomnié ceux qui se sont avérés être «en question», «sur des remarques». L’ennemi a magistralement accusé le juste Yov. Et puis, à bien des égards, c’était juste des mots. Mais le Très-Haut a prouvé son amour et sa justice – par les affaires, lorsqu’il a permis à son Fils de souffrir et de mourir pour nous. Messie Yeshua prouvé par BUSINESS, son amour et sa véritable attitude de cœur à nous tous. Et maintenant, il n’y a plus d’excuse pour ceux qui le rejettent, puisque la preuve finale est donnée pour la cour finale. Mais ceux qui vivent maintenant ont le temps de décider. Et le Père a tout calculé pour qu’au cours de ces six mille ans, toutes les personnes à l’égard desquelles le point d’interrogation est apparu: grandes ou petites, sont nées, ou plutôt incarnées dans les gens. Quelqu’un vivait au Paradis, quelqu’un était possible sur terre, mais était essentiellement quelque chose comme un «être angélique»: nous ne savons pas avec certitude jusqu’à ce que Père ne nous l’ait ouvert que légèrement. Mais même ce que l’on nous montre maintenant ouvre une image plus globale, dans laquelle il y a des réponses plus complètes à de nombreuses questions. Quelqu’un vivait au Paradis, quelqu’un était possible sur terre, mais était essentiellement quelque chose comme un «être angélique»: nous ne savons pas avec certitude jusqu’à ce que Père ne nous l’ait ouvert que légèrement. Mais même ce que l’on nous montre maintenant ouvre une image plus globale, dans laquelle il y a des réponses plus complètes à de nombreuses questions. Quelqu’un vivait au Paradis, quelqu’un était possible sur terre, mais était essentiellement quelque chose comme un «être angélique»: nous ne savons pas avec certitude jusqu’à ce que Père ne nous l’ait ouvert que légèrement. Mais même ce que l’on nous montre maintenant ouvre une image plus globale, dans laquelle il y a des réponses plus complètes à de nombreuses questions.

Hébreux 2:10 Car il a fallu que, pour qui étaient toutes choses et de qui toutes choses, il a amené beaucoup de fils à la gloire, chef de leur salut, par la souffrance.

11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous de l’Un; Il n’a donc pas honte de les appeler frères, en disant:

12 Je déclarerai ton nom à mes frères, Je te louerai au milieu de l’assemblée.

Nous étions tous – ses frères, Yeshua, longtemps avant qu’ils ne s’incarnent ici sur la terre dans les corps des gens. Nous sommes tous des fils du Très-Haut, tous issus de l’Unique. C’est à propos de nous que l’on dit dans le 82ème Psaume:

Psaume 82: 6 J’ai dit: Vous êtes des dieux, et vous êtes tous fils du Très-Haut;

7 Mais tu mourras comme les hommes, et tu tomberas comme l’un des princes.

A la lumière de ce qui a été dit, un tel concept de « karma » devient plus compréhensible. en fait, perverti dans les fausses religions, comprenant que, conformément à ce qui s’est passé dans Nueva_Jerusalemnos vies AVANT, nous avons maintenant à bien des égards ce que nous avons. La réincarnation elle-même est aussi une compréhension pervertie de ce qui s’est réellement passé.Cela est arrivé une fois et une fois , et pas comme il a été plus tard perverti. Le but et la signification ne sont pas dans les «améliorations morales», mais dans la détermination du Roi et le suivant.Beaucoup de choses n’ouvrent pas d’abord, mais seulement quand il s’agit de la plénitude du temps:

Eph.3: 3 parce que pour moi à travers la révélation a été découvert (rendu compréhensible) un secret (que j’ai écrit ci-dessus brièvement),

4 alors vous, en lisant, pouvez voir ma compréhension du mystère du Messie,

5 qui n’a pas été ouvert (rendu compréhensible) aux générations précédentes des fils des hommes, comme il est maintenant révélé aux saints apôtres et prophètes par le Saint-Esprit …

9 et révéler à tous ce qu’est le mystère de la Maison, se cacher de l’éternité en Dieu, qui a créé tout le Messie Yeshua,

10 afin qu’aujourd’hui il devienne connu par l’intermédiaire d’Ecclesia (Assemblée) aux autorités et aux autorités vivant au Ciel, la sagesse multiple de Dieu,

11 selon la définition éternelle qu’Il a accomplie dans le Messie Yeshua, notre Seigneur …

énorme1 Corinthiens 13: 11 Quand j’étais bébé, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; mais en tant qu’homme, il a quitté l’enfant.

12 Maintenant, nous voyons à travers le verre comme si c’était du verre, fortuitement, puis face à face; Maintenant, je connais en partie, et puis je saurai, comme je suis connu.

Voici une traduction de l’original, qui dit que le monde « ne l’a pas reconnu » :

1 Jean 3: 1 Voyez quel genre d’amour le Père nous a donné afin que nous soyons appelés enfants de Dieu et par qui nous sommes .Pour cette raison, le monde ne nous connaît pas, parce qu’il ne l’a pas reconnu .

2 Bien-aimés! maintenant nous sommes les enfants de Dieu; mais il n’a pas encore émergé que nous le ferons. Nous savons seulement que quand il sera révélé, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.

3 Et quiconque a cette espérance en Lui se purifie comme Il est pur.

Nous devons le connaître dans cette vie afin de nous réconcilier avec Lui . Vous ne pouvez connaître que celui que vous avez oublié, mais il est écrit que nous étions en Lui, avant l’existence de ce monde, et par conséquent nous le connaissions, et Il nous connaissait ..

1 Timothée 1: 9 Qui nous a sauvés, et qui nous a appelés par un saint appel, non selon nos oeuvres, mais selon son dessein et sa grâce qui nous ont été donnés en Jésus-Christ avant les siècles des siècles,

10 Maintenant, le Christ révélé, notre Sauveur, qui a détruit la mort et a révélé la vie et l’incorruptibilité par l’évangile,

Que notre Père céleste donne à chacun d’entre nous sa révélation et la compréhension de la vérité et confirmée par son tout Esprit qui est de Lui, que nous avons la plénitude de sa sagesse et de la connaissance: celui qui nous sommes vraiment qui nous sommes pour lui et qui il est pour nous.Notre gratitude éternelle et l’amour du Messie Yeshua à notre Roi, pour tout ce qu’Il a fait pour nous!

PS: A en juger par les réponses et les commentaires, cette prophétie et ce matériel en général ont touché beaucoup de gens. Et après des réflexions plus sérieuses, il est clair pour moi personnellement que tout cela n’est vraiment que la pointe de l’iceberg. Et ce truc avec la prophétie de Frère Jeff n’a touché qu’à certaines choses, mais les questions ont été formées après cela encore plus🙂Mais c’est bon! Il y a beaucoup de questions sur ce qu’il est vraiment, « Balance », pourquoi il y a des « fils de perdition », et ce ne sont pas les Nephilim et les hybrides comme déjà sur le terrain en fait: à leur sujet est tout à fait autre chose. Et beaucoup, beaucoup plus. Il y a beaucoup de questions sur le statut des personnes par rapport aux Anges, exactement comment les Créatures Célestes sont là MAINTENANT, et sont appelées « esprits de service », et bien plus encore. Y a-t-il seulement ceux sur la Terre qui ont auparavant « douté », ou y en a-t-il d’autres? Par exemple, ceux qui ont déjà fait leur choix, mais a été envoyé dans ce monde comme une sorte de « voyage d’affaires »? En général, j’ai pensé « se désinscrire » pour se désinscrire, mais maintenant il est clair que la deuxième partie a mûri, et donc:

Le monde antique et la première inondation avant Adam. Partie 2 « La Terre est le site d’essai final »

Par tous les shalom!0uVhMFpLNaw

Aujourd’hui, nous avons un sujet très intéressant. Pas tellement nouveau, mais plutôt pour beaucoup de nouveaux. Ce généralement très peu de gens où enseignaient, sauf que dans le judaïsme face à cette question, en règle générale, lors de l’examen de la partie hebdomadaire de la Torah de la Genèse, mais pas tous bien sûr. Oui, il existe différents formats et volumes d’exercices sur ce compte, en tout cas, dans le « segment russe ». Je pense que dans le « coin anglophone » il y aura plus de gentillesse, mais je n’ai pas « lutté » là-bas, donc je ne sais pas. L’Écriture, où il y a au moins quelques informations utiles sur cette question, n’est pas dense, comme on dit. Mais, néanmoins, il y a. Très souvent, la question n’est même pas l’abondance de l’Écriture, mais avec quelle prudence nous traitons les détails. Un rôle important, bien sûr, est la connaissance de la langue originale et des nuances associées. Comme beaucoup le savent déjà, Dieu n’a dit nulle part que nous « lisions simplement les Écritures ». Il n’y a pas de tel commandement. Il y a seulement un rappel constant que nous allons étudier les Ecritures, « rester en eux », etc. Que nous allons maintenant aussi emprunter. Je répète que ce sujet n’est pas ma révélation, et j’ai seulement essayé de systématiser ici un peu et de formuler ce que je connaissais et comprenais auparavant. Est-ce un couple de pensées intéressantes et d’observations « sur le sujet », comme on dit, pas plus. Ce sujet a été brassage depuis longtemps, mais il était après le matériel précédent essayé ici de systématiser un peu et de formuler quelque chose qui était avant moi déjà connu et compréhensible. Est-ce un couple de pensées intéressantes et d’observations « sur le sujet », comme on dit, pas plus. Ce sujet a été brassage depuis longtemps, mais il était après le matériel précédent essayé ici de systématiser un peu et de formuler quelque chose qui était avant moi déjà connu et compréhensible. Est-ce un couple de pensées intéressantes et d’observations « sur le sujet », comme on dit, pas plus. Ce sujet a été brassage depuis longtemps, mais il était après le matériel précédent« Terre – est le terrain d’essai finale » , j’ai décidé que avantpasser à la présentation de la deuxième partie, il est nécessaire de combler cette lacune, pour éclairer cette question, qui pour beaucoup ne sont pas toutclair. Nous ne considérerons que les points principaux, en raison du format limité de ce matériel.Et ainsi,

Paix à Adam et Khava

44584278Même « à l’aube de ma jeunesse spirituelle » j’ai été très surpris lorsque, après « l’idylle » des 1er et 2ème chapitres du livre Bereshit (Genèse), soudain, de nulle part, apparut un étrange serpent parlant à travers lequel agissait et parlait l’autre « Serpent parlant », mais beaucoup plus élevé. Il lisait attentivement et ne pouvait pas comprendre où tout était devenu si mauvais, puisque depuis le premier chapitre du premier verset, tout était si beau.Clairement, cette question à moi alors personne ne pouvait pas répondre, donc j’ai chéri ma question, reportant les réponses à cela jusqu’à plus tard. Au fil du temps, a attiré l’attention sur une place intéressante dans le deuxième chapitre du verset 15, où il est dit que Adam n’était pas seulement « cultiver », c’est-à-dire. s’occuper du jardin d’Eden, mais aussi le garder, le garder. Question raisonnable: de qui? Il s’avère que tout n’était pas alors calme dans le « Royaume du Danemark … » dans ce que vous pourriez bientôt être convaincu, ayant atteint seulement au prochain chapitre. Pendant longtemps, la réponse à la question n’a pas été, et j’étais « à contre-coeur les dents », a décidé de croire que puisque rien de ce qui est écrit, cela signifie qu’il est que nous savons et pas particulièrement important, sauf qu’il ne faut pas oublier que toute la « crasse spirituelle » peut Nous attendant presque sur un terrain plat. Puis je me suis familiarisé avec les Écritures, où l’ancien Lucifer a été directement nommé en tant que figurant, qui, comme il s’est avéré, était à temps partiel et « denny », c’est-à-dire. « Le fils de l’aube », ainsi que les « esprits oints » pour « éclipser ». La situation devint un peu plus claire, mais elle était encore loin d’une compréhension plus complète. que puisque rien n’est écrit à ce sujet, cela signifie que nous devons savoir et ce n’est pas particulièrement important, sauf qu’il est nécessaire de se rappeler que toutes sortes de «méchanceté spirituelle» peuvent nous attendre pratiquement sur un pied d’égalité. Puis je me suis familiarisé avec les Écritures, où l’ancien Lucifer a été directement nommé en tant que figurant, qui, comme il s’est avéré, était à temps partiel et « denny », c’est-à-dire. « Le fils de l’aube », ainsi que les « esprits oints » pour « éclipser ». La situation devint un peu plus claire, mais elle était encore loin d’une compréhension plus complète. que puisque rien n’est écrit à ce sujet, cela signifie que nous devons savoir et ce n’est pas particulièrement important, sauf qu’il est nécessaire de se rappeler que toutes sortes de «méchanceté spirituelle» peuvent nous attendre pratiquement sur un pied d’égalité. Puis je me suis familiarisé avec les Écritures, où l’ancien Lucifer a été directement nommé en tant que figurant, qui, comme il s’est avéré, était à temps partiel et « denny », c’est-à-dire. « Le fils de l’aube », ainsi que la « flèche ointe » pour « éclipser ». La situation devint un peu plus claire, mais elle était encore loin d’une compréhension plus complète. ainsi qu’un « cercle oint » pour « éclipser ». La situation devint un peu plus claire, mais elle était encore loin d’une compréhension plus complète. ainsi qu’un « cercle oint » pour « éclipser ». La situation devint un peu plus claire, mais elle était encore loin d’une compréhension plus complète.

Pour la première fois la situation pour moi a été sérieusement clarifiée en 97, quand j’ai écouté les enseignements de Sergei Timokhin sur ce sujet. Il n’est pas allé dans tous les détails, mais, néanmoins, l’image est devenue plus compréhensible. Ayant écouté cet enseignement, la première chose que j’ai comprise est que, sans connaître la langue originale, il est pratiquement impossible de comprendre la plupart de ce que Dieu a mis dans sa Parole. Seuls les « tops ». De plus, il y a parfois de la miséricorde, quand il révèle avec son Esprit, surnaturellement, quelque chose que nous n’avons même pas lu ou vu dans les Écritures. Cette forme de réception de la révélation est présente, puisque dans l’Épître aux Romains il est écrit que:

Romains 1:19 Car tout ce que l’ on peut savoir de Dieu leur est manifeste, car Dieu les leur a révélés.

20 Pour les choses invisibles de Lui, Son pouvoir éternel et sa Divinité, sont visibles depuis la création du monde à travers le visionnement des créations, de sorte qu’elles ne sont pas réciproques.

Nouvelle traduction de MBO

1:19 Ils savent ce que l’on peut savoir de Dieu, parce que Dieu le leur a révélé.

20 De la création du monde, les propriétés invisibles de Dieu – son pouvoir éternel et sa nature divine – peuvent être pleinement comprises en observant ce qu’il a créé. Donc, les gens n’ont pas d’excuses,

Néanmoins, en dépit du fait qu’une grande partie du Très-Haut peut s’ouvrir et s’ouvre réellement à nous de cette manière, il y a toujours de telles choses que nous ne pouvons pas apprendre, comprendre et comprendre si nous ne recevons pas de révélation d’en haut. Les Écritures sont la source principale de telles révélations à ce jour. Jusqu’à ce que la Torah soit écrite – les cinq premiers livres de l’Écriture, toutes les révélations ont été transmises des parents aux enfants d’une manière orale, et aussi le Très-Haut directement révélé à beaucoup de gens.

Raisons de l’allégorie et cryptage des messages

En explorant et en méditant sur les Écritures, je me demandais souvent pourquoi notre Père céleste ne dit pas tout directement « , sans bavures et » zemudrennosty « ? Pourquoi ne pas être CAMÉRA NUMÉRIQUE OLYMPUSclair et intelligible pour que tout le monde comprenne tout, et il n’y avait pas de divergences et de différences inutiles dans tous ces problèmes? Pourquoi tous ces « secrets », secrets, subterfuges, allusions, etc.? Il me semblait que si le Père faisait cela, il n’y aurait pas de problèmes avec ces questions. Cette question était assez longue sans une bonne réponse. Mais, il est venu, une fois, « le moment de la vérité », quand Il a commencé à clarifier cette question.

Proverbes 25: 2 – « La gloire de Dieu est de vêtir l’œuvre en secret, et la gloire des rois est d’enquêter sur la question . « 

Ce verset a montré le principe de base que c’est un fait, un donné, mais n’a pas découvert pourquoi c’était. Mais il est déjà devenu un peu « plus facile pour l’âme », et surtout la compréhension qu’une partie de l’onction du roi est une capacité et une action réelle, quand nous étudions quelque chose, étudions, creusons, essayons d’atteindre les racines, les profondeurs , que notre Père céleste a préparé pour nous. Cependant, la réponse à la raison, emporté le fait POURQUOI exactement, ne l’était toujours pas. Très souvent Yeshua a dit la phrase suivante: « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende! » Et ceci, aussi, était en quelque sorte mystérieux, et n’a pas non plus répondu à l’essence de la question. Alors Yeshua a commencé à expliquer à ses disciples pourquoi il parlait en paraboles, à travers des indices, à travers les paraboles révélant l’une ou l’autre des images prophétiques dont nous avons besoin pour comprendre les différents aspects de la vie:

Matthew 13: 10 Lorsqu’ils furent arrivés, les disciples lui dirent: Pourquoi parles-tu en paraboles?

11 Il leur répondit: Parce qu’il vous est donné de connaître les secrets du Royaume des Cieux, mais ils ne sont pas donnés …

C’était déjà « plus chaud », mais pas encore « chaud ». « Chaud » était seulement quand j’ai en quelque sorte écouté et médité le chapitre hebdomadaire de la Torah Naso, où le principe, à cause duquel le Tout-Puissant parlait souvent allégoriquement, était aussi très clairement considéré, ainsi que des paraboles. Le chapitre d’une semaine de Naso est les Écritures de Bemidbar (Nombres) du chapitre 4 au chapitre 8. Dans ce chapitre, outre toutes les autres choses importantes et profondes, le principe le plus important est décrit et divulgué, qui contient la réponse à la question qui m’a intéressé pendant si longtemps. Nous considérons ici deux situations principales, qui sont liées au DELAY du centre du camp, c’est-à-dire Mishkan, et la place réelle de la présence manifestée du Très-Haut est Sa Divinité, et aussi, inversement, avec l’APPROCHE de cette présence manifestée. Le quatrième chapitre décrit la situation où des patients atteints de maladies spécifiques ont été expulsés sans équivoque du camp avant le moment de leur rétablissement. Et dans le cinquième chapitre, le moment où le problème de la relation entre mari et femme a surgi, et que, Afin de résoudre correctement cette situation, au stade de «tester la femme», le cohen qui a mené cette opération a dû rapprocher cette femme du centre du Mishkan, c’est-à-dire. à la présence manifestée du Tout-Puissant. En outre, dans l’original du verset 16, contrairement à la traduction synodale, « il conduit », le mot hébreu« Karav », qui dans son sens principal a un sens à « approximatif », ce qui confirme le sens principal de l’action.

Ils ont supprimé une forme particulière de lèpre pour les patients, qui, selon la tradition et diverses études sur ce sujet, était principalement associée à l ‘ »ara de lachon », c.-à-d. avec scandale, condamnation, calomnie, parjure, etc. Aussi retiré pour le camp des personnes qui avaient des symptômes de maladies associées à la promiscuité sexuelle, simplement en parlant de fornication et de fornication. Ceci est pour nous un moyen prophétique de tels péchés dans lesquels le Tout-Puissant s’éloigne de Sa présence. Il le fait afin que sa présence, ainsi que sa gloire manifestée, ne «légitiment» pas, c’est-à-dire ne justifiaient pas les criminels, et ne leur permettaient pas de se cacher derrière le Seigneur, Sa Parole pour la connivence de leurs désirs charnels et de leurs péchés, afin qu’ils ne prennent pas racine dans leur péché encore plus. Il y a une telle compréhension et un mode d’action dans le judaïsme, quand ceux qui ne veulent pas s’éloigner de tel ou tel péché ne sont même pas autorisés à étudier la Torah et à justifier cela uniquement par ce principe que nous venons de considérer. Une personne qui a commis une anarchie dans son cœur, si on lui permet de continuer à être en présence du Tout-Puissant, dans l’étude de Sa Parole, etc., dans ce cas, essayera d’ajuster Sa Parole à lui-même. Au lieu de les exposer et de les corriger, « le regarder comme un miroir » essaiera de retirer les Ecritures pour justifier leur iniquité, leur péché. Et c’est pourquoi le Tout-Puissant ferme à ces personnes une compréhension des profondeurs de Sa Parole et de Ses révélations, suggérant d’abord de corriger leurs coeurs. Seuls ceux qui aiment le Seigneur Dieu reçoivent la connaissance de Lui, et l’amour sans la vérité et l’obéissance n’existe pas par définition. C’est pourquoi, lorsque l’ancien Lucifer a franchi la ligne correspondante, il a été rejeté « comme l’impur de la montagne sainte. » C’est pourquoi les lépreux et d’autres, comme nous l’avons lu plus haut, ont été chassés du camp.

В 5-й главе, наоборот, проблема во взаимоотношениях, прежде всего, решается тем, чтобы ввести опять людей в присутствие Божье, т.к. именно Небесный Отец является третьей стороной во всех законных семейных союзах между мужчиной и женщиной. Это – на буквальном физическом уровне. А на духовном уровне, пророчески, жена, которая подозревается в измене – это верующие, которые заключили Завет со Всевышним. И если проблема заключается в остывании взаимоотношений с Ним, когда «жена» начинает посматривать в ненужную и запретную сторону, то, прежде всего, необходимо идти, бежать, лететь именно в сторону близости с Отцом, в сторону Его проявленного присутствия.

Deux situations différentes, deux solutions d’un point de vue fondamental. Et c’est pourquoi, qui a endurci son coeur dans leur trahison idolâtre, etc. Le Seigneur ne révèle tout simplement pas ce qu’il révèle aux autres par son Esprit. Parce que l’un est appelé à connaître les secrets du Royaume, et l’autre ne l’est pas. Et, peut-être, si une personne change dans son attitude et sa condition de cœur, alors la situation changera. Et pour cette raison, le nombre écrasant de messages du Tout-Puissant est en allégories, paraboles, conseils prophétiques, etc. Pour comprendre, seulement ceux qui devraient comprendre, mais qu’il reste caché des autres. Voilà pourquoi beaucoup d’importantes et profondes choses « sont cachées dans la Parole », et seulement avec l’aide du Saint-Esprit, il est possible de comprendre et interpréter correctement. La raison humaine et l’analogie sont catégoriquement impuissantes.

Matthieu 13: 13 C’est pourquoi je leur dis en paraboles, qu’ils ne voient pas, et qu’ils n’entendent pas, et qu’ils ne comprennent pas;

14 Et la prophétie d’Isaïe se réalise sur eux, qui dit: Vous entendrez en entendant, et vous ne comprendrez pas, et vous verrez de vos yeux, et vous ne verrez pas,

15 Faire le coeur de ce peuple et leurs oreilles sont ternes de l’ouïe, et leurs yeux, ils ont fermé, de peur qu’ils ne voient de leurs yeux et entendre avec leurs oreilles et comprendre avec leur cœur, et être convertis, et je ne les guérisse.

16 Heureux tes yeux qui voient, et tes oreilles qui entendent

Clé de déchiffrement

Souvenez-vous de la situation avec les sadducéens, qui ne croyaient absolument pas à la résurrection d’entre les morts et qui voulaient que Yeshua leur prouve ce fait uniquement sur la base de la Torah, parce que Ils n’acceptaient plus rien sauf les cinq premiers livres de l’Écriture. Rappelez-vous que Yeshua les a ensuite menés comme preuve?

Mt.22: 31 Et quant à la résurrection des morts, n’as-tu pas lu ce que Dieu vous a dit?

32 Suis-je le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants.

33 Et quand le peuple entendit, le peuple s’émerveilla de son enseignement.

porte-cléNote: Yeshua a utilisé la déclaration que notre Père céleste est le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, ce qui en soi n’est pas du tout la preuve de la résurrection. Après tout, il n’est pas écrit exactement au sujet de la résurrection et de la vie éternelle.Mais il est une clé importante pour comprendre ces choses profondes, cachées: la seconde partie du verset, nous voyons que Yeshua comme preuve conduit la compréhension de l’essence, comme un Père céleste, et il est sur cette base rend cette conclusion. Ceci est une manifestation claire de l’Esprit Saint: la divulgation de la profondeur du message, intégré dans la Parole, par la divulgation de l’essence et le caractère du Père. Les sadducéens, qui se tenait devant le Messie, cette compréhension n’ont pas, et reconnaissant donc clairement pénétré par les paroles de l’argument de Yeshua, ont été réduits au silence.

Jetons un coup d’oeil au deuxième exemple vivant, et passons à la partie principale du sujet. Prenons un exemple de la révélation des « autres langues ». Pour beaucoup, cette question est toujours une pierre d’achoppement. Comme nous le savons, le canon des écrits du Nouveau Testament dans son ensemble a été formé et établi seulement au 4ème siècle après JC. Aux Ier et IIe siècles, les Écritures étaient fondamentalement seulement 39 livres du Tanach, qui ont été écrits avant la première venue du Messie Yeshua. Et comment expliquer, sur la base de ce lieu des écritures de l’époque, à savoir. 1 er et 2 ème siècles, qu’est-ce que c’est « les autres langues »? Ce n’est pas un secret que le dernier chapitre de l’Evangile de Marc, qui mentionne le moment de parler dans « d’autres langues » est une insertion ultérieure, et tous les savants plus ou moins sérieux des Ecritures le savent. Dans le deuxième chapitre des Actes, nous voyons que le Tout-Puissant est un miracle de la fête de Chavouot, et après cela, Alors que le Ruach du Très-Haut descendait en 120 disciples, ils commencèrent à parler des langues humaines qu’ils n’enseignèrent jamais. Un miracle? – un miracle!Mais notons qu’à ce moment-là rien n’a été dit, et il n’est pas évident dans les Ecritures qu’à ce moment-là, quelque part, quelque part, « d’une manière ou d’une autre » il y avait « d’autres langues » comme « langues angéliques » c’est-à-dire qui ne sont pas humains du tout, et que personne ne peut comprendre. Ils sont très probablement apparus un peu plus tard, ce que nous pouvons voir dans 1 Corinthiens dans le 13ème, et surtout dans le 14ème chapitre. Remarquez comment la source des Écritures de Tanakh est donnée par Rabbi Shaul, que le Saint-Esprit lui a donnée comme confirmation de ce format des « autres langues », quand l’adorateur ne comprend pas ce qu’il prie, parce que son « esprit est sans fruit ». Je suis obligé de demander à Dieu une interprétation: ils ont commencé à parler dans des langues humaines, qu’ils n’ont jamais enseignées. Un miracle? – un miracle! Mais notons qu’à ce moment-là rien n’a été dit, et il n’est pas évident dans les Ecritures qu’à ce moment-là, quelque part, quelque part, « d’une manière ou d’une autre » il y avait « d’autres langues » comme « langues angéliques » c’est-à-dire qui ne sont pas humains du tout, et que personne ne peut comprendre. Ils sont très probablement apparus un peu plus tard, ce que nous pouvons voir dans 1 Corinthiens dans le 13ème, et surtout dans le 14ème chapitre. Remarquez comment la source des Écritures de Tanakh est donnée par Rabbi Shaul, que le Saint-Esprit lui a donnée comme confirmation de ce format des « autres langues », quand l’adorateur ne comprend pas ce qu’il prie, parce que son « esprit est sans fruit ». Je suis obligé de demander à Dieu une interprétation: ils ont commencé à parler dans des langues humaines, qu’ils n’ont jamais enseignées. Un miracle? – un miracle! Mais remarquons qu’au moment rien a été dit, et non ce n’est pas évident d’après les Écritures qu’il ya au moment d’une certaine manière, quelque part, « certains de côté » présents « langues » comme « langues angéliques » c’est-à-dire qui ne sont pas humains du tout, et que personne ne peut comprendre. Ils sont très probablement apparus un peu plus tard, ce que nous pouvons voir dans 1 Corinthiens dans le 13ème, et surtout dans le 14ème chapitre. Remarquez ce que une Écriture du Tanakh conduit Rav Shaul, que l’Esprit Saint lui a donné comme une confirmation du format des « autres langues » en priant ne comprend pas ce qu’il priait, en raison du fait que sa « compréhension est infécond » et il Je suis obligé de demander à Dieu une interprétation: Mais remarquons qu’au moment rien a été dit, et non ce n’est pas évident d’après les Écritures qu’il ya au moment d’une certaine manière, quelque part, « certains de côté » présents « langues » comme « langues angéliques » c’est-à-dire qui ne sont pas humains du tout, et que personne ne peut comprendre. Ils sont très probablement apparus un peu plus tard, ce que nous pouvons voir dans 1 Corinthiens dans le 13ème, et surtout dans le 14ème chapitre. Remarquez ce que une Écriture du Tanakh conduit Rav Shaul, que l’Esprit Saint lui a donné comme une confirmation du format des « autres langues » en priant ne comprend pas ce qu’il priait, en raison du fait que sa « compréhension est infécond » et il Je suis obligé de demander à Dieu une interprétation: Mais notons qu’à ce moment-là rien n’a été dit, et il n’est pas évident dans l’Ecriture qu’il y avait des « autres langues » quelque part, quelque part « quelque part », comme « les langues angéliques » c’est-à-dire qui ne sont pas humains du tout, et que personne ne peut comprendre. Ils sont très probablement apparus un peu plus tard, ce que nous pouvons voir dans 1 Corinthiens dans le 13ème, et surtout dans le 14ème chapitre. Remarquez ce que une Écriture du Tanakh conduit Rav Shaul, que l’Esprit Saint lui a donné comme une confirmation du format des « autres langues » en priant ne comprend pas ce qu’il priait, en raison du fait que sa « compréhension est infécond » et il Je suis obligé de demander à Dieu une interprétation: « D’une manière ou d’une autre » il y avait « d’autres langues », comme « langues angéliques », c’est-à-dire qui ne sont pas humains du tout, et que personne ne peut comprendre. Ils sont très probablement apparus un peu plus tard, ce que nous pouvons voir dans 1 Corinthiens dans le 13ème, et surtout dans le 14ème chapitre. Remarquez comment la source des Écritures de Tanakh est donnée par Rabbi Shaul, que le Saint-Esprit lui a donnée comme confirmation de ce format des « autres langues », quand l’adorateur ne comprend pas ce qu’il prie, parce que son « esprit est sans fruit ». Je suis obligé de demander à Dieu une interprétation: « D’une manière ou d’une autre » il y avait « d’autres langues », comme « langues angéliques », c’est-à-dire qui ne sont pas humains du tout, et que personne ne peut comprendre. Ils sont très probablement apparus un peu plus tard, ce que nous pouvons voir dans 1 Corinthiens dans le 13ème, et surtout dans le 14ème chapitre. Remarquez ce que une Écriture du Tanakh conduit Rav Shaul, que l’Esprit Saint lui a donné comme une confirmation du format des « autres langues » en priant ne comprend pas ce qu’il priait, en raison du fait que sa « compréhension est infécond » et il Je suis obligé de demander à Dieu une interprétation:

1 Corinthians 14: 21 Il est écrit dans la loi: Je parlerai à ce peuple avec d’autres langues et avec des lèvres différentes; Mais même alors, ils ne M’écouteront pas, dit le Seigneur.

Ici Rabbi Shaul a cité un passage du Tanakh du Prophète Yeshayahu:

Is.28: 11 Pour cela, ils parleront à ce peuple avec leurs lèvres moqueuses et dans une autre langue (une autre, une autre).

12 On leur dit: Voici, reposez-vous, offrez-vous du repos, et voici la paix. Mais ils ne voulaient pas écouter.

Une nouvelle traduction biblique de l’IBO:

28:11 Pour cela, par la bouche des étrangers et par des gens parlant une langue étrangère (autre, autre), Il parlera à ce peuple,

12 à qui il a dit: « C’est un lieu de repos, que le repos fatigué » et « C’est un repos » – mais ils ne voulaient pas écouter.

Вот скажите, пожалуйста, где здесь прямо сказано про чудо говорения человеческими языками, которые никогда не учили? Можно было бы, конечно, постараться как-то «пристроить» ситуацию с ослицей Билама, но хотя это и необычная, сверхъестественная ситуация, но немного «с другой оперы». А уж про «языки Ангельские» (1 Кор.13:1) здесь вообще только при супервоображении есть шанс как-то углядеть. Да и то вряд ли. И здесь возникает резонный вопрос: каким-таким образом Отец Своим Духом обосновывает те или иные события через такие далеко не однозначные места из Писаний? Вспомните также, какие места в Посланиях Писаний Нового Завета использовались для подтверждения тех или иных пророчеств, и вы убедитесь, насколько верно и глубоко то, что написано по этому поводу, что:

2 Pierre 1:20 sachant d’abord qu’aucune prophétie dans l’Ecriture ne peut être résolue par soi-même.

21 Car la prophétie n’a jamais été prononcée par la volonté de l’homme, mais les saints hommes de Dieu ont parlé comme ils ont été poussés par le Saint-Esprit.

Une nouvelle traduction biblique de l’IBO:

1:20 Et souvenez-vous d’abord qu’aucune prophétie dans l’Écriture ne procède des fabrications du prophète lui-même …

Voilà pourquoi, il est préférable de ne pas se presser, rejeter immédiatement quelque chose seulement parce qu’il est quelque chose ne correspond pas à notre paradigme, ne correspond pas à ceux ou d’autres doctrines que nous avons quelque part en quelque sorte absorbé. Beaucoup de prophéties en général sont difficiles à digérer spirituellement en même temps, mais cela demande un certain temps.Et maintenant, conscient de tout ce qui précède, concentrons-nous exclusivement sur les faits.

Monde parfait104

Promesse d’abord: le monde, dont la création est décrite dans la Genèse 1: 1 – c’est le monde parfait, parfait, plutôt que d’un « semi-fini » dans le besoin d’amélioration.

בְּרֵאשִׁית  בָּרָא  אֱלֹהִים  אֵת  הַשָּׁמַיִם  וְאֵת הָאָֽרֶץ:

Ceci est démontré par plusieurs faits.Premièrement, ceci est indiqué par l’article défini « hé » הַ  dans les mots « ciel » et « terre ». Et d’ autre part, il est extrêmement améliore préposition / particule « plancher » אֵת aux mêmes mots, et qui est tout ce que nous avons dit au sujet d’ une certaine 996778532exhaustivité, l’ intégrité, « idéal Emballé » tout ce qui est créé , il devrait être dans ces lieux. Ainsi, l’article défini devant les cieux et la terre, et même avec le prétexte du « plancher », comme les sages disent qu’il ya des spécialistes de la langue Tanakh, la « composition » tout indique que ce n’est pas « juste le ciel et la terre » , et le ciel et atterrir « dans un ensemble complet et absolu », c’est-à-dire avec tout ce qui est « attaché » à cela. Ie. en 1: 1 décrit le monde parfait.

« Bar et Ases »

Le moment suivant est connecté avec les mots « barre »  בָּרָא et  » ases  »  עשה . Dans le premier verset il y a le verbe « barre », ce qui signifie qu’Elohim a créé quelque chose qui ne s’est jamais produit auparavant, c’est-à-dire quelque chose d’unique. En outre, le verbe de la barre porte le sens du fait que cette chose unique a été créée « à partir de rien », si l’on peut dire de cette façon, c’est-à-dire, ce « quelque chose » est primaire dans son origine. Et après le second verset, en ce qui concerne la terre et ses composantes, seul le verbe « ases » est utilisé, ce qui correspond à ce qui était déjà en train de se former, quelque chose a été fait du matériel original, pour ainsi dire.

Tohu wa bohu

וְהָאָרֶץ   הָיְתָה  תֹהוּ  וָבֹהוּ  וְחֹשֶׁךְ  עַל-  פְּנֵי  תְהֹום  וְרוּחַ  אֱלֹהִים  מְרַחֶפֶת  עַל-  פְּנֵי הַמָּֽיִם:

Dans la traduction synodale, cela ressemble à:

La terre était informe et vide, et les ténèbres étaient sur la face de l’abîme, et l’Esprit de Dieu se mouvait sur la surface des eaux.

Une traduction plus précise ressemble à ceci:

Et la terre est la ruine (la ruine, la destruction) et le désert (détruit, dévasté), y avait des ténèbres (pour cette raison, à cause de cela) face de l’abîme, et l’Ruach Elohim (a) planait sur les eaux.

Ainsi, le 2ème verset est une catastrophe clairement exprimée. Le ciel préservait l’intégrité et ne se trouvait pas dans une situation telle que la terre. Premièrement, le préfixe « le même » n’est pas correctement défini. Au signes de fin de tempsdébut du verset est la lettre « vav », qui est aussi la connexion avec « et », et sépare chaque nouvelle action, un nouvel événement qui a eu lieu et est décrit au chapitre 1. Dans tous les autres cas , le syndicat a été traduit par « et »: « Et il a dit, Elohim … » « Et a fait Elohim … », mais dans le verset 2 dans la version King James, nous pouvons voir cette particule étrange qui est hors de propos .La raison en est simplement qu’une telle traduction qui correspond à l’original, « déchiré modèles » pour beaucoup, et au moment des traducteurs dogme de l’ église ne pouvait pas aller au – delà du cadre établi.

Maintenant, ces deux mots hébreux intéressants, qui sont presque synonymes, et qui, ensemble, se renforcent énormément, y incorporent le sens: « Tohu wa bohu ».

tohu –  תהוּ vide, désolation
, désert, ruines, destruction, insignifiance; adverbe. en vain, en vain.

tohu – vient du mot «litot» – ne pas comprendre, ne pas être conscient, et le mot dérivé est aussi«orteil» – ne pas comprendre. Cela nous aide à comprendre plus profondément le sens profond investi à travers ce concept. Voici un indice que ce qui s’est passé était incompréhensible pour beaucoup. Ce qui est arrivé et qui s’est passé était ce qui ne se prêtait pas à la conscience des vivants.

bohu –  בהוּ
vide, désolation, annihilation.

Ce deuxième mot « bosh » est utilisé dans l’Écriture seulement trois fois, et toutes ces trois fois il se tient avec le mot « tohu »: Genèse 1: 2; Is.34: 11; Jérémie 4:23. Dans deux cas, dans la traduction synodale, il est traduit par « vide », dans le troisième, par « destruction ». Ces deux mots ensemble sont comme renforcer la signification sémantique principale, qui signifie toujours la ruine, la destruction, la destruction, la dévastation extrême, comme « la destruction à un degré excellent. » Lisez les deux autres passages dans le contexte avec les versets à proximité, et vous verrez par vous-même.

Donc, pour remplacer certains Idylle, un certain état de perfection et d’ harmonie, qui a fait le Tout -Puissant dans la Genèse 1: 1 , il est l’état exact opposé de la destruction, la destruction, la destruction, la dévastation extrême. Apparemment, le prophète Yermiyagu et a été montré ce tableau, qui a eu lieu dans la Genèse 1: 2 , on peut supposer que le contexte écrit et par cette allusion à la phrase devant nous au- dessus des mots:

Je regarde vers la terre, et voici, il est dévasté et vide, dans le ciel, et il n’y a aucune lumière sur eux.

Dans l’original:

Je regarde la terre, et voici, un tohu wa Bohu , et vers le ciel – et pas de lumière.

dunyaya-yaklasan-meteorlar_x_8275_bLisons quelques autres versets dans la traduction de l’original pour être complets, pour ainsi dire:

24 Je regarde les montagnes, et voici, elles tremblent, et toutes les collines vacillent.

25 Je regarde, et voici, il n’y a point d’homme, et les oiseaux du ciel sont dispersés.

26 Je regarde, et voici, une terre fertile est un désert, et toutes les villes sont détruites devant l’Eternel, De face à sa colère ardente.

27 Car ainsi a dit l’Éternel: Toute la terre deviendra désolée, mais je ne détruirai pas entièrement.

Dans ce passage des Écritures, le Très-Haut a révélé quel genre d ‘ «extermination parfaite» pourrait être , ce que signifie réellement «tohu va bohu» . C’est un état où il n’y a pas de lumière, c’est-à-direaucune lumière n’atteint la surface de la terre, quand il n’y a pas de peuple, quand il n’y a même pas d’oiseaux du ciel, quand toute cette terre féconde est devenue un désert quand TOUTES les villes ont été détruites, détruites. Après le soulèvement de l’ancien Lucifer, et aussi après qu’il a été assermenté et suivi par un tiers des anges du ciel, il y avait aussi une émeute sur la terre, qui a conduit aux résultats correspondants. Quel est le résultat du soulèvement contre le Très-Haut? C’est vrai: le tribunal. Le tribunal en temps voulu. La terre et les gens qui y vivaient ont tous été détruits. Nous pouvons lire à ce sujet dans l’extrait du prophète Yeshayahu:

Isaiah 14 12 Comment es-tu tombé du ciel, vieillard, fils du matin! Il s’est écrasé au sol, qui a piétiné les nations.

13 Et il dit en son coeur: Je monterai au ciel, j’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu et je m’assieds sur la montagne dans une multitude de dieux, à la limite du nord;

14 Je monterai sur les hauteurs des nuages, je serai semblable au Très-Haut.

15 Mais vous êtes jetés en enfer, dans les profondeurs de la fosse.

16 Ceux qui te voient te regardent, réfléchissent sur toi: « Est-ce l’homme qui a secoué la terre, ébranlé les royaumes,

17 Il a fait du monde un désert, il a détruit ses villes , et il n’a pas laissé rentrer ses captifs.

Est-ce que l’un d’entre eux, vivant sur terre, a survécu dans le sens de l’éternité? Dieu a-t-il donné une chance à quelqu’un? Est-ce que tous ceux qui vivaient sur la terre juraient allégeance à l’ancien Lucifer? Il n’y a pas de réponse exacte à cela, bien sûr. Quelques réflexions sur ce sujet, je vais essayer de partager dans la partie suivante. Et voici une confirmation de plus de l’idée principale en utilisant le mot « tohu »:

Is.45: 18 Car ainsi a dit le Seigneur qui a fait les cieux: Il est Dieu, qui a formé la terre et l’a créée; Il l’a établi, pas en vain ( tohu ) l’a créé; Il l’a formé pour une résidence: Je suis le Seigneur, et il n’y en a pas d’autre.

Dans l’original:

Car ainsi a dit l’Eternel, qui a créé les cieux, il est l’Elohim, qui a formé la terre et l’a créé; Il l’a préparé pour lui Je l’ai créé pour ma résidence et je me suis formé: Je suis Yahweh, et il n’y en a pas d’autre.

Ie. sauf disposition contraire de traduire, que Dieu n’a pas créé la terre et formé, et plus loin: ne correspondait, préparé … destiné à … ( « approuvé » . – en sin.per) – Il n’a pas « TOHU » ou pas pour « TOXY » – c’est-à-dire non pas pour le désert et la ruine de la terre était « TOHU, » ou à venir sur laterre « TOHU. » Il y a une opposition: « POUR RESIDENCE, HABITATION ». Et, en dépit de cet effet d’ origine, tel que décrit dans la Genèse 1: 1, cependant, dans la Genèse 1: 2 est la même chose a eu lieu, « TOHU. » Il y avait quelque chose qui était pas tout à fait la volonté du Tout – Puissant, mais àcause de ce que la terre est encore à faire « TOHU », donc même avec le gain du mot synonyme de « Bohua. »

Я слышал такую версию, что этот отрывок из Ис.14:12-17 более правильно отнести к периоду уже нашего времени земли, т.к. когда Йешуа говорил про бывшего Люцифера, то ОнPaden сказал, что «видел Я сатану упавшего с неба как молния». И что это говорит, что когда-то давно Люцифер был сброшен на землю, а только после событий в 12 главе Откровения и войны с Михаэлем и его Ангелами, то только после этого он будет сброшен и «разобьется о землю». А это еще только предстоит. Чисто теоретически такая версия может иметь место, не спорю, но лично я с ней не совсем согласен. Я конечно согласен насчет «второго неба», или же «поднебесья», что противник смог там оперировать, действовать, но это и произошло потому, что он и его воинство и последователи смогли «обосноваться на земле». Йешуа не сказал, что «падая с неба», тот слегка не долетел до земли, но «завис в районе второго неба» или «поднебесья», чудом зацепившись за что-то там такое, за что можно было зацепиться. Во-первых, мы видим что бывший Люцифер «долетел» таки тогда до земли «без пересадок», потому что когда Йешуа был в пустыне 40 дней, то противник приближался к нему находясь на земле, а не говоря со «второго неба». Враг брал Мессию на крыло Храма, затем на самую высокую гору (Эверест скорее всего), так что мы видим, что на земле уже тогда он «плотно прописался». Контроль над землей был отдан Адаму, но противник уже имел определенное влияние на ней, так как и змей тогда уже подпал под его контроль, а также Адаму было сказано, чтобы он не только возделывал сад, но и охранял его. На самом деле, это как минимум «двойной» пророческий отрывок, говорящий нам о двух разных периодах и временных событиях, при котором одно не противоречит другому, поэтому мы вернемся к нему в следующей части.

Eretz

Maintenant, quelques mots sur la terre ou la terre.

10 Et Dieu appela la terre ferme une terre (« Eretz » – Heb. )

Ici, nous voyons que la terre mentionnée dans le premier verset est le mot hébreu « Eretz » – et ce n’est rien qu’une terre dans son apparence physique, et pas seulement quelque chose « terrestre et physique ». Et si dans le premier verset nous voyons qu’il y a cette terre même ou « Eretz », alors déjà dans le deuxième verset cette « Ere » – la terre, qui selon le 10ème verset est une terre, a déjà disparu quelque part.

Rekulah

Oui 28: 16 A cause de l’immensité de ton commerce, ton iniquité est remplie d’iniquité, et tu as péché;Et moi, je te précipite comme un impur de la montagne de Dieu, je te jette dehors, le chérubin qui ombres, du milieu des pierres de feu.

« Traders » traduisait le mot hébreu רְלכלָה « rekulah », qui est utilisé, en règle générale, dans des situations liées à des activités commerciales, commerciales, publicitaires, avec une activité commerciale. Par conséquent, il est parfaitement correct de traduire ce passage par:   

De l’abondance de l’activité commerciale (mouvement sur les affaires) votre être intérieur rempli d’injustice, de contrevérité, d’anarchie (« Hamas » – hébreu: rien de tel? ) Et vous étiez coupable (manqué la cible); En tant que souillé, il vous a chassé d’une croisière (« chérubin » – syn.per. )Gardiennage …

Ici, nous voyons que l’ancien Lucifer, qui a été créé par un cercle de surveillance, a eu une activité commerciale importante jusqu’à sa chute. Au ciel et sur la terre, il y avait beaucoup de cas différents dans lesquels il était impliqué, et qu’il a supervisé. Et ceci, en fin de compte, l’a conduit à de tristes conséquences. Voici venir une association avec des représentants de l’Etat, des hommes d’affaires et les ministres des grandes communautés, les églises, les synagogues: la mesure de l’amende bord ils vont, et combien il est dangereux pour le cœur d’un homme est sa grande activité, ce qui peut contribuer à l’illusion de sa propre importance et la grandeur, ce qui peut souvent conduire à de mauvaises conséquences, parfois tragiques.

« Le monde antique a été détruit par l’eau »

2 Pierre 3: 5 Ceux qui le font ne savent pas qu’au commencement, par la parole de Dieu, les cieux et la terre étaient faits d’eau et d’eau.

6 Donc le monde d’alors (« ancien » – grec original ) a été perdu, étant coulé par l’eau.

7 Mais les cieux et la terre contenus par la même Parole sont réservés au feu au jour du jugement et à la perdition des hommes impies.

8 Une chose ne doit pas vous être cachée, bien-aimés, que le Seigneur a un jour, comme mille ans et mille ans comme un jour.

Dans ce passage des Écritures, nous voyons une double ouverture prophétique. D’une part , il peut être attribué au déluge de Noé, mais si nous comprenons pas « forme » ou « plus / moins Bast » qui est certainement possible, « une option », mais littéralement, il faut d’ abord et avant tout la règle d’interprétation des Écritures, nous voyons que nous parlons ici du tout premier, du monde antique « avant Adam ». « Le monde d’alors »: « qu’est-ce que le monde … » « l’espace » – le système des relations – il est vraiment mort. Ensuite, la terre elle-même a été complètement détruite, ainsi que tout le système précédent de relations entre tous les êtres vivants. Et le monde pendant Noé – non, il a été sauvé au contraire. Et la terre était seulement « lavée avec de l’eau », mais l’extermination complète ne s’est pas produite. Des personnes, des animaux et des plantes, ainsi qu’un certain système de relations humaines à travers une famille de huit personnes, ont survécu.

Échantillon et chemin

Et maintenant, jetons un coup d’oeil à ceci, ici, une sorte de graphique. Au début, tout va bien, le planning est à la hauteur maximale, tout va bien (Genèse 1: 1) , et puis: le temps! et brusquement goldencalf-musa-marahvers le bas, dans un sens, pratiquement « à zéro »(Genèse 1: 2) . En tout cas, dans le secteur « Terre ». Et puis lentement tout cela commence à être constamment restauré, restauré, que nous pouvons voir, en commençant par Genèse 1: 3.Bien sûr, cette reprise est loin d’être une reprise, qui est réelle et complète, mais disons que le processus de rétablissement est devenu apparent. Ie. le mouvement est allé, mais pour une raison quelconque, le mouvement au point maximum ne pouvait pas être résisté. La question est, pourquoi? Je ne prétends pas que ce soit une réponse idéalement vraie et unique, mais je suis d’accord avec l’opinion qu’à un tel maximum le calendrier ne pourrait pas être maintenu à tous ces paramètres fixés par le Tout-Puissant. Si au départ tout est donné à tout le monde au maximum, si le monde veut immédiatement atteindre toute son idéalité et sa perfection, alors il ne survivra pas. Il n’est pas capable d’accepter cela, et disons «digérer» ou «assimiler». Peut-être que ce monde n’a pas encore développé une qualité comme «expérience», ainsi qu’une sorte de sagesse qui vient à travers cette expérience et qui passe par la compréhension, la compréhension, la conscience. Peut-être, et c’est très semblable au fait que le monde parfait créé était comme un enfant, ou nous disons à un jeune adolescent qui a reçu une bénédiction au maximum, et qui n’a pas pu supporter ce fardeau par son âge intérieur. Il y a une allusion directe à la parabole du fils prodigue, qui peut nous dire l’essence de tout ce qui s’est passé, sans entrer dans les détails.

Et puis une certaine question métaphysique se pose: si nous comprenons que ce monde ne résiste pas, alors pourquoi créer un monde aussi parfait en premier, et ne pas créer quelque chose immédiatement au-dessous, puis patiemment et graduellement remonter? Peut-être que ce serait plus efficace et meilleur? Il nous est difficile de répondre pleinement à cette question, mais en partant des principes de l’Écriture elle-même et de ce qui nous est révélé à travers elle, nous pouvons voir que pour avoir un sens, nous avons besoin d’un certain échantillon. C’est comme une situation prophétique avec les premières tablettes, sur lesquelles les commandements ont été écrits par la main du Très-Haut. D’eux il n’y avait que des fragments, mais la tradition dit que ces fragments ont été mis dans l’Arche avec les nouveaux. Et notez aussi que les premières tablettes ont été faites complètement sans la participation de l’homme: la Torah dit, que Moché les reçut directement du Très-Haut. Et le deuxième Moïse s’est déjà taillé. Ie. dans le second cas, il a déjà commencé une part active quand l’homme est impliqué par Dieu comme un « collègue », et passe patiemment son intention de son chemin de la reprise dans la relation avec notre Père céleste. Et dans le contexte de la reprise, la compréhension et l’humilité, l’âme d’un homme doit faire leur choix éclairé par rapport au Créateur, qui est le Père céleste – le Père de tous les esprits, comme il est écrit, ainsi qu’à son Fils – Yeshua le Messie, par lequel il a fait et a reçu la rédemption et la réconciliation avec Lui-même. et patiemment passe son chemin de restauration destiné en relation avec notre Père céleste. Et dans le contexte de la reprise, la compréhension et l’humilité, l’âme d’un homme doit faire leur choix éclairé par rapport au Créateur, qui est le Père céleste – le Père de tous les esprits, comme il est écrit, ainsi qu’à son Fils – Yeshua le Messie, par lequel il a fait et a reçu la rédemption et la réconciliation avec Lui-même. et patiemment passe son chemin de restauration destiné dans une relation avec notre Père céleste. Et dans le contexte de la reprise, la compréhension et l’humilité, l’âme d’un homme doit faire leur choix éclairé par rapport au Créateur, qui est le Père céleste – le Père de tous les esprits, comme il est écrit, ainsi qu’à son Fils – Yeshua le Messie, par lequel il a fait et a reçu la rédemption et la réconciliation avec Lui-même.

Si la partie précédente était une sorte de Prolog, alors ceci est une introduction. Dans la partie suivante, je vais essayer de mesurer ma compréhension et ma révélation, de répondre à plusieurs des questions posées sur la première partie, reliant de nombreuses énigmes dispersées. Puisse notre Père céleste bénir tous ceux qui lisent son Esprit par la révélation et révèlent la plénitude de ce qu’il veut nous révéler!

 

Les étoiles du Conseil céleste. Partie 3 « La Terre est le site d’essai final »

Par tous les shalom!157_masomolochnye-izdeliya-i-rak

Nous avons maintenant atteint la troisième partie de ce sujet intéressant d’une révélation si profonde que notre Père céleste a commencé à révéler à son peuple dans cette dernière fois. La partie 2 de ce sujet est suffisamment importante pour une compréhension commune, il est donc préférable de ne pas la manquer, de sorte qu’il n’y ait pas de « lacunes », et encore moins de la partie 1., qui est comme le Prologue dans tout ce sujet. Pour chaque révélation, il y a des moments et des moments. Pas seulement « tout en tas ». Les Écritures comparent souvent la révélation et la Parole des Écritures avec la nourriture spirituelle, et ce n’est pas une arrière-pensée. C’est le principe le plus important. En prenant de la nourriture physique, il y a différentes étapes. Au début – c’est strictement de la nourriture laitière. Puis progressivement, l’enfant reçoit une alimentation et une nutrition végétale. Plus tard, bien qu’il ne passe pas complètement à la viande, son corps est entièrement adapté et il peut également absorber avec succès à la fois la viande et les légumes. Mais la nourriture laitière de quelque temps devient soit inutile, soit même nuisible. La même chose arrive avec la nourriture spirituelle, puisque le principe est le même, et l’Écriture elle-même divise la nourriture spirituelle en ces catégories:

Hébreux 5: 11 Il serait convenable que nous parlions beaucoup; mais il est difficile à interpréter, parce que vous êtes devenu incapable d’écouter.

12 Car, à en juger par le temps, vous devez être des maîtres; mais vous devez encore enseigner les premiers principes de la parole de Dieu, et pour vous, vous avez besoin de lait, et non de nourriture solide.

13 Celui qui est nourri de lait est ignorant dans la parole de justice, parce qu’il est un bébé;

14 Mais la nourriture solide est propre aux parfaits, dont les sens ont l’habitude de distinguer le bien du mal.

Tout croyant dans le Très-Haut a son propre âge spirituel et son chemin en Lui et avec Lui. Mais cela s’applique aussi à tout le corps du Messie dans son ensemble. En dépit de sa désunion, compréhension et interprétation très différentes de beaucoup de choses fondamentales, néanmoins, il y a un âge à la fois de l’Epouse du Messie Yeshua et du peuple du Très-Haut dans son ensemble. Il y a un certain âge spirituel «généralisé» à chaque moment du temps. Pendant la sortie d’Egypte – ce n’était même pas encore une pépinière, mais seulement une préparation pour eux. Au moment d’entrer dans la Terre Promise – Canaan – ce n’est que le début de la période «crèche-jardin d’enfants».Depuis le royaume de David et la construction du Temple, les gens du Très-Haut sont allés à l’école.Et depuis le temps de la résurrection de Yeshua, l’effusion de l’Esprit sur la fête de Chavouot, et a commencé à répandre la Bonne Nouvelles du Royaume à toutes les nations – le peuple du Très-Haut a reçu un « départ dans la vie » et a commencé son éducation dans une institution d’enseignement spirituel supérieur, travaillant en parallèle sur les « champs de Dieu »: « sans interruption de la production », pour ainsi dire. Contrairement à l’éducation physique à différentes périodes, l’éducation spirituelle implique toujours l’apprentissage dans la pratique et jamais «purement théorique». Et maintenant, il y a quelque temps, les gens du Très-Haut sont allés à l’école doctorale spirituelle, où ils terminent leurs études et préparent leur examen final. Et maintenant le temps est venu et est venu où notre Père céleste révèle des secrets si profonds et donne de telles révélations sérieuses dans le cadre de ces «études post-universitaires spirituelles» qui ont été fermées et scellées juste pour ces jours.enseigner dans le plan spirituel implique toujours l’enseignement dans la pratique et jamais «purement théorique». Et maintenant, il y a quelque temps, les gens du Très-Haut sont allés à l’école doctorale spirituelle, où ils terminent maintenant leurs études et préparent leur examen final. Et maintenant, à venir et est venu un moment où le Père céleste révèle un mystère profond et donne de telles révélations graves dans le cadre de cette « école doctorale spirituelle », qui ont été fermés, il scellé pour ces jours-ci. enseigner dans le plan spirituel implique toujours l’enseignement dans la pratique et jamais «purement théorique». Et maintenant, il y a quelque temps, les gens du Très-Haut sont allés à l’école doctorale spirituelle, où ils terminent leurs études et préparent leur examen final.Et maintenant le temps est venu et est venu où notre Père céleste révèle des secrets si profonds et donne de telles révélations sérieuses dans le cadre de ces «études post-universitaires spirituelles» qui ont été fermées et scellées juste pour ces jours.

Il est impossible pour tout le monde d’avoir le même niveau spirituel, car chacun d’entre nous a son âge spirituel personnel, passe son chemin personnel de vie avec le Seigneur et a sa vocation personnelle personnelle qui joue également un rôle très important. Par conséquent, ce qui peut être révélé à l’un n’est pas nécessairement et peut être ouvert à un autre. En tout cas, dans la même mesure. Par conséquent, je n’ai pas l’intention de persuader qui que ce soit de quelque chose: que le Tout-Puissant Lui-même soit engagé dans cela, révélant et confirmant par Son Esprit tout ce qui est vrai, tout ce qui est de Lui. Ce n’est pas une «question de salut», sur laquelle beaucoup d’enfants spirituels soulignent presque toujours, et à travers le prisme duquel ils essaient de considérer tout ce qui «tombe sous la main». Mais il s’agit de comprendre la complétude des plans de notre Père céleste, et aussi de qui nous sommes vraiment dans le Messie Yeshua, à travers lequel Il prévoit de nous emmener à ce niveau de pouvoir spirituel dont nous aurons besoin pour accomplir Sa volonté parfaite en cette période difficile. A cette occasion, je considère approprié de citer les mots suivants de l’Ecriture:

Spasitel-vospeli_021 Corinthiens 2: 6 Mais nous prêchons la sagesse entre le parfait, mais la sagesse de ce siècle et non les chefs de ce temps qui sont en train de disparaître,

7 Mais nous prêchons la sagesse de Dieu, le secret, le secret que Dieu a ordonné avant les siècles pour notre gloire,

1 Cor.14: 37 Si quelqu’un se considère comme un prophète ou spirituel, qu’il comprenne que je vous écris, car ce sont les commandements du Seigneur.

38 Mais celui qui ne comprend pas ne le comprend pas.

Je ne veux offenser personne, mais ce ne sont que des faits et des vérités communes. Même si une personne est à un niveau spirituel assez élevé, en étroite relation avec Dieu, il est encore beaucoup de révélation peut être scellé « jusqu’à récemment », comme, par exemple, dit le prophète Daniel, car il est lié à l’âge spirituel de tout le peuple du Seigneur en général. Et à l’heure actuelle, il y a un moment où de nombreux sceaux sont ouverts et divers casse-têtes importants qui seront extrêmement importants pour nous de percevoir adéquatement tout ce qui se passe maintenant, et surtout ce qui arrive, devient compréhensible. Ceci est nécessaire pour avoir cette compréhension dans les «temps troublés» sur la base des Ecritures de tous les événements spirituels et des processus en cours afin que l’ennemi ne puisse «tromper même les élus», ce qu’il essaie toujours de faire. Et le plus important,

Récemment, pendant quelque 25-30 ans, notre Père céleste a commencé intensivement à accélérer l’apprentissage simultanément avec le tamisage et la purification de son peuple. D’une part, une grande partie de ce qui est en train d’être ouvert n’est qu’un ancien, mais à un niveau plus profond et plus élevé. L’ennemi, à travers des liens religieux que les traditions humaines et hérésies, ont fait de leur mieux pour perturber les processus de l’épouse de l’enseignement et le peuple du Très-Haut dans son ensemble, parce que beaucoup des révélations à lui tout simplement dévastateurs, comme libérer les enfants du Très-Haut sur les niveaux de puissance et la force du Messie, qui sont inaccessibles pour lui, et ceci est ruineux pour son royaume.

Expiation céleste et terrestre

Je pense que la question que beaucoup appellent «la préexistence des âmes» est l’une de ces questions importantes. Il nous donne une compréhension correcte et profonde non seulement de cela,12632438mais il donne un aperçu de l’ensemble de l’image de l’origine du péché et du conflit universel à l’échelle mondiale, et pas seulement étroitement au niveau local, dans le pays de la période de 6 à 7 mille ans. Ce n’est qu’un petit segment, quoique extrêmement important, dans cette confrontation, ainsi que dans l’œuvre de rédemption de toute la création. En fait, ce que notre Père céleste a fait à travers Son Fils, Yeshua, n’est pas simplement la rédemption du Sang, c’est-à-dire La vie (et nous nous souvenons que «la vie humaine est dans le sang») pour les personnes vivant sur la terre, mais quelque chose de beaucoup plus grand et plus significatif. La Terre Mishkan ou Sanctuaire est seulement une composante terrestre, mais il y a aussi une composante céleste. Si Yeshua « a tout fait » ici-bas, alors pourquoi le Sanctuaire céleste existe-t-il encore? En effet, Yeshua n’a pas simplement apporté Son Sang de Rédemption devant le Trône du Père, comme il est écrit dans l’Épître aux Hébreux, mais il est écrit, qu’Il y exerce toujours son ministère sans cesse. Il intercède pour nous tous et remplit également d’autres fonctions du chef Cohen ou du grand prêtre. Et ce que le chef Cohen devrait faire sur terre, nous le savons d’après les Écritures.

Il est important de se souvenir qu’avec l’achèvement de la mission terrestre du Messie Yeshua, Son sacerdoce vient de commencer. Et dans la rédemption était nécessaire non seulement par la terre, mais aussi par les Aider-les mains-CHRR-atteindrecieux, au moins ces créatures célestes qui ont montré quelques doutes ou ont été en quelque sorte impliqués dans la mutinerie céleste, étant trompés et séduits. L’objectif principal est de racheter toute la création et de la relier ensuite ensemble:

Col. 1:20 et par Lui pour réconcilier toutes choses à Lui-même, ayant pacifié à travers Lui, à travers le sang de Sa croix, à la fois terrestre et céleste.

Une nouvelle traduction biblique de l’IBO:

1:20 et par Lui pour réconcilier toutes choses avec Lui-même, concluant par Son sang, versé sur la croix, la paix avec tout ce qui est dans les Cieux et sur la terre.

Une émeute, une révolte a surgi à la fois dans le ciel et sur la terre, et donc il ne suffisait pas de chasser les rebelles du ciel. Cela ne suffit pas pour restaurer la pureté: le ciel doit avoir été racheté et purifié. Le conflit n’a pas seulement surgi entre les créatures célestes, qui sont restées fidèles au Tout-Puissant et entre ceux qui se sont joints et ont juré à Lucifer. Le conflit a également surgi entre les êtres célestes avaient pas péché, et ceux qui, d’une manière ou d’une autre ont été impliqués dans le conflit, mais par la grâce du Père et l’action de son Esprit a changé d’avis et a franchi la « ligne rouge de non-retour. » Même avec la Techouvah céleste des créatures célestes, ie. la repentance et la conversion au Père – cela ne suffit pas. Ainsi que sur le terrain. Il doit y avoir un sacrifice de sang. Et seul le Sang du Fils du Très Haut Messie Yeshua pourrait le faire. Seul Son Sang pouvait apporter la purification et la rédemption, à la fois sur la terre et au Ciel.Maison célesteÀ propos de Son sacrifice, Son Sang a été capable d’apporter une réconciliation complète entre les créatures célestes fidèles, ainsi que ceux qui ont « trébuché », mais ne sont pas tombés complètement.

Zephaniah_3c.227195334_stdUne nouvelle traduction biblique de l’IBO:

Eph.2: 16, et les deux, en un seul corps, se réconcilier avec Dieu à travers la croix, détruisant l’inimitié.

Cette Ecriture, comme beaucoup d’autres, a plusieurs niveaux, y compris. et celui que nous avons examiné ci-dessus.

Et un autre point intéressant à cet égard, sur lequel le Seigneur a attiré l’attention lorsque je préparais ce matériel. Le Saint-Esprit a attiré l’attention sur la croix ou le pilier de l’exécution du Messie Yeshua. Tout cela vient du lieu de l’Écriture où l’on dit que « tous ceux qui sont suspendus à l’arbre sont maudits ». Yeshua n’est pas mort sur terre, mais quand il a été élevé, il a été élevé au-dessus de la terre, c’est-à-dire Il a accompli Son sacrifice expiatoire peut être dit « entre le ciel et la terre », et ceci est la propriété commune de tous. Ceci est plus important que l’action prophétique, qui parle de la rédemption par le Sang du Fils du Très-Haut en tant que créatures célestes, et terrestres.

Beaucoup de lecteurs se posent des questions sur le fait que selon certaines Ecritures, dans leur position actuelle, les personnes rachetées par le Seigneur occupent une position spirituelle plus élevée que les anges du Très-Haut. Et donc ils se demandent si nous devons « chérir le rêve que nous étions des anges, si maintenant nous sommes beaucoup plus haut dans Yeshua ». Pour répondre correctement à cette question, il est nécessaire de comprendre certains termes et concepts, ainsi que l’essentiel de tout ce qui s’est passé. Commençons par qui il y a des anges et des créatures célestes en général. Si nous comprenons cette question, alors de nombreuses « incompréhensibilités » sont résolues par elles-mêmes.

Qui sont les anges dans l’Écriture?

Tout d’abord, laissez – nous comprendre que le terme « ange » ou « Malachite » en hébreu – est pas seulement de « Angel » comme une créature céleste, mais: messager, ambassadeur, messager. »Malakh » peut angelsagifêtre une sorte de créature céleste que notre Père céleste envoie avec tel ou tel devoir, mais pas nécessairement. Le motmalach dans les Saintes Écritures s’applique aussi aux prophètes du Très-Haut, ainsi qu’à ceux qui ont été envoyés comme ambassadeur, messager. Voici quelques exemples de ces « terrestre » Malach ( s ) « :

Genèse 32: 6 Et Jacob envoya des messagers ( malachim ) devant son frère Esaü au pays de Séir, dans la région d’Édom,

Nombres 20:14 Et Moïse envoya des messagers de Kadès ( Malachim ) au roi d’Édom: «Voici ce que dit ton frère Israël: tu connais toutes les difficultés qui nous sont arrivées;

I.Jn.7: 22 Jésus envoya des hommes (Malachim ), et ils coururent à la tente [au camp]; Et voici, tout cela était caché dans sa tente, et l’argent sous lui.

Isaiah 42:19 Qui est aussi aveugle que mon serviteur, et sourd, comme un messager ( malach ) à moi, envoyé par moi? Qui est aussi aveugle qu’un être aimé, si aveugle qu’un serviteur du Seigneur?

Par conséquent, « Malakh » est un messager, un émissaire. Et qu’est-ce qui est nécessaire pour regarder le contexte? Souvent écrit – « Malach Elohim »: « L’Ange d’Elohim ( un) « , Ou » Malach Yahvé « : » L’Ange de Yahweh « . « Angel » est un concept très général, enraciné dans la compréhension de la plupart des gens, par lequel on entend une sorte de créature céleste. Dans le monde spirituel, il y a un grand nombre d’êtres célestes créés par le Très-Haut. Il existe une hiérarchie dont nous ne connaissons pas tous. Néanmoins, le Tout-Puissant a jugé nécessaire de l’afficher dans la Sainte Écriture. D’après les Écritures, nous savons qu’il y a des sarafs («séraphins»), des cercles («chérubins»), il y a des archanges, il y a des «princes»: «Sar» – hébreu. et ainsi de suite. Les créatures célestes peuvent différer à la fois de l’extérieur, et par des niveaux de pouvoir, de renommée, de puissance – tous précisément en accord avec la vocation, les tâches pour lesquelles ils ont été créés.

Je ne vais pas entrer dans « Angélologie » maintenant, mais je vais me concentrer sur ce groupe de créatures célestes, qui dans les Ecritures sont appelés « fils d’Elohim ( a ) », ou « fils du Très-Haut ». C’est une catégorie spéciale de créatures célestes, qui est en fait une sorte de conseil céleste. Tous sont les fils de leur Père céleste. Les Écritures ne révèlent pas exactement leurs caractéristiques, leur composition, etc., mais il y a beaucoup d’endroits où nous pouvons les voir spéciaux par rapport à toutes les autres créatures célestes, le statut, l’appel et le pouvoir. Dans l’Ecriture, ils sont aussi appelés « l’assemblée des Elohim ( s ) »; « Une collection de dieux. » Et pas « ces » dieux qui ont péché et sont devenus comme des idoles, mais exactement comme les enfants de notre Père céleste, qui étaient auparavant et qui sont maintenant dans son conseil céleste. Ces « fils d’Elohim ( un) « , » Les Fils du Très-Haut « sont aussi appelés » Gardiens « , » Éveillés « , » étoiles du matin « dans l’Écriture. Ici , je vous demande de ne pas confondre ces « observateurs » ou « observateurs » du Conseil suprême, avec ceux qui sont souvent appelés « anges gardiens » qui ont été envoyés pour protéger le peuple d’abord, puis à partir de laquelle sont nés les Nephilim. Selon les Ecritures, ces créatures célestes étaient aussi les fils d’Elohim ( a ) ( Genèse 6 ).

Fils de Dieu (Bnei Elohim) – Conseil céleste

Les fils d’Elohim ( a ) sont les enfants de notre Père céleste, qui, dès le moment de leur création, étaient les plus proches de Lui, possédant une autorité spéciale de Lui et étant dans Son Conseil Céleste. Les fils du Très-Haut sont aussi appelés dans les Écritures par les étoiles du matin ou simplement par les étoiles . Ils étaient présents à la création de la terre, quand ses fondations ont été posées:

Job 38: 4 Où étais-tu, quand j’ai posé les fondations de la terre? Dites-moi, si vous le savez.

Qui a mis une mesure dessus, si vous le savez? ou qui a tendu une corde le long?

6 Sur quels sont ses fondements, ou qui a posé la pierre angulaire de celui-ci,

7 avec la joie générale des étoiles du matin , quand tous les fils de Dieu ( Bnei Elohim ) ont crié de joie?

Les fils du Très-Haut doivent se tenir devant Son Père céleste, qui est le chef de ce Conseil céleste:

Job 1: 6 Et il y eut un jour où les fils de Dieu (bnei Elohim) vinrent devant le Seigneur; entre eux est venu Satan.

Job 2: 1 Il y eut un jour où les fils de Dieu (bnei Elohim) vinrent devant le Seigneur; Satan est venu parmi eux et est apparu devant le Seigneur.

Ps.89: 6 Car qui, dans les cieux, sera comparé au Seigneur? Qui parmi les fils de Dieu (Bnei Elim) sera comme le Seigneur?

7 Dieu est terrifié dans la grande assemblée des saints, Il est terrible pour tous ceux qui l’entourent.

Exode 15: 11 Qui, comme vous, Seigneur, est entre les dieux (Elohim ( ? ) Qui, comme vous, est majestueux dans la sainteté, vénérables louanges, le créateur des miracles?

Psaume 97: 9 Car tu es, Seigneur, élevé au-dessus de toute la terre, élevé au-dessus de tous les dieux(Elohim ( )) .

Qui l’ancien Lucifer voulait-il diriger, qui voulait-il mener? Lisons:

Isaiah 14: 12 Comment es-tu tombé du ciel, vieillard, fils du matin! Il s’est écrasé au sol, qui a piétiné les nations.

13 Vous avez dit dans votre cœur, je monterai au ciel au- dessus des étoiles de Dieu exaltera mon trône et je siégerai sur la montagne dans l’assemblée des dieux (Elohim ( du Nord;

14 Je monterai sur les hauteurs des nuages, je serai semblable au Très-Haut.

w13 04/15-U

Lucifer était un garde protecteur: beau, sage, avec une grande intelligence, possédant un grand pouvoir et une grande puissance. Mais il n’était pas dans le statut de « fils du Très-Haut » ( Ben Elohim). Il était des créatures célestes – KRUV ( e ) ( « chérubin ») avec quatre ailes, avec le service de « protégé », alors que dans le cadre de son service le plus près possible du Créateur lui – même. Mais après que l’iniquité est née en lui, il a commencé à rêver de subordonner les fils du Très-Haut à son autorité, menant leur conseil céleste et devenant comme le Très-Haut. Lucifer, selon les Écritures, n’était ni une «étoile du matin» ni seulement une «étoile», mais il commença à rêver de se placer (son trône) au-dessus des fils du Très-Haut:

13 « Je monterai au ciel, j’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu et je serai assis sur la montagne dans l’assemblée des dieux (elohim ( , sur le bord du nord;

14 Je monterai sur les hauteurs des nuages, je serai semblable au Très-Haut.

Et ce plan a été partiellement couronné de succès:

Apocalypse 12: 3 Et un autre signe apparut dans le ciel: voici un grand dragon rouge à sept têtes et dix cornes, et sur sa tête sept diadèmes.

4 Sa queue emporta du ciel un tiers des étoiles et les jeta par terre.

La troisième partie des fils du Très-Haut fut séduite par le cercle déchu de Lucifer. Combien en plus de ces autres créatures célestes sont tombés, ainsi que ceux qui vivaient alors sur la terre – est inconnu. Dans Genèse 1: 1, nous voyons la création d’un monde parfait, et nous en avons parlé dans deux parties de ce sujet: le  monde antique et le premier déluge avant Adam. Partie 2 « La Terre est le site d’essai final »

Avant le premier déluge dans le ciel, les fils du Très-Haut ont vécu – « bnei Elohim », ainsi que de nombreuses autres créatures célestes, souvent appelées anges, bien que ce ne soit pas entièrement vrai. Parmi ces créatures célestes sont les sarafs à six ailes, les cercles à quatre ailes, etc. Leurs «anges» ne sont mentionnés nulle part dans les Écritures. Ceci – comme pour le ciel. L’ange, comme nous l’avons déjà mentionné, est simplement un « envoyé, un messager », mais aussi un terme général couramment utilisé pour la plupart des créatures célestes. Et quant à la terre, sur la terre avant qu’Adam a vécu quelques créatures qui peuvent avoir quelque chose en commun avec les créatures célestes, et peut-être certaines personnes avant leur chute. Conditionnellement, beaucoup d’entre eux sont appelés « créatures angéliques ». Ils ont vécu sur terre. Ils avaient leur propre hiérarchie, mais le «contrôle suprême» était toujours – au Ciel. Ce sont les fils du Très-Haut qui ont eu le pouvoir de notre Père céleste d’exercer un contrôle et d’être des juges par rapport aux êtres terrestres avant le soi-disant  » « L’inondation de Lucifer. »

Après Lucifer a péché et conduit loin de la vérité de nombreux fils du Très-Haut, ils l’ont succombé à, a commencé à fausser son jugement et le contrôle qu’ils avaient été confiés. Lucifer, comme alors à cause de la fierté et de l’envie, a brisé la Famille Céleste, donc il continue à faire cela et à ce jour par rapport aux familles terrestres. Il déteste ce concept même de la famille en principe.

Même après qu’une partie des étoiles ou des fils du Tout-Puissant ait été emportée par Lucifer et est tombée, lui jurant (ou reconnaissant sa primauté et son autorité, qui sont la même chose) et le suivant, la plupart sont restés fidèles à notre Père céleste. Mais il y avait ceux qui, dans une certaine mesure, « doutaient », « trébuchaient », allaient dans la mauvaise direction, commençaient à commettre à des degrés divers des tribunaux injustes, effectuaient une gestion injuste. Le Psaume 82 est un psaume spécial où une réunion céleste spéciale est décrite, où le Tout-Puissant effectue une «analyse de vol», exposant beaucoup de ses fils pour leurs actions et décisions injustes. Les fils du Très-Haut avaient / ont le statut de juges, et à en juger par le contexte de l’Écriture, ils ont été mis à juger / régner sur le terrain avant le premier déluge, ou soi-disant. « Le déluge de Lucifer », qui est décrit dans Genèse 1: 2.

Dans cette réunion spéciale des fils du Très-Haut (Bnei Elohim), notre Père céleste a dénoncé ces fils qui s’étaient écartés de la vérité, et a proclamé sa sentence, qui était néanmoins une manifestation de miséricorde. Le Tout-Puissant a affirmé que ceux de ses fils de la soi-disant. « Conseil dans le ciel », qui ont agi injustement, et étaient dignes du juste jugement et l’ exil éternel, qu’ils donner une chance, mais il va se passer de telle sorte que , malgré le fait qu’ils – « Elohim ( s) « Ou » dieux « , ils deviendront mortels comme » hommes « . Avant la Chute au Ciel, une chose telle que «mort» n’existait pas du tout, ou peut-être n’était-elle connue que «virtuellement théoriquement». Et nous avons déjà considéré ce moment dans la toute première partie. Tout ce psaume parle de la justice, et que l’un des principes fondamentaux de tout le Royaume des Cieux a été violé, quelle est l’essence du Créateur. Et Dieu a pris la décision de rétablir la justice brisée, ce qui est synonyme de juste jugement – qualité DIN, mais en même temps montrer leur autre qualité de base – la bonté, ou Hessed en hébreu.

Psaume 82: 1 Le Psaume d’Asaph. Dieu est devenu dans l’assemblée des dieux; parmi les dieux a prononcé la cour:

2 Jusques à quand jugerez-vous injustement, et manifesterez-vous de la partialité envers les méchants?

3 Juge le pauvre et l’orphelin; l’opprimé et le pauvre rendent la justice;

4 Livrer les pauvres et les nécessiteux; Arrache-le de la main des méchants.

5 Ils ne savent pas, ils ne comprennent pas, ils marchent dans les ténèbres; tous les sols de la terre fluctuent.

6 J’ai dit: Vous êtes des dieux, et vous êtes tous fils du Très-Haut;

7 Mais tu mourras comme les hommes, et tu tomberas comme l’un des princes.

Nouvelle traduction de MBO0007407

82: 1 Le Psaume d’Asaph. Dieu conduit une grande assemblée, parmi les dieux prononce la cour:

2 « Combien de temps jugeras-tu injustement et donneras la préférence aux méchants? » Pause

3 Défendre les faibles et les orphelins, les opprimés et les pauvres, manifester la justice.

4 Livrez le faible et le nécessiteux, sauvez-les des méchants.

5 Leur connaissance n’est rien, leur compréhension est sans signification. Ils marchent dans les ténèbres. Toutes les fondations de la terre tremblent.

6 J’ai dit: « Vous êtes des dieux, vous êtes tous des fils du Très-Haut »

7 Mais tu mourras comme tous les hommes, et tu tomberas comme l’un des chefs.

8 Lève-toi, ô Dieu, et juge la terre, car tu hériteras toutes les nations!

Nous savons par les Écritures que la miséricorde du Tout-Puissant, en équilibrant la qualité / attribut d’un jugement ou d’une justice justes, est néanmoins plus élevée: « elle est élevée au-dessus du jugement « . Par conséquent, notre Père céleste, conformément à son plan, a essayé de le réaliser, donnant la chance à ceux qui n’ont pas endurci leurs cœurs pour la voix de son Esprit, du côté de l’ancien Lucifer. Nous y reviendrons plus en détail, mais pour l’instant, considérons ce qui se rapporte aux fils du Très-Haut, les Elohim osseux ou «dieux». Bien que le Conseil céleste ait considérablement diminué après tous ces événements, il continua néanmoins ses activités:

Dan.4 14 décret les observateurs est déterminé, et la sentence du Saint prévue afin que les vivants savent que les plus hautes règles dans le royaume des hommes, et qu’il le donne à qui il veut, et fixe leplus vil des hommes « .

Aussi nous avons déjà mentionné des extraits du livre de Jov:

Job 1: 6 Et il y eut un jour où les fils de Dieu (bnei Elohim) vinrent devant le Seigneur; entre eux est venu Satan.

Job 2: 1 Il y eut un jour où les fils de Dieu (bnei Elohim) vinrent devant le Seigneur; Satan est venu parmi eux et est apparu devant le Seigneur.

Et un autre extrait de la réunion du Conseil céleste:

Et Michée dit: Ecoute la parole du Seigneur! J’ai vu le Seigneur assis sur son trône, et toute l’armée des cieux se tenait près de lui, à sa droite et à sa gauche;

20 Et le Seigneur dit: Qui aurait persuadé Achab d’aller tomber à Ramoth en Galaad? Et l’un l’a dit, un autre a parlé différemment;

21 Et un seul esprit sortit, se présenta devant l’Eternel, et dit: Je le courberai. Et l’Eternel lui dit: Quoi?

22 Et il dit: Je sortirai et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes. [Le Seigneur] a dit: Vous le persuaderez et le ferez; va le faire.

Les Fils de Dieu sont les juges

Les fils du Très-Haut ont reçu de son Père céleste le droit d’exécuter la cour, de régler diverses questions et de prendre diverses décisions. Nous pouvons le voir à divers endroits dans les Écritures:

Dan.7: 9 Je vis enfin que des trônes étaient dressés , et que l’Ancien des jours s’assit; Son vêtement était blanc comme neige, et les cheveux de sa tête étaient comme une vague pure; Son trône est comme la Jésus-assis sur le trôneflamme d’un feu, Ses roues sont un feu ardent.

10 Un fleuve de feu sortit et passa devant lui; Des milliers de milliers le servaient, et les ténèbres de ceux qui se tenaient devant lui; Les juges s’assirent et les livres s’ouvrirent .

Pour qui sont les trônes, qui sont les juges? Les événements se produisent au temps du prophète Daniel et décrivent les événements du soi-disant. « Les derniers jours », peu de temps avant que le Messie Yeshua reçoive le pouvoir de notre Père céleste ( Mt 28, 18 ). Rappelez-vous les Écritures précédentes du Psaume 82 , ainsi que de Daniel 4 du chapitre . Ce sont les «fils du Très-Haut», les «dieux» qui sont les fils d’Elohim ( a ) – ce sont les juges à qui le Père a dans une certaine mesure délégué ce droit. Alors seulement, à l’avenir, le droit du tribunal sera transféré à «tous ses saints», c’est-à-dire comment le « témoin relais » du droit de juger ce que nous pouvons voir plus loin:

Dan.7: 18 Alors les saints du Très-haut recevront le royaume, et ils posséderont le royaume pour toujours et à jamais. « 

Faites attention au mot après . Seulement après que les quatre bêtes se lèvent – c’est, quatre empires mondiaux, seulement après que le pouvoir sera donné au « Fils de l’Homme » et à travers Lui – « le saint du Très Haut », c’est-à-dire déjà à ceux qui sont nés sur la terre et ont reçu à travers l’appel à notre Père céleste le droit de devenir « le fils du Très-Haut ». « Fils de Dieu » – est non seulement à nouveau devenir le fils du Père céleste, de se réconcilier avec lui, mais cela signifie aussi en même temps obtenir un rapprochement de prise SON: la puissance de « Bnei Elohim »:

Jean 1:12 Et à ceux qui l’ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir d’être les enfants de Dieu

Ie. à travers le Messie Yeshua ne vient pas seulement l’adoption comme une FAMILLE, mais obtenir / restaurer le statut du pouvoir d’un membre de la famille. Rappelez-vous la parabole du fils prodigue, car après son retour, son père a mis un doigt sur son doigt – un symbole de l’autorité de son père.

Le soupçon du droit et du devoir d’exécuter le jugement, comme cela est inhérent à la position «bnei Elohim ( s )», nous pouvons déjà voir dans le début d’Israël:

Exode 21: 6 Alors que son maître le conduise devant les dieux elohim ( s )) et le mette à la porte, ou au poteau de la porte, et le maître de son oreille le percera avec un poinçon, et il restera son esclave pour toujours.

Notre Père céleste avait dans son plan de préparer ses enfants à l’accomplissement de sa vocation, et il a graduellement préparé son peuple à la conscience, à la compréhension et à l’action dans cette direction.

Souvenez-vous de la situation où Moshe et Aaron allaient à une rencontre avec Pharaon, et que dit alors le Tout-Puissant:

Exode 4:15 Tu lui parleras, et tu mettras des paroles dans sa bouche, mais je serai avec ta bouche et avec sa bouche, et je t’enseignerai ce que tu devrais faire;

16 Et il parlera pour vous parmi le peuple; ainsi il sera ta bouche, et tu seras à lui à la place de Dieu (élohim );

Dans ce passage de l’Écriture, il est dit que le Très-Haut parlera directement à Moïse et à Aaron, mais c’est Moïse qui reçoit le POUVOIR des Elohim ( a ). Mais il est également possible, et de ce point de vue est plus correct de le prendre: et tu le serviras des Elohim ( s ), par exemple, au lieu du Conseil céleste, composé des « dieux » / « Elohim » ou fils du Très – Haut: comme dans Dan.4 17 quand leverdict Nabuchodonosor a été lu Conseil céleste par l’ un des fils du Très – Haut, et le prophète Daniel, Aaron est juste verbalisé . Pourquoi est-ce plus correct? Parce qu’il est dit avant, que le Très-Haut sera  » avec sa bouche »« , I.e. c’est comme le Conseil Céleste, quand l’Esprit du Tout-Puissant dit à ses fils les bonnes décisions, en leur donnant le pouvoir de proclamer, de le libérer. Le Père céleste lui-même n’a besoin d’aucun « indice ». Par conséquent, dans ce cas, dans le contexte, il est plus vrai d’accepter que les «Elohim» sont les fils du Très-Haut dans le statut de juges. Après tout, ce sont les tribunaux du Très-Haut qui ont été proclamés alors pour avoir refusé de laisser Israël partir libre.

« Dieux » ou « Fils du Très-Haut » et les Anges

« Dieux » ou « Elohim ( s ) » sont les fils du Très-Haut, les fils de Yahweh:

6 J’ai dit: « Vous êtes des dieux (élohim ( )), vous êtes tous des fils du Très Haut »

bmclAinsi, « Bnei Elohim » ou « Bnei Elim » sont les fils du Très-Haut, les fils de notre Père céleste. Ce n’est pas seulement un système de «patron-subordonné», mais c’est la FAMILLE. Et c’est la famille de notre Père céleste qui est son conseil céleste. Immédiatement, beaucoup de gens ont une question: d’autres créatures célestes: « Anges », cercles, sarafs – qui sont-ils? Sont-ils des «fils» ou seulement des ministres?Cette question se pose pour beaucoup sur la base du passage bien connu de l’Écriture:

Hébreux 1: 13 A qui, d’entre les anges, a-t-il dit: Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied?

14 Ne sont-ils pas tous des esprits au service envoyés au ministère pour ceux qui héritent du salut?

Et c’est un problème très important. Non pas que la question de « la vie et la mort », disent-ils, mais néanmoins, cela est une question extrêmement importante pour la compréhension du plan de notre Père céleste pour la « semence de la promesse », par rapport à l’épouse du Messie, et en général l’ensemble et le plan de rédemption . Sans elle, beaucoup des détails de l’Écriture semblent comme « inutiles », et on ne sait pas où ils doivent attacher à « ne pas gâcher le look. » Et tout cela est dû au fait que dans le Corps du Messie est cette vérité et la révélation des « fils de Dieu » que même avant la création d’Adam ont été et sont actuellement FAMILLE Père céleste, et que l’essence du Ciel « observateurs », « gardiens », qui sont les juges sur les trônes près du Grand Trône, où le Tout-Puissant est assis – notre Père céleste, que cette vérité a été retenue, cachée. C’est pourquoi, en lisant souvent ces endroits, vous pouvez entendre ou quelque chose d’indigeste,🙂). Par conséquent, la question de savoir quels sont les anges des positions qui sont « esprits tutélaires » et est connecté avec elle, nous reviendrons un peu plus tard, mais pour l’ instant, ne prouve pas bien, je vais essayer de mettre en évidence certains aspects très importants des « fils de Dieu », « Bnei Elohim « Lesquels sont souvent appelés dans les Ecritures » dieux « ou » élohim ( s ) « .

« Les étoiles du matin »

Les fils du Très-Haut dans l’Ecriture sont appelés « étoiles du matin » ou simplement « étoiles », comme nous l’avons déjà vu plus haut:

Job 38: 7 avec la joie générale des étoiles du matin , quand tous les fils de Dieu ( Bnei Elohim ) ont crié de joie …

La notion d ‘ «étoile du matin» n’est pas seulement «quelque chose de romantique et de beau», mais selon les Écritures, elle est un symbole prophétique du pouvoir de la lumière spirituelle et de la position du pouvoir spirituel: ni plus ni moins. Les étoiles sont les sources de la lumière, et « l’étoile du matin » est ce qui est maintenant associé à la planète « Vénus », qui était appelée « la planète / étoile du Messie » plus tôt dans l’ancien Israël. C’est parce que sa lumière du matin est environ 15 fois plus forte que la lumière de toutes les autres étoiles. Et c’est pourquoi Yeshua a dit de lui-même:

22: 16 … Je suis la racine et la progéniture de David, l’étoile brillante et du matin.

jeLes anges, en tant qu ‘ »esprits de service » ne sont pas appelés dans les Écritures par les étoiles, mais seulement les fils du Très-Haut . Les « Hosties of Heaven » sont, avant tout, les Anges du Très-Haut de différentes forces, niveaux de pouvoir et de vocation.Mais les « stars » que les Écritures sont appelés les fils du Très – Haut, ou « Bnei Elohim », ou simplement « Elohim ( s ) » – sont dans l’ Écriture singularisés les êtres célestes, et malgré cela ils font également partie de la « hôte du ciel », mais peut également être mentionné séparément:

Deutéronome 4: 19 Et de peur que vous avez regardé le ciel et voir le soleil et la lune et les étoiles, [et] toute l’armée du ciel , sois conduit à les adorer, et les servir, que l’Éternel , ton Dieu , divisé à toutes les nations qui sont sous les le ciel.

Dan.8: 10 Et il monta vers l’armée des cieux, et il fit tomber une partie de cette armée et des étoiles sur la terre , et il les foula aux pieds.

Si dans le premier verset, nous pouvons voir qu’une allusion indirecte, dans la seconde , nous voyons des preuves directes, parce que le contexte de tout passage de l’ Ecriture, nous parlons des créatures animées – et où exactement sur la mise en place de l’air, et seulement indirectement – aux fidèles comme né sur le terrain. Ce verset de Dan.8: 10 sépare clairement le concept de «l’hôte du Très-Haut» des «étoiles».

Tous le premier chapitre des Hébreux, nous expliquons la différence fondamentale entre le Messie Yeshoua et les anges du Tout-Puissant, mais aussi il y a des endroits intéressants et importants qui nous disent non seulement à ce sujet:

Hébreux 2: 5 Car ce n’était pas pour les anges que Dieu subjuguait le futur univers dont nous parlons;

2:16 Car il ne voit pas les anges, mais la semence d’Abraham …

 » Perceives « : επιλαμβάνεται, (épilambanate) –  prend moi-même,

Traduction: 1949, πιλαμβ Ü νομαι:   sr.z.hvatatsya, saisir, à saisir.

Une nouvelle traduction biblique de l’IBO:

2:16 Il n’aide pas les anges, mais les descendants d’Abraham!

Traduit par Cassian:

2:16 Car il n’a pas pris les anges, mais il a pris la postérité d’Abraham.

Si dans le premier verset, nous ne voyons cela que de manière indirecte, dans la seconde, nous voyons que ce verset se réfère non seulement au Messie Yeshua, mais «à la semence d’Abraham». Et ce verset parle du statut spécial des descendants d’Abraham. Nous regarderons de plus près la prochaine partie.

Dans l’Ecriture, nous pouvons voir qu’il est dans le Nouveau Testament, le terme « ange » signifie les êtres célestes, alors que dans le Tanakh, comme nous l’avons démantelés plus tôt, le terme « ange » ou « Malachite » en hébreu se réfère à un messager ou ambassadeur, et seulement dans le contexte, on peut comprendre qui il est vraiment. A cause de ce problème de langage dans la terminologie, beaucoup de croyants ont formé une telle attitude incorrecte au terme « Angel » en principe. L’une des principales raisons pour lesquelles cela est arrivé est dû au fait que, dans la langue grecque, le terme « ange » était entendu non seulement un messager ou par courrier, mais il est la création du ciel, et le plus souvent avec des ailes. Par conséquent, le « Ange du Nouveau Testament » – est d’abord et avant tout la création du ciel, qui, dans le contexte peut être un « esprit de service », ou peut-être quelqu’un de « fils de Dieu » qui étaient fils de l’époque, quand le monde était seulement créé. Telles sont les particularités du langage de l’Écriture. En réalisant cela, de nombreux moments seront mieux compris et plus correctement.

Considérons quelques questions supplémentaires sur « filiation ». approche cette « charnelle » pour comprendre la question: être le fils du Très-Haut – – « ben Elohim » cela ne signifie pas nécessairement être « plus haut, plus fort, plus vite ». Le fils du Très-Haut est avant tout une relation et un pouvoir spirituel. Tels que Heavenly Creatures, qui sont situés très près du Créateur – Saraf et KRUV, ils peuvent être « plus fort, plus haut, plus vite, » mais ce sont leurs qualités fonctionnelles au ministère qui leur est confié. Ce ne sont pas des robots et ils ont aussi la liberté de choix. Ce sont des individus qui ont le pouvoir, le pouvoir et l’appel qui leur sont donnés. Il y a une Ecriture où l’Ange a parlé avec le prophète au sujet des relations:

Apocalypse 19: 9 Et il me dit: Écris: Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l’Agneau. Et Il m’a dit: Ce sont les vraies paroles de Dieu.

10 Je suis tombé à ses pieds pour l’adorer; Mais il m’a dit: regarde, ne fais pas ça; Je suis ton compagnon de service pour toi et pour tes frères qui ont le témoignage de Jésus; Inclinez-vous devant Dieu. car le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie.

8722: 8 Moi, Jean, j’ai vu et entendu cela. Et quand il a entendu et vu, il est tombé aux pieds d’un ange, qui m’a montré ces choses, pour adorer [lui];

9 Mais il me dit: Vois, ne fais pas cela; car je suis ton compagnon de service pour toi et pour tes frères les prophètes et ceux qui gardent les paroles de ce livre ; Inclinez-vous devant Dieu.

По контексту нельзя 100% точно утверждать: был ли этот «Ангел» — только «служебным духом» с определенной важной миссией, или же Небесным созданием — «сыном Всевышнего» — посланного с этой же целью. И те и другие – наши сослужители. Лично мне так представляется, что – это «первый вариант». Поэтому наше отношение к «Ангелам», как «служебным духам» должно быть именно как к «сослужителям», которые служат нашему Небесному Отцу, так же как и мы. Они служат нам, помогают нам, защищают нас, они послушно исполняют волю Небесного Отца в отношении нас, и мы должны быть им как минимум очень благодарны за это их действие и послушание. Вместе мы делаем одно общее дело: каждый свою часть.

A propos des sarafs, par exemple, en général, il y a très peu d’endroits, et ils ne disent nulle part qu’ils sont des «fils». J’ai récemment eu une histoire sur eux, où j’ai partagé une révélation que « Sarafs sont la jalousie du Tout-Puissant .  » A propos des croisières, qui ont 4 ailes, c’est aussi rien de dit. Il y a seulement un petit épisode du livre du prophète Yeshayahu, auquel on peut se référer:

Isaiah 14: 12 Comment es-tu tombé du ciel, vieillard, fils du matin! Il s’est écrasé au sol, qui a piétiné les nations.

13 Et il dit en son coeur: Je monterai au ciel, j’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu et je m’assieds sur la montagne dans une multitude de dieux, à la limite du nord;

14 Je monterai sur les hauteurs des nuages, je serai semblable au Très-Haut.

Ici, l’ancien Lucifer – « gardant la croisière » – s’appelle « le garçon du jour – le fils de l’aube ».

Dans l’original il est écrit:  » haylel ben shakhar « . « Heilel » est traduit par « aube du matin » ou « étoile », « ben – son » et  » shahar – aube, aube, matin ». La traduction principale du mot  » heilel  » est toujours « l’aube », car c’est le mot hébreu « kohav » qui est toujours traduit en tanakh comme une étoile. Par conséquent, le nom le plus précis de l’ancien Lucifer, est: « l’aube, le fils de l’aube. » Aube, comme nous l’ entendons, non loin de l’étoile, mais il est « les premiers fruits du monde » associés au crépuscule, quand la lumière est encore loin d’être le plus « force forte. » C’était l’étoile, ou dans le mot hébreu original « kohav », nulle part l’ancien Lucifer a été appelé.

כֹּוכָב (koha’v) – étoile 

« L’étoile déchue »

Quelqu’un, peut-être, se souviendra de l’épisode d’Apocalypse 9 du chapitre, où l’étoile «déchue» apparaît là, et sous laquelle beaucoup comprennent que c’est Satan ou le soi-disant. « L’ange déchu ».Mais ce n’est pas tout à fait ça:

The_Trumpet_JudgmentsApocalypse 9: 1 Le cinquième ange sonna de la trompette, et je vis uneétoile tomber du ciel sur la terre, et la clé de la fosse sans fond lui fut donnée.

Ensuite nous voyons le nom de cette « étoile »:

Apocalypse 9: 11 Elle avait sur elle un ange de l’abîme; Son nom en hébreu est Avaddon, et en grec Apollyon.

J’ai entendu « l’argument » que « Abaddon » (hébreu.) Ou « Appolion » (grec.) Est « l’un des noms de l’ancien Lucifer », qui est devenu Satan, c’est-à-dire. l’ennemi. Mais c’est vraiment « très imaginatif ». Donc Satan peut être appelé n’importe quel esprit et en général tout méchant, ce qui en principe a un sens. Et surtout si nous entendons par « Satan » précisément l’ennemi qui est en hostilité avec le Tout-Puissant. Mais si nous le comprenons comme l’ancien Lucifer, le cercle déchu, alors ce n’est pas le cas. L’ancien Lucifer est appelé le « prince dans l’air », ou plutôt « dans les couches inférieures de l’atmosphère », si vous traduisez littéralement ce verset. Et « Abaddon » n’est que l’un des « anges de l’abîme », qui était le « maître », le « principal » de cette « société de locustes » méchante. Peut-être celui qui est appelé « Abaddon » est l’ancien « fils du Très-Haut » qui a rejoint Lucifer, et qui avait un pouvoir spécial et un pouvoir,

Donc, pas de « star » est un ancien Lucifer, encore moins un « matin », bien qu’il voulait certainement …

Et comme pour le terme « étoile du matin », lisons un autre passage intéressant:

Apocalypse 2:26 Celui qui vaincra et qui gardera mes œuvres jusqu’à la fin, je lui donnerai autorité sur les païens,

27 Il les paîtra avec une verge de fer; comme des vases d’argile, ils seront brisés en frissons, comme je l’ai reçu de mon Père;

28 Et je lui donnerai l’étoile du matin .

Jésus-Entre-Crucifixion-et-Qui-était-Crucifié-02Qu’est-ce que cela signifie:« Je vais donner l’étoile du matin » ? Pensez-y. Vous pouvez donner un nouveau nom: Apoc.2: 17  , vous pouvez « donner de l’arbre de vie »: Apocalypse 2: 7 , etc.Mais que signifie « donner l’étoile du matin »?Probablement, beaucoup d’entre vous ont déjà deviné ce que c’est. Selon les Écritures – l’étoile du matin est la POSITION, la PUISSANCE du Fils du Très-Haut. Par conséquent, Yeshua ne voulait pas dire «obtenir un astérisque du ciel», ou présenter l’un des fils du Très-Haut comme un «jouet» ou un «ami». Voyez par vous-même que cela n’a pas de sens. Et le fait est que dans les deux versets précédents, nous parlons de pouvoir. Celui qui vainc, triomphe, et non pas simplement « proclame » magnifiquement, mais observe les actes   « jusqu’à la fin »: il reçoit le « POUVOIR sur les païens ».

« A la fin»: T est W λος (telos) .

La signification principale de ce mot: fin, fin, fin; but.

Ie. qui agit, non pas simplement d’imiter le « violent » ou ne pas « faire face » ou d’une autre, petits ou grands besoins religieux, mais pour atteindre l’objectif, d’apporter l’action, le service à l’achèvement logique et correct pour atteindre ce résultat, que notre Père céleste a à l’esprit, est précisément ce dont nous parlons dans ce passage. Et nous avons tous quelque chose à viser ici.

C’était cette grande puissance que Yeshua a reçue de notre Père céleste. Et c’est ce pouvoir qu’il veut partager avec son peuple, mais en fait il est nécessaire de ne pas partager avec tout le monde. La puissance de « l’étoile du matin », qui est appelé Yeshua lui – même ( Apocalypse 22: 16 ), et qui est ce que les enfants du Tout – Puissant, comme « gardiens des observateurs » du Conseil céleste – est la puissance du Très – Haut, pour ceux des personnes qui sont venues lui aussi près que possible , étant obéissant à Lui dans tout ce qui doit être fait:que ce soit le mode de vie, la prière, la sanctification personnelle, l’accomplissement de toute la volonté du Père, qui est écrite dans Sa Parole. Celui qui gagne, ou surmonte – c’est le «concurrent» de ce pouvoir même de «l’étoile du matin». Ce pouvoir n’est pas du tout « se sentir plus frais ». Ce pouvoir est pour maximiser la volonté du Père, répandre et affirmer Son Royaume ICI: sur cette terre. Beaucoup « attendent – ils n’attendront pas » pour échapper « quelque part au loin », de sorte que « ils sont emmenés », etc. Et ils rappellent un peu ces 10 éclaireurs qui ont détendu le cœur des frères et ne sont pas entrés par eux-mêmes, et ont glissé les autres animaux non kasher. A savoir, ces deux-là: Yehoshua, fils de Nun et de Kaleva et d’autres semblables, « en qui était un autre Esprit », est dit dans ce passage de Apocalypse 2: 26-28 , que nous venons de considérer.

Une compréhension de qui sont réellement les « fils du Très-Haut » qui sont l’essence de « elohim ( s ) » ou « dieux », « étoiles du matin », etc. – C’est l’une des principales révélations pour mieux comprendre et mieux comprendre ce qui s’est passé une fois dans le passé, et ce que nous sommes tous maintenant.Avec cette compréhension, de nombreuses Écritures deviennent beaucoup plus compréhensibles, et beaucoup ont été «attirées aux oreilles», complètement isolées du contexte et de l’essence. Je vais donner quelques exemples.

Genèse 1: 26 Et Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, et sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.

C’est à Ses fils que notre Père céleste a parlé, en prononçant ces mots.

Genèse 3: 5 Mais Dieu sait qu’au jour où tu les mangeras tes yeux s’ouvriront, et que tu seras comme des dieux (elohim ( )) , connaissant le bien et le mal.

L’ancien Lucifer l’a manipulé en disant à Adam et à Chava qu’il pourrait les aider à devenir « Ben Elohim ( s ) » – « les fils du Très-Haut ». Adam était « Dieu » , comme écrit dans Lc.3: 38 , et même s’il était « un peu comme » un fils, et il semble tout à fait logique, si l’on accepte que l’homme a été créé « à l’image d’Elohim ( et) « Mais l’Écriture ne parle pas d’Adam de cette façon, littéralement, bien que ce soit ce que cela signifie. Si le Très-Haut, se référant à ses fils – membres du Conseil du Ciel – dit que les gens seront créés à leur image et à leur ressemblance, puis, par conséquent, il sera donc « ils », à savoir « L’enfant du Très-Haut ». Il y a plusieurs nuances ici. D’abord, l’homme a été créé unique, et le Tout-Puissant l’a « divisé » en deux individus distincts, mais interdépendants: Adam et Hava, un homme et une femme. En second lieu, l’homme a été créé afin que par lui et ses descendants se sont incarnés les âmes de ces êtres célestes, et surtout les « fils de Dieu » afin qu’ils puissent être définitivement testés et pour avoir une chance de rédemption. Sans ce plan et la création de l’homme,le Messie Yeshua ne pouvait pas être né et le plan entier n’aurait pas pu être réalisé en principe.Troisièmement, il y a encore un moment de «l’âge spirituel». Il est écrit que« L’héritier, aussi longtemps qu’il est un enfant, n’est pas différent d’un esclave (serviteur), bien que le maître (maître) de tout » (Galates 4: 1). Ici, l’indice est que « le fils de Dieu », « fils de Dieu » – est entre autres aussi la POSITION, qui est liée au POUVOIR reçu de notre Père céleste. Et nous comprenons qu’une augmentation est un processus qui n’est pas trop rapide.

sécuritéPar conséquent, l’ancien Lucifer à travers le serpent a tenté « de sauter par-dessus beaucoup de pas », et de recevoir un héritage pas en temps voulu. Rappelez-vous encore la parabole sur le fils prodigue et l’héritage qu’il voulait recevoir avant l’heure fixée. A cette occasion il y a une Ecriture:

Proverbes 20:21 L’héritage, hâtivement pris au commencement, ne sera pas béni par la suite.

Et maintenant plus:

Genèse 3: 5 … et vous serez comme des dieux(élohim ( )) , qui connaissent le bien et le mal.

Genèse 3:22 Et le Seigneur Dieu dit: Voici, Adam est devenu comme l’un de nous, connaissant le bien et le mal ; Et maintenant, peu importe comment il a tendu sa main, et n’a pas pris de l’arbre de vie non plus, et n’a pas goûté, et n’a pas vécu pour toujours.

Après la chute de Lucifer, les créatures célestes, et d’abord les fils du Très-Haut – les fils d’Elohim ( a ) ont appris qu’il y a un tel « bien et mal », car avant cette mutinerie céleste il n’y avait que « bien ». C’est à Ses fils que le Père a parlé, en prononçant ces paroles.

Il y a beaucoup d’autres endroits intéressants de l’Écriture à ce sujet, mais j’espère que les grandes orientations de la pensée que vous avez pris. Cette troisième partie a été aussi une sorte de préparation pour la prochaine partie, qui sera encore plus intense et intéressant, et se penchera sur les nombreux événements et Écritures d’un point de vue quelque peu différent, en aidant à comprendre le plan et la volonté de notre Père céleste, le rôle d’Israël et beaucoup, beaucoup plus . Que notre Père céleste nous éclaire avec son Esprit, et vous aider à comprendre toutes les choses qu’Il nous veut ouvrir à nous pour accomplir sa volonté sur la terre!

Un mystère caché des âges et des générations (Col. 1:26). Partie 4 « La Terre est le site d’essai final »

Le commencementJ9hmYZxfowE

Par tous les shalom!

Je ne veux pas «forcer l’intrigue», mais les trois premières parties, à l’exception de la prophétie elle-même, qui était un «prologue au thème de la révélation», étaient néanmoins une certaine préparation pour la partie principale. Le sujet est très sérieux, et malgré sa compréhension générale en général, pendant que je préparais ce matériel, en train de prier et de méditer sur les Écritures, le Seigneur m’a révélé beaucoup de choses que je n’avais moi-même que légèrement touchées. Si je n’avais pas la révélation et la direction claire de l’Esprit du Très-Haut, au meilleur de ma foi, je n’aurais pas commencé à répandre tout cela ici. Mais, comme je l’ai mentionné plus tôt, je comprends que « c’est l’heure ». Peut-être que certains des points et des passages des sections précédentes seront considérés ici, et quelques moments basiques, pour ainsi dire, « nodaux » seront répétés pour mieux « maîtriser ». Le thème lui-même est assez récent, pas trop « soigné », donc je pense que ça ne fera pas de mal. J’ai délibérément essayé de ne pas utiliser de témoignages personnels, de révélations et d’expériences, car ce qui est considéré et exploré est tellement «limite» pour beaucoup, et peut-être pour quelqu’un «au-delà des limites», que je ne voulais pas que la fondation -Seulement la Sainte Écriture elle-même. Seule la « pierre » peut être une base fiable. Tout le reste est plutôt fragile s’il n’a pas cette base. que dans la fondation tout autre chose que l’Ecriture elle-même a été posée.Seule la « pierre » peut être une base fiable. Tout le reste est plutôt fragile s’il n’a pas cette base. que dans la fondation tout autre chose que l’Ecriture elle-même a été posée. Seule la « pierre » peut être une base fiable. Tout le reste est plutôt fragile s’il n’a pas cette base.

Comme nous le savons, beaucoup de choses sont cachées dans les détails que beaucoup manquent souvent, et il est donc difficile pour eux de saisir ces significations qui cachent des vues superficielles et fugitives. L’étude des Écritures rappelle quelque peu un voyage à travers un terrain difficile, où la plupart ne voient que quelque chose de plus qu’évident, et même pas toujours. Mais il y a des soi-disant. « Eclaireurs » ou « conducteurs » qui, pour parfois insignifiant pour beaucoup de détails, peuvent déterminer qui était à cet endroit récemment, qui peut attendre une sorte de danger, où vous pouvez trouver de l’eau, où il est sûr et possible de trouver un logement. L’étude de l’Écriture ressemble beaucoup à ceci. L’attention au détail, ainsi que l’aide du Saint-Esprit, pour résumer tout cela et d’en tirer les bonnes conclusions, nous donne souvent une compréhension de ce qui pour beaucoup est souvent fermé en raison de l’impatience, « superficialité » l’inattention et le désir, afin qu’ils ne soient pas simplement « mâchés », mais aussi « mis dans leur bouche ». Bien sûr, nous avons tous des vocations et des dons différents, et si souvent nous devons « mâcher » trop de nourriture solide, mais les Écritures sont données pour nous tous, et le Tout-Puissant peut révéler à tout le monde qui est caché par Son Esprit. Notre désir est important. Faites attention aux détails.

Purification de « céleste »

Alors, travaillons tout de suite. Continuons cette partie avec le fait qu’après le soi-disant. « La rébellion universelle », le ciel avait besoin d’être purifié. Et pas seulement « Ciel », en tant que tel, mais aussi ceux qui étaient « célestes » dans leur origine. Lisons:

Hébreux 9:22 Et tout est presque par la loi purifié dans le sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon.

23 C’est pourquoi les images du céleste devaient être nettoyées, les célestes étant le meilleur de ces sacrifices.

Lisons-le à nouveau dans une autre traduction:

Traduction de MBO:

Heb.9: 22 La loi exige que presque tout soit nettoyé avec du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon.

23 Tout ce qui est terrestre, fait selon le modèle du céleste, devait être purifié de la sorte, mais le céleste exige la purification avec de meilleurs sacrifices que ceux-ci.

0007407Dans la période de MBO, cela semble plus clairement en russe.L’Ecriture dit clairement que « le ciel exige la purification » . Et que c’était « céleste » qui était le but principal de la purification, parce que « terrestre », qui par définition est « l’image du ciel », pourrait aussi être purifié par le sang des animaux terrestres. C’est ce verset qui montre que nous, les personnes qui vivent sur la terre – sont les « Célestes » qui étaient dans le Père, dans Son Royaume « avant le monde » . C’était nos « âmes célestes » qui avaient besoin de la purification de la Vie de Celui qui a la Vie en Lui-même. Et seulement la Vie de Yeshua, comme Celui en qui toute «la plénitude de la divinité s’est manifestée corporellement»,pourrait être introduit comme une taxe, et pourrait devenir un instrument d’Expiation et de purification des âmes des créatures célestes qui en avaient besoin. Et donc notre Père céleste avait besoin de créer de telles conditions dans lesquelles tout cela devenait possible.

Pour comprendre et accepter cela, il faut d’abord comprendre le cœur de notre Père céleste, qui est aimant et compatissant. Il est nécessaire de comprendre que notre Père céleste se battra pour la vie de chaque enfant jusqu’au dernier moment, aussi longtemps que cela sera possible, tant qu’il y aura au moins une chance. L’ennemi a toujours essayé de déformer le caractère et l’essence du Père, cherchant à le présenter comme cruel, imprévisible, injuste et désagréable. Mais, en réalité, tout cela est exact au « contraire ». Bien que, au premier point de vue superficiel, il semble à beaucoup que dans les mots de Hasatan il y ait au moins une «part de vérité». Et afin de mieux comprendre la situation qui s’est développée au moment où cette « Mutinerie Universelle » a été arrêtée et arrêtée, considérons ce qui suit.

Si je comprends bien, après la « Révolte Universelle », plusieurs « catégories » de différentes créatures Célestes et Terrestres ont été formées. Le premier comprenait ceux qui restaient complètement fidèles au Tout-Puissant. La seconde comprenait ceux qui reconnaissaient le pouvoir de l’ancien Lucifer sur eux-mêmes, rejetant finalement la voix du Saint-Esprit. La troisième catégorie était « tout le reste », qui n’a pas entré les deux premiers. À un certain moment, la «mutinerie universelle» a été arrêtée et «quelque chose a dû être décidé», car en fait il n’y a pas seulement «blanc et noir», mais aussi un grand nombre de nuances de gris différentes. À un moment donné, notre Père céleste a décidé que l’impureté qui s’était produite n’avait pas le droit d’être plus au Ciel, et devrait être enlevée. On ne sait pas combien de temps le processus de « mûrissement et de démarcation » aurait pu durer, quand chaque personne dans l’univers aurait décidé où et avec qui.

Le péché a été enlevé du ciel, ce qui signifie que non seulement ceux qui ont pris le parti du cercle déchu, mais aussi tous ceux qui, dans une certaine mesure, ont «attrapé cette infection du péché» ont dû être enlevés. Le péché, l’impureté dans n’importe quel «dosage» ne pourrait pas être dans le ciel après son retrait de là. Il est écrit:

Yez.28: 15 Tu es parfait dans tes voies depuis le jour où tu as été créé, jusqu’à ce que la méchanceté ait été trouvée en toi.

16 A cause de l’immensité de ton commerce ( activité commerciale ), ton intériorité est remplie d’injustice, et tu as péché; Et moi, je te précipite comme un impur de la montagne de Dieu, je te jette dehors, le chérubin qui ombres, du milieu des pierres de feu.

Nous voyons ici plusieurs étapes. D’abord il y a l’anarchie, qui se développe en tant que levure, augmente à une certaine « masse critique ». « Interne n’est0601052-Copy pas vrai » non seulement dans un moment, mais seulement dans le processus. C’est dans le processus d’une certaine activité commerciale, dans le processus d’une certaine activité, de certaines actions et relations, qu’un processus de «remplissage avec la fausseté» peut se produire.Après qu’il a été dit, une certaine « masse critique » est atteinte, alors l’ action dupéché se produit . Pas seulement des pensées secrètes, mais des pensées secrètes, exprimées dans une action bien définie. Et l’Écriture dit que seulement après que le « Lucifer intérieur » a été rempli à un certain niveau critique, alors l’action du péché s’est produite.

Chaque personne qui, à des degrés divers, a succombé à « se remplir de mensonge », a ses propres caractéristiques et sa relation personnelle avec notre Père céleste. Tous ces « processus péchés » ont continué et se poursuivent de différentes manières. Par conséquent, au moment où l’ancien Lucifer a été banni comme « impur », différents êtres célestes qui ne sont pas restés complètement fidèles à notre Père céleste, ont eu un degré différent de «remplir» leurs entrailles avec des «contrevérités». Tout le monde a reçu une «dose de virus coupable» différente, si je puis dire. Quelqu’un comme Lucifer était rempli de ce « mensonge » tellement qui a franchi un seuil, ce qui équivalait au fait qu’il « blasphémé » l’Esprit Saint, qui est si endurci son cœur, qu’il est devenu incapable de Techouva ou la repentance et la correction sur. Ainsi, le reste des créatures célestes, qui n’a pas renoncé au Tout-Puissant, mais « hésité et trébuché », qui se manifeste sous une forme ou une autre – ils ont obtenu ce ou que la contamination de mesure « les péchés du virus », et il n’y avait que deux façons: soit l’exil éternel, ou une sorte de « quarantaine » avec une chance de récupérer.

Иов 4:18 Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки…

Dans quels anges Dieu connaît-il les lacunes? En ceux qui l’ont déjà rejeté et se sont tenus côte à côte dans une rébellion avec le cercle déchu contre Lui? À peine. Là, toute l’existence est devenue un gros inconvénient. Chez ceux qui sont restés fidèles et n’ont pas attrapé le virus du péché? Cela ne peut pas être, parce que si quelqu’un a été créé parfait et n’a pas permis en lui-même toute anarchie, en restant pur, alors il ne peut y avoir aucune imperfection par définition. Mais toujours dans de tels cas, il y a « quelque chose de moyen ». Le milieu, pour ainsi dire, mais dans ce cas, en aucun cas « d’or ». À propos, il y a une «opinion sur ceci», basée sur quelques allusions prophétiques, que exactement un tiers a préservé la loyauté complète au Tout-Puissant. Troisième allé pour Lucifer, un tiers « se tenait dans la vérité », et un troisième, ici, et ainsi, quelque part « entre » ces deux groupes … Inconvénients sont différents:

Comme déjà mentionné ci-dessus, «l’infection du péché» est tombé dans les âmes de nombreuses créatures célestes et terrestres, endommageant dans une certaine mesure leur «intérieur», leur esprit, leur cœur. « Le virus du péché », si vous pouvez apporter une telle comparaison, à des degrés divers a endommagé celui écrit par le « programme » du Créateur de chaque personne, qu’il a touché. Pour sauver ces individus, il était nécessaire de trouver un « remède contre la mort », et après que ce virus pécheresse ait été enlevé, il était nécessaire de « réécrire le programme » de cette personne. Oui, et faites-le pour que cette personne, son expérience, sa mémoire, finalement, ne soient pas endommagées.

Le problème du sang

Nous savons et comprenons maintenant que le Sang du Fils du Très-Haut a pu « consumer la mort » et « purifier de tout péché ». Ainsi, la Torah dit que sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon. Et nous savons que la Torah, i. les cinq premiers livres des Saintes Écritures sont le manuel principal du Très-Haut, qui concentrait tout ce que nous devons images prophétiques, tout le modèle prophétique de comportement, pour ainsi dire, même jusqu’à la fin du 7ème millénaire où nous allons juste entrer.Ainsi, la question du Sang est l’une des images prophétiques centrales pour comprendre l’essence de ce que nous allons maintenant considérer. Pourquoi le sang? Pourquoi pas autre chose? Le sang n’est pas important en soi. Je souligne: il ne se purifie pas. La Torah a un indice clé:

Lévitique 17: 10 Si quelqu’un de la maison d’Israël et des étrangers qui habitent au milieu de vous mange du sang, je tournerai ma face contre l’âme de celui qui mange le sang, et je le retrancherai de son peuple,

11 Car l’âme du corps est dans le sang , et je te l’ai assignée pour l’autel, pour purifier ton âme, car ce sang purifie l’âme ;

043-060L’âme est dans le sang. L’âme est la vie. D’ailleurs, c’est pourquoi Dieu interdit l’utilisation du sang pour la nourriture, parce que d’une certaine manière cette façon n’est pas claire pour nous, mais « une partie de l’âme de quelqu’un » commence à influencer mal l’âme de la personne qui utilise ce sang.Il y a une sorte de «mélange d’âmes» non autorisé, non naturel, qui est strictement interdit par le Seigneur. Et, quant à l’idée principale, il est écrit: « la vie est pour la vie ». Et la justice du Très-Haut exigeait le paiement de la vie pour la destruction de la vie.Tout péché d’une manière ou d’une autre a endommagé la vie, c’est-à-dire elle n’était plus aussi idéale que le Créateur l’avait prévu, et, ayant reçu le «virus du péché», la question de la mort finale n’était qu’une question de temps. Et je pense que beaucoup de lecteurs comprennent ce moment, comme cela a été enseigné dans une certaine mesure toujours et presque partout. Et maintenant, Le père décide d’accomplir la loi de la justice avec son Fils, en payant une taxe: « Life for Life », donnant une chance pour le salut, la purification, etc. Mais la question est: comment le faire « techniquement »? J’accorde une attention particulière au fait que jusqu’à ce moment clé, que nous considérons,au ciel il n’y avait pas de sangen principe en tant que tel! Tout comme Yeshua a dit que « le royaume de Dieu n’héritera pas du sang et de la chair ». Il y a une compréhension et une révélation que je ne discuterai pas ici, mais je peux seulement dire que avant la chute dans les veines d’Adam et Chava pas de sang coulait et la lumière – comme une manifestation de la gloire de Dieu. Et ce n’est qu’après la chute que la métamorphose la plus grave a eu lieu dans le corps humain, ce qui a provoqué l’apparition du sang. Notre Père céleste l’a fait de manière délibérée, comme pour encapsuler la Vie de l’âme dans ce Sang, en faisant un outil technique d’Expiation. Rachète et purifie la Vie, et le Sang lui-même n’est qu’un « transport », c’est-à-dire un certain « moyen technique ». Nous étions dans le ciel corps glorifié créatures célestes certains « noyau », qui découlaient pas de sang, et de la lumière, comme une manifestation de la gloire du Père – Je ne sais pas. Peut-être qu’il y avait quelque chose comme ça, ou peut-être pas. Mais il y a une compréhension,

Donc, à ce moment-là, il n’y avait pas de «médicament» capable de neutraliser et de supprimer cette «infection du péché». Il était nécessaire de créer cet outil, cela signifie, avec son aide, dans les circonstances appropriées et la volonté de l’un ou de l’autre, d’effectuer la Purification et la Rédemption. Il était donc nécessaire, dans le cadre du Plan existant, de créer les conditions appropriées pour donner une chance à ceux qui l’avaient encore. Père céleste – Il «ne veut pas la mort d’un pécheur» et se bat pour la vie de ses enfants jusqu’au dernier moment, utilisant toute sa puissance, sa sagesse et son pouvoir, sans violer la liberté de choix, ses propres règles et lois. Et ici, tout d’abord, je veux dire les enfants qui étaient dans sa famille, puis, dans sa famille céleste, qui était avant l’époque de la création de la terre. Et c’est à ce sujet que la prochaine Écriture,

Hébreux 2:10 Car c’est à lui qu’appartient, à qui appartiennent toutes choses, et à qui appartiennent tous ceux qui mènent à la gloire , le chef (la première cause ) de leur salut, par la souffrance de la perfection.

11 Car celui qui sanctifie et qui est sanctifié, tous sont de l’Un ; Il n’a donc pas honte d’appeler ses frères, en disant:

12 Je dirai ton nom à mes frères, Au milieu de l’assemblée Je te chanterai des louanges.

13 Et encore: je me confierai en lui. Et encore: voici, moi et les enfants que Dieu m’a donnés.

14 C’est pourquoi, comme il a ajouté les enfants au sang et à la chair , il est aussi devenu participant d’eux [de sang et de chair] , afin que par la mort il détruise la puissance de celui qui tient la mort, c’est-à-dire le diable.

Le passage est généralement très intéressant et profond, mais j’attire l’attention sur trois fragments soulignés. Dans le premier, il est écrit que beaucoup de fils sont amenés à la gloire . Dans la seconde il est dit que « sanctifier », c’est-à-dire Messie Yeshua, et le « sanctifié » – I. E. les âmes incarnées des «fils du Très-Haut» – elles sont toutes issues de l’ Un. Et dans le troisième fragment, il est généralement dit en texte clair que notre Père céleste de ses enfants a été attaché au sang et à la chair , c.-à-d. « Mettez de la chair et du sang », c’est-à-dire En fait, il a mis les âmes de ses fils dans des corps de sang et de chair. Il n’est pas écrit qu’il «adopta, ou fit des fils, ces« gens, personnes »qui, de sang et de chair, étaient des fils. Mais il est écrit qu’il a ajouté ses fils aux corps de sang et de chair. Et ceci, comme on dit à Odessa, deux grandes différences.

Le souffle des vies (les âmes des vies)

Et peut-être dans le contexte de ce passage, et dans le contexte de tout ce sujet, le passage du deuxième chapitre du livre Bereshit, que je donnerai encore en traduction de l’ 6886187original , deviendra plus clair :

Genèse 2: 7 Et l’ Éternel Dieu forma l’ homme de la poussière / poussière de la terre, et souffla dans ses narines le souffle de vie ( ou la vie de l’âme ) , et l’homme devint un être vivant / être vivant.

Ie. à la première personne, quand il était encore comme « deux en un », c’est-à-dire et un homme et une femme ensemble sans partage, sous forme d’une seule pièce, il est en a mis de cet homme, notre Père céleste le souffle de la vie ou la vie de l’âme(Neshama Hayim – . hébreu ) . Pensez-y.

Et réfléchissez aussi à ce moment-là, pourquoi Adam et Khava n’ont-ils pas d’enfants avant la chute? Pourrait-elle au moins tomber enceinte?Après tout, dès qu’un autre côté a émergé d’une personne – une femme, il est devenu possible d’accomplir le « premier commandement »: c’est-à-dire «Multipliez-vous et multipliez-vous», et je ne pense pas que les premières personnes aient été au moins un peu désobéissantes, et encore plus dans ce cas 🙂. Mais, il est tout à fait évident que tout cela faisait partie du plan, parce que aucune autre explication, même vaguement logique ici n’existe pas. Comme vous le savez, si les enfants naissaient, tout aurait tellement changé que tout le Plan aurait déjà été brisé. Et rappelez-vous que le premier fils était « du malin » . Et avec cela, comme le dit l’Ecriture: « D’abord, le diable a péché » (1 Jean 3: 8).Regardez cela du point de vue de la cohérence, comme par exemple comment une «alternative» a émergé: un pécheur, mais formellement une «alternative». Alors Caïn est né le premier, qui était « du méchant ».

Récupération de la « Source »

Et ici encore, il y a un point très important. L’expiation et la purification sont un moment évident à travers lequel la « légitimation » vient, ou la « légalisation de la purification », c’est-à-dire, Cela confirme la validité du pardon, lorsque la taxe correspondante est payée. Et qu’en est-il des personnalités, des âmes de ceux qui ont déjà « attrapé le virus du péché » et qui ont été endommagées à un certain degré?Et ici, le Tout-Puissant a fourni une autre solution brillante! Par le sacrifice du Messie Yeshua et son acceptation volontaire, le « programme de personnalité » de telle ou telle âme a été « écrasé ». « Écrasé » à travers la « Source » principale, qui était dans le Fils du Très Haut – le Messie Yeshua, Quithumbnail_656a pris part avec le Père à la création de tous les êtres vivants. Ceci – si le langage informatique, et j’espère que beaucoup de gens m’ont compris, puisque c’est une image très visuelle et correcte pour une compréhension plus profonde de ce qui s’est réellement passé et se passe. Dans une autre langue, il est écrit que « nous sommes la nouvelle création dans le Messie Yeshua ». Sauver les âmes sur la terre – elles ne sont pas seulement purifiées par la vie du Fils du Très-Haut à travers son sang répandu, qui était son âme pendant sa vie sur terre. Mais ces âmes en tant qu’individus sont « mises à jour », « écrasées sans dommage », c’est-à-dire sont restaurés dans leur état idéal sans aucun défaut, ce qui devrait idéalement être. Après la reconnaissance de laTechouva, la repentance et l’ acceptation de Yeshua comme leur Messie et Roi, il y a une occasion légitime de le faire entrer dans notre esprit par l’Esprit Saint et de l’intérieur, des profondeurs de l’esprit de « remplacer » notre « code spirituel personnel » sans aucun dommage. En fait, ceci n’est rien de plus que « devenir une nouvelle personnalité dans le Messie Yeshua » . Il est écrit que « par Lui [Messiah Yeshua] tout, par Lui, et à Lui », et c’est pourquoi, en un sens, à l’intérieur du Yoshua Lui-même étaient tous les «codes sources» de toutes les âmes ou de toutes les personnalités qui ont jamais été créées. « Nous – en Lui et Lui en nous » – voici comment obtenir à l’ intérieur de la personne du Créateur, et il a été donné une façon particulière en nous afin que vous puissiez avoir non seulement « rafistoler », mais comme il était complètement « peresotvorit « » écrasent « Sans tous les défauts que le virus du péché a infligé à nos âmes.

Et maintenant, beaucoup devraient comprendre la phrase «il n’y a pas de péché qui ne puisse être détruit par le Sang du Messie». D’un point de vue légal, la vie du Messie Yeshua est suffisante pour contribuer à la vie de toute créature qui a jamais péché. Mais non moins important, peu importe comment le virus du péché ne nuit pas à l’âme, alors à travers Yeshua tout le monde peut être complètement « recréé » sans aucun défaut. Ici, seule la décision de la personne est importante pour accepter Yeshua le Roi, lui permettant d’accomplir tout ce travail. Ces créatures qui n’ont pas complètement disparu, mais soumis à une infection virale pécheresse et nécessaire de se soumettre à une « quarantaine spirituelle », le cas échéant lorsqu’ils sont exprimés seront, ils pourraient être « nettoyés et désinfectés. » Et nous voyons que la terre actuelle depuis sa restauration après le premier soi-disant. « L’inondation de Lucifer, et est devenu un tel lieu de « quarantaine », c’est-à-dire un certain « Polygon ». Nous passons à autre chose.

« Tares » et « fils de perdition »

C’est un argument très important et sérieux que certaines des âmes qui sont nées ici sur terre étaient celles dont le destin avait déjà été déterminé plus tôt. Ce n’est pas seulement que le Père voulait que quelqu’un choisisse, c’est tout, « pas moyen » de le ruiner. Il est important de comprendre l’essence même, le cœur même de notre Père céleste, ses motivations.

D’abord, c’est le principe de la justice. C’est la qualité du DIN, qui en hébreu signifie le principe d’un procès juste et équitable. Ce principe ne peut être violé par le Très-Haut en aucune circonstance, parce que ce sera contre Son essence. En ce qui concerne l’autre principe qui est dans le Hessed hébreu, merci ou principe, il y a une certaine grâce de Tout-Puissant a pour toute la création, et même dans cette « question de la miséricorde » est une sorte d’une certaine « mesure de la justice. » Ie. Si le Créateur est miséricordieux dans Son essence, Il est miséricordieux envers tous sans exception. Mais, pour ainsi dire, « au-delà du seuil minimum de grâce » qui appartient à tous, simplement pour cette raison, cette essence du Créateur, est cette mesure de grâce qui est entièrement Son droit souverain, où Il décide personnellement de ce que cette mesure peut être, et « jusqu’où il peut aller lui-même ». Il a dit de lui-même qu’il est miséricordieux, plein de miséricorde, de générosité et de fidélité. Il y a un principe que j’ai provisoirement appelé «multiplier la miséricorde par l’intercession». Mais la demande d’intercession est différente. Même une prière «formelle», une pétition, si c’est une prière pour la miséricorde, est acceptée par le Tout-Puissant. Etplus le niveau de compassion, l’empathie du cœur sont élevés, plus cela répond en règle générale au cœur de notre Père céleste . Rappelez-vous la requête de Moshe quand il a prié pour Israël à un moment où il a été menacé de destruction pour un veau d’or. Moshe a dit qu’il était prêt à mourir avec Israël, et pas seulement mourir physiquement, mais qu’il était même prêt à être rayé du Livre de Vie pour lui. Il est difficile d’imaginer une victime au-dessus de ça. Et une telle compassion, un tel sacrifice de soi trouva une réponse dans le cœur du Père, et Israël fut pardonné. À l’exception de 3 000 «activistes» qui ont franchi la «ligne de grâce» permise.

Et d’ailleurs, il y a quelque chose d’individuel, de souverain, qui n’est compréhensible qu’au Très-Haut, qui est sa mesure spéciale de la grâce dans chaque cas particulier. Il est Celui qui a Ses sentiments, Sa volonté, et qui connaît les profondeurs de Lui sauf Son Esprit? Cette question est un secret, mais je peux donner un indice qui m’est personnellement ouvert. Rappelez-vous comment Yeshua a communiqué avec Kefa, et lui a demandé trois fois si Pierre l’aime ou quoi? Et ici, dans le premier et le troisième cas de la question «aime-t-il», est le mot «agape» , qui signifie l’amour inconditionnel d’une mère aimante normale pour son enfant, qu’elle est prête à aimer sans conditions.Mais dans le second cas, il y a le mot grec « filio », qui signifie amour, amitié, relation amicale. Je crois et j’ai une telle révélation que la mesure de la miséricorde du Père envers ceux avec qui Il a une relation amicale est plus élevée. Et cette mesure de miséricorde peut être augmentée juste quand quelqu’un prie pour, intercédant avec ceux qui ont le Très-Haut ce genre d’amitié « filio » .

Dans un cas, Abraham a «négocié» avec le Tout-Puissant sur le nombre minimum de personnes justes pour sauver la ville de Sdom de l’extermination. Et quand le Seigneur a atteint le niveau le plus bas possible de dix personnes justes, il est écrit que « Et le Seigneur s’en alla, ayant cessé de parler avec Abraham » . Pourquoi est-il parti? Oui, je n’exclus pas siv2_event-5558d071631118132621et resterait, l’Abraham peut aussi l’avoir persuadé de quoi que ce soit … Ou la deuxième fois que l’on peut lire à la fin du troisième chapitre du livre Devarim (Deutéronome), lorsque Moïse dit comment il priait le Tout-Puissant de le transférer vers la Terre promise et montre-lui. Show – il a été montré, offrant de grimper au sommet d’une montagne voisine. Qu’il y – n’a pas été autorisé, et ce qui est le plus intéressant, Hachem dit Moshe qu’il ne parle plus à ce sujet.Pourquoi? Encore une fois, je ne me prononce pas le point que si Moshe a continué à persuader, il pourrait alors se produire, et, mais le Tout-Puissant était à cet égard un plan différent. Laissez-moi vous rappeler qu’Abraham et Moshe sont appelés amis du Très-Haut, et Lui-même.Réfléchis là-dessus. Je pense qu’à côté de cela, il y a quelque chose d’autre caché et qui le sera toujours.

Ainsi, la qualité de l’essence de notre Père céleste, qui est la « justice », devrait permettre à tous ceux qui viennent dans ce monde d’atterrir pour faire leur choix. Après tout, nous savons que le Très-Haut est impartial. Mais s’il y a une telle catégorie de personnes pour qui il n’y a pas de choix, cela viole déjà ce principe. Il est au-delà du temps et sait tout depuis le début. Mais comment peut-il convaincre les créatures célestes que quelqu’un est digne de la perdition éternelle, s’il n’y avait pas le droit de choisir? Le principe: « Je suis le patron, tu n’as pas raison », ne répond pas à cette question pour que tout le monde soit convaincu de l’objectivité de ce choix. Je pense que presque tout le monde a pensé à ce moment. Oui, le Tout-Puissant «connaît» et sait qui se comportera comme cela, etc., mais il y a un principe dans la Torah qui, si une personne n’a pas commis d’acte criminel, elle ne peut pas être jugée. Rappelez-vous l’Écriture, quand Moshe a prié et a dit de telles paroles qu’il appelle le ciel et la terre comme témoins. Le moment est profond, mais l’une des significations est que pour qu’une personne soit jugée à juste titre, il doit y avoir au moins deux témoins. Et, dans ce cas, Israël, en tant que peuple du Très-Haut, dont parle Moshe, souvent appelé les « fils du Très-Haut » (ne nous rappelle rien?), Doit être accusé par deux témoins: Ciel et terre. Il y a aussi une allusion prophétique ici: « Ciel » dans ce cas est comme des motifs, des pensées, des intentions du coeur, et « la terre » est comme « terrestre, charnel, physique », c’est-à-dire. image d’une action physiquement parfaite. Par conséquent, la charge juridique pour Israël, en tant que peuple, en tant que fils du Très-Haut, peut être le témoignage de seulement deux «témoins»: les motifs du cœur et le péché parfait, en tant qu’action physique. Par conséquent, les motifs, les réflexions, les doutes et les tourments sont une chose, mais seul celui-ci ne constitue pas la base de la Cour de Cassation. C’est pourquoi il est contraire à l’essence et aux principes du Père de condamner une personne sans lui donner le choix.

Et ici, il est important de comprendre que la tâche de notre Père céleste n’est pas de détruire, mais juste le contraire: «chercher et sauver les perdus» . Jetons un coup d’oeil à quelques Écritures:

1 John 3:12 pas comme Caïn, qui était du méchant, et a tué son frère. Et pourquoi l’a-t-il tué? Parce que ses actions étaient mauvaises, et les actions de son frère sont justes.

Dans la tradition juive, il existe une version qui donne cette interprétation des Écritures, que Hava premier péché en mangeant le fruit, et alors seulement entré dans une intimité physique naturelle et conçu Caïn du serpent / KRUV tombé. Ce point de vue, quoique pas si «simple», a ses propres arguments, mais n’explique cependant pas beaucoup de choses, et contredit d’autres passages de l’Écriture. Personnellement, je n’accepter même simplement pour la raison que si on fait un parallèle entre cette situation et l’épisode de la Genèse chapitre 6, quand les fils du Très-Haut sont entrés en contact avec les femmes terrestres, dans ce dernier cas sont nés les Nephilim, et ils étaient des géants physiques, géants, et similaires. Et dans le cas de Caïn, l’Écriture ne nous dit pas qu’il était en quelque sorte physiquement différent de ses parents ou de son frère. L’Écriture ne l’appelle pas Nephilim. Ici nous ne voyons que sa chute morale. Et comment alors comprendre l’Écriture que Caïn« Était du diabolique » ? Toutes les explications que j’ai entendues sur ce score, rien d’essentiellement expliqué, mais seulement laisser entrer dans le brouillard et seulement. Regardons le verset suivant:

John 19:12 Quand j’étais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom; J’ai gardé ceux que tu m’as donnés, et aucun d’eux n’a péri, si ce n’est le fils de perdition , afin que l’Écriture s’accomplisse.

Judas est appelé ici « le fils de la perdition » . Yeshua dit qu’il a préservé tous ceux que le Père lui a donnés, à l’exception de celui-ci. Pourquoi? « Pour que l’Écriture s’accomplisse », dit l’Écriture. Mais cette réponse – sans comprendre ce qui est investi est semblable à la façon dont les adultes répondent parfois aux questions des enfants: «Pourquoi?» – «sur un chou et un chou». Et les enfants sont contraints de battre en retraite avant un argument aussi sérieux. Que signifie « fils de perdition » ?Jetons un coup d’oeil à un autre verset:

2 Thess.2: 3 Que personne ne vous séduise par quelque moyen que ce soit; [car ce jour-là n’arrivera pas] jusqu’à ce que la retraite soit la première, et que l’ homme de péché, le fils de perdition , soit révélé ,

4 s’opposer et exalter par-dessus tout ce qui est appelé Dieu ou saint, de sorte que dans le temple de Dieu il s’assied, comme Dieu, personnifiant Dieu.

5 Ne te souviens-tu pas que moi, quand j’étais encore avec toi, je t’ai dit cela?

court__courtroom__generic__scales_of_justice_2_3_4_MasterEt ici comment? « Il y a une opinion » que le « fils de perdition » n’est pas un homme au sens plein du mot, mais le Nephilim, qui a lui-même tombé KRUV ou Satan sera son père. Je ne considérerai pas cette question en détail « techniquement », mais je dirai que ce n’est pas un fait à 100%, bien que je ne le rejette pas. Je pense que la question ici est beaucoup plus profonde. Si vous regardez ces passages, surtout dans les deux derniers, pas trop « vysokomudrstvuya » et « lu comme il est écrit, » que vous pouvez voir que ces deux personnes étaient « nés à la destruction », ou, ce qui est presque le même , sont nés pour la perdition. C’est clair et évident. Il a toujours été tenté d’expliquer d’une façon ou d’une autre, afin de ne pas remettre en question la justice, ainsi que le cœur aimant de notre Père céleste. Il s’est avéré être souvent « pas très », ce qui a apporté beaucoup de doutes aux gens d’incroyants, et pas seulement.

Regardez eux-mêmes objectivement, en essayant d’enlever les « lunettes chrétiennes », fait aussi bien connu qu’une femme avait mangé des fruits accroché sur l’arbre, ce qui a conduit à de terribles souffrances des milliards de personnes sur le terrain, ainsi que l’horreur de la mort de plusieurs moins dans l’éternité. Convenir que presque tous les non-croyants ont apporté et apporter cet argument, et nous-mêmes avons souvent posé cette question. Mais on nous a enseigné que « Dieu a toujours raison, mais s’il vous semble que Dieu n’a pas raison, alors lisez le premier paragraphe … ». Et aussi, pour ne pas poser de questions du tout, ils ajoutaient toujours que « quand nous viendrons au paradis, nous saurons tous: quoi, pourquoi et pour quoi ». Et ainsi ils ont vécu avec cela, essayant de faire confiance au Seigneur, qu’en principe, en soi, c’est très vrai et sage. Néanmoins, la réponse à cette question n’a pas été reçue, et l’ennemi a souvent envoyé de tels « vers de doute »

La seule explication plausible, qui ne pénètre pas dans la contradiction avec tout ce qui précède, et il réside dans le fait que la raison pour laquelle les gens sont à l’origine nés pour souffrir, ainsi que la raison pour laquelle il y avait aussi ceux qui étaient à l’origine né à périr. « Mort » est synonyme de « mort »:

Nombre Strong: # 684  ἀ pi la sd de la destruction, la destruction (de) la mort, les déchets, la misère

Ie. en fait, certaines personnes étaient «nées de la mort, de la destruction». La raison en est que de nombreuses âmes qui viennent sur Terre ont déjà fait leur choix ALORS. Tout d’abord, et avant tout au Tout-Puissant est notre décision. Et il réside dans l’essence principale, qui définit l’éternité ultérieure: qui est votre roi? Yeshua – qui est le Roi des rois et Seigneur des seigneurs, ou tombés KRUV, l’ancien Lucifer, qui est la règle du « prince » dans « l’atmosphère inférieure », ainsi que « les parties infernales de la terre »? Il y a deux personnes, deux royaumes, deux variantes. Tôt ou tard, la décision la plus importante doit être prise. La possibilité de prendre une telle décision et ce fut une manifestation de la miséricorde infinie du Père céleste, qui a permis non seulement le faire pour ceux qui finalement l’a trahi, complètement noyer la voix de son Esprit, mais pour montrer leur amour est si,

« Regarde bien »: beaucoup d’âmes de personnes nées dans ce monde étaient complètement « innocentes ». Seuls Adam et Hava – ils étaient, apparemment, étaient des créatures particulièrement uniques du Tout-Puissant, mais à ce sujet un peu plus tard. Ces âmes qu’alors, pendant le soi-disant.« Rébellion universelle » était certaine « dose » ou une mesure du « virus du péché » que cette mesure du péché du virus qu’ils sont nés dans ce monde. Et c’est vrai. Tout le monde est né avec son «bagage», avec son niveau de «défaite de l’âme», avec ses «circonstances aggravantes». Dieu ne dit pas explicitement, pour de nombreuses raisons, principalement en raison des causes spirituelles de l’âge du bébé, il pourrait être un aliment pesante pour la digestion. Mais plus tard, avec l’augmentation correspondante et la recherche, tout cela pourrait et devrait être ouvert.

Romains 9: 6 Mais ce n’est pas que la parole de Dieu ne s’accomplisse pas, car Israël n’est pas tout ce qui est d’Israël;

7 Et tous les enfants d’Abraham, qui sont de sa postérité, mais qui sont dits: en Isaac sera votre semence.

8 Ce n’est pas que les enfants charnels sont les enfants de Dieu, mais les enfants de la promesse sont reconnus pour la graine.

9 Mais la parole de la promesse est la suivante: en même temps je viendrai, et Sara aura un fils.

10 Et pas seulement cela; mais il en était ainsi de Rébecca, quand elle conçut à un moment [deux fils] d’Isaac notre père.

11 Car quand ils ne sont pas encore nés, et n’ont rien fait de bien ou de mal (que la volonté de Dieu dans l’élection pourrait avoir lieu

12 non pas des œuvres, mais de l’Appelant), on lui a dit: le plus grand sera asservi au moindre,

13 Comme il est écrit: « J’ai aimé Jacob, et j’ai haï Esaü ».

14 Que dirons-nous alors? N’est-ce pas vrai avec Dieu? Pas moyen.

15 Car il dit à Moïse: A qui j’aurai pitié, j’aurai pitié de lui; que je regretterai, je le regretterai.

16 Par conséquent, [le pardon] ne dépend pas de celui qui désire et non de la lutte, mais du miséricordieux de Dieu.

17 Car l’Ecriture dit à Pharaon: C’est précisément pour cette raison que je t’ai établi, pour montrer mon pouvoir sur toi, et que mon nom peut être prêché sur toute la terre.

18 Quiconque le veut, il le veut; et qu’il veut, durcit.

19 Tu me diras: Pourquoi est-il encore accusateur? Car qui se dressera contre sa volonté?

20 Mais qui es-tu, toi, qui discutes-tu avec Dieu? Le produit dira à celui qui l’a fait: « Pourquoi m’as-tu fait ça? »

21 Le potier n’a-t-il pas le pouvoir sur l’argile, pour faire du même mélange un vase d’honneur et un autre pour un vase bas?

22 Et si Dieu, voulant montrer sa colère et révéler Sa puissance, a épargné les vases de colère avec une grande patience, prêt à périr,

23 afin qu’ils manifestent ensemble les richesses de sa gloire au-dessus des vases de miséricorde qu’il a préparés pour la gloire,

24 au-dessus de nous, qu’il appela non seulement des Juifs, mais aussi des Gentils?

Prenons l’attention sur ces deux catégories de personnes comme « vases de colère », ainsi que « vases de miséricorde ». Alors faites attention à la déclaration au cours de ce passage controversé, quand beaucoup n’est pas clair, mais le Saint-Esprit à travers Shaul dit:

14 Que dirons-nous alors? N’est-ce pas vrai avec Dieu? Pas moyen.iStock_000000515320Small

Ie. Malgré une certaine confusion d’explications, le Seigneur attire l’attention sur le fait qu’Il est catégoriquement juste. Dans ce passage, Il se réfère en premier lieu aux enfants spirituels, mettant l’accent sur le fait qu’il est le Créateur qui est le plus important et, d’abord, « a le droit », et deuxièmement, il en sait beaucoup plus que le nôtre, et juste parce qu’Il sait quelque chose que nous ne savons pas, c’est pourquoi Il fait tout ce que nous ne comprenons pas encore.Mais en même temps, il insiste sur le fait que nous ne Le doutons en aucune façon en tant que Personne, qu’Il est Absolument juste, et aussi gracieux. Et si cela est vrai, et cela est 100% vrai par définition, alors le problème est précisément qu’Il en sait beaucoup plus que le nôtre, et c’est sur la base de certains faits qu’Il fait ce que nous ne comprenons pas, mais cela ne viole pas la justice. Il a le DROIT, parce que, qu’Il est le Créateur, et c’est l’accent dans ce passage, mais il est soutenu que le Très-Haut n’est pas un tyran agissant à partir d’un arbitraire qui échappe au contrôle de la justice. Regardez cela sous un tel angle, et ce sera une autre confirmation de l’idée principale de tout ce matériel.

Si le Tout-Puissant, après avoir effacé temporairement la mémoire, « semblait simplement » annuler le virus du péché « , ou, disons, » l’égaliser « pour tout le monde dans chaque âme née, alors ce serait totalement injuste. Quelqu’un dans le ciel « légèrement trébuché », « légèrement dévié », « accroché » ce « virus », mais n’a pas eu le temps de faire quoi que ce soit « gravement mauvais », et peut-être aussi réussi à « se repentir ». Et l’âme de quelqu’un était presque complètement submergée par le virus du péché, et celui-ci a réussi à faire tellement que peu avant d’atteindre l’extrême « point de non-retour ».Et vraiment, étant donné que ces chances ont été données à ces âmes, elles auraient dû recevoir des conditions égales? C’est catégoriquement injuste. C’était le Conseil céleste dirigé par notre Père céleste qui déterminait qui, quand et dans quelles circonstances, quelle «hérédité génétique» devait naître. Que tout était juste, et que tout le monde a sa chance. Et avec tout ce qui a été écrit, notre Père céleste, avec une grande patience, a épargné les « vases de colère », en utilisant peut-être la dernière chance …

Il y avait quelque chose de bien …

3 Rois 14: 12 Lève-toi, et va dans ta maison; et quand ton pied entre dans la ville, l’enfant meurt;

13 et tout Israël dans le deuil pour lui et l’enterrer, car il ne Jéroboam de venir à la tombe, parce qu’en lui la maison de Jéroboam, a trouvé quelque chose de bon vers l’Éternel, le Dieu d’Israël.

Combien de fois ai-je lu cet endroit pendant longtemps, et toujours, sinon «entré dans une stupeur», la véritable essence est toujours en quelque sorte «se cacher derrière le voile». Qu’est-il arrivé à cet enfant? Il ne pouvait toujours pas faire de choix, ne pouvait pas distinguer entre le bien et le mal.D’abord, l’enfant est mort, bien que dans son cas, il était très bon, parce que s’il avait grandi, alors peut-être la malédiction héréditaire de Jéroboam aurait pu spécifiquement le « réduire à la tombe ». La mort de cet enfant dans le contexte et selon le pshat (le sens littéral de l’Écriture) – était pour lui la grâce de notre Père céleste. Il est écrit que cet enfant est le seul autorisé à entrer dans la tombe; cela signifie qu’il est autorisé à «s’attacher à son peuple», ce qui équivaut au fait qu’il était «dans le sein d’Abraham», et par conséquent, il a trouvé le salut dans l’éternité.

Il est écrit que chez cet enfant, du point de vue du Très-Haut, c’est-à-dire D’un point de vue objectif, il y avait «quelque chose de bien». Le mot « trouvé » traduit le mot hébreu   מצא  « matzah », qui peut aussi se traduire par:  être suffisant, satisfaire.

sud_10411-300x300Et donc cette phrase peut être traduite comme quelque chose qui dans cet enfant était « bon » dans un certain nombre suffisantqui a satisfait le Tout-Puissant, comme le Juste Juge, à faire ce qu’Il a fait. Ie. nous voyons que l’enfant est « le fils de perdition, » mais il y avait « quelque chose de très bien » , selon le Très – Haut dans l’âme comme un juge équitable, ce qui lui a donné raison de ne pas le laisser mourir à l’avenir par le fait qu’il a été frappé par le virus du péché , que ce « quelque chose de bien » pourrait détruire. Et ceci est déjà Sa miséricorde. Et quelle était cette grâce? Si l’âme, qui est incarné dans cet enfant, même alors décidé de rejeter lepéché et d’accepter la domination et la puissance du Père céleste, alors peut – être qu’elle a transmis, une sorte de « purgatoire » ( à ne pas confondre avec le « purgatoire catholique! »), A eu l’occasion de « Récupérer ». Sans « récompenses », sans « fruits », à peu près « comme si de feu », mais c’était une manifestation claire de la miséricorde. Le fait que cette âme, ce qui avait déjà été avec le Tout -Puissant ( « nous étions en lui avant la fondation du monde ») , incarnés sur la terre dans un corps humain, et a subi certains risques de décès et la mort éternelle, il a donné Père céleste légitime, du point de vue de la justice , le droit de sauver, «nettoyer», «restaurer» cette âme, cette personne, parce que «quelque chose de bien» était «suffisant» en elle, ou dans une autre «mesure nécessaire du bien» pour le faire.

Et vous vous rappellerez de la situation avec le voleur qui a pendu près de Yeshua et l’a reconnu comme le Messie, ainsi que ses péchés. Il n’a vraiment rien fait après cette confession / confession.Mais, peut-être, l’âme de ce voleur N’a tout simplement pas eu le temps de faire son choix, et voilà que sa dernière chance par la grâce de notre Père céleste a été réalisée. Et l’âme de l’enfant qui est mort, très probablement alors de faire un choix et de la confession, ce qui a permis à Dieu, malgré tout l’acte plus tôt, pour la sauver, après son passé par l’incarnation et la naissance dans ce monde. Il est écrit en fait: « Celui qui invoque Son nom [Messie Yeshua], il sera sauvé. » Par conséquent, sans le fait de Techouvah, c’est à dire. En appelant le Seigneur et en confessant ses péchés, il ne peut y avoir de salut et de restauration, quoi qu’il arrive.

Je n’insiste pas sur le fait que mon opinion est la seule vraie et absolument correcte, mais je vois que ce lieu de l’Ecriture est un petit détail de plus qui révèle le voile de l’image générale. Vous pouvez, bien sûr, rouler les yeux et essayer de mettre de l’importance, essayer d’inventer quelque chose «indigeste» à inventer, mais si vous essayez d’être honnête et objectif, il n’y a pas d’explication fondamentalement différente pour ce fragment d’Écriture. Oui, cependant, et beaucoup d’autres.

Un peu plus sur les « tares »

Regardons un autre passage bien connu de l’Écriture:

Matthieu 13: 24 Il leur proposa une autre parabole, disant: Le royaume des cieux est comme un homme qui a semé une bonne semence dans son champ;

25 Quand le peuple se coucha, son ennemi vint semer de l’ivraie entre le froment et la gauche.

26 Quand le vert apparut et que le fruit apparut, l’ivraie apparut aussi.

27 Les serviteurs de la maison vinrent lui dire: Seigneur! La bonne graine n’a-t-elle pas semé dans ton champ? D’où vient l’ivraie?

28 Et il leur dit: L’ennemi de l’homme a fait cela. Mais les esclaves lui ont dit: Voulez-vous, nous irons, les choisirons-nous?28843_nature_big_4

29 Mais il dit: Non, quand vous choisissez l’ivraie, vous ne sortez pas le froment avec eux,

30 Que les deux grandissent ensemble jusqu’à la moisson; Et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Rassemblez l’ivraie devant eux, et attachez-les en bottes pour les brûler, et emportez le froment dans mon grenier.

36 Alors Jésus, renvoyant le peuple, entra dans la maison. Et, venant à lui, ses disciples dirent: Explique-nous une parabole sur l’ivraie dans le champ.

37 Et il leur répondit: Celui qui sème la bonne semence est le Fils de l’homme;

38 Le champ est le monde; une bonne semence, ce sont les fils du Royaume, et les ivraies sont les fils du méchant;

39 L’ennemi qui les a semés est le diable; La moisson est la fin du siècle, et les moissonneurs sont les anges.

40 C’est pourquoi, comme l’ivraie est ramassée et brûlée par le feu, il en sera de même à la fin de cet âge:

41 Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils rassembleront de son royaume toutes les choses qui chancellent et font l’iniquité,

42 Et ils les jetteront dans une fournaise ardente; il y aura des pleurs et des grincements de dents;

43 Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende!

Comme nous le savons, toutes les choses prophétiques ont de nombreux niveaux et facettes d’interprétation. Considérons le « évident », basé sur les explications de Yeshua lui-même, ainsi que le contexte du sujet à l’étude. En tout cas, de mon point de vue. « L’homme » qui sème la « bonne semence » est le Seigneur. « Ennemi » est l’ennemi, c’est-à-dire l’ancien Lucifer, croisière tombée. « Bonne semence » sont les fils du Royaume, « l’ivraie » sont les fils du malin. Et les « fils » ne sont pas seulement des gens vivants, ce sont les âmes qui sont semées dans ce monde . Parce que le champ est notre monde actuel. Les «graines» ne sont pas encore des personnes, en tant que telles, mais elles ont encore besoin de croître et de grandir. Une graine dans la terre jusqu’à ce qu’elle n’apparaisse pas au-dessus du sol est comme une période de grossesse. Rostock est apparu au-dessus du sol – l’enfant était né. Note: que même jusqu’à leur naissance, jusqu’à ce que les branches ne soient pas encore apparues au-dessus de la surface, mais ils sont déjà fils: qui est le Royaume, et qui est le « malin ». C’est un point important.

20151106_133734_988364_istock_000019427885medium_wide-9b25fcbde41f02b22ba6849c20ae5aa842e92Dans cette parabole, il n’y a pas de groupes intermédiaires, mais seulement deux. Et nous voyons ici ces deux groupes, comme « définitivement déterminés ». Notre Père céleste a donné des chances à tous ceux qui pouvaient l’accepter. Je comprends le contexte général que, au moment où le péché dans le ciel a été arrêté, et l’ancien Lucifer a été jeté en même temps que ceux qui dégrossi avec lui, il y avait deux principaux groupes d’êtres célestes (sans préciser qui exactement), qui ne sont pas restés complètement fidèle au Créateur. Le premier groupe – sans doute beaucoup moins – ceux qui, en dépit de la tentation, la séduction et a fait des erreurs, après tout ce qu’on appelle « Time » H », a plaidé coupable à une plus ou moins réalisé leur péché et se tenait toujours du côté du Père céleste, peut-être même de prendre part à cette grande bataille, quand les rebelles ont été jetés du ciel. Le groupe principal – qui à ce moment décisif n’a pas encore pris leur décision – et pour cela la lutte principale continue. Étant donné que le péché alors déjà exprimé, et les « indécis » bien sûr compris en général, dans quel bourbier ils étaient, ils ont certainement accepté le plan de notre Père céleste pour obtenir et utiliser une chance de rédemption et de restauration. Par conséquent, le premier groupe, et potentiellement le second, peuvent être appelés « les fils du Royaume ». Le fils prodigue n’a pas cessé d’être un fils dans la parabole, et son père attendait son retour de son « voyage » spécifique. et potentiellement le second peut être appelé « fils du royaume ». Le fils prodigue n’a pas cessé d’être un fils dans la parabole, et son père attendait son retour de son « voyage » spécifique. et potentiellement le second peut être appelé « fils du royaume ». Le fils prodigue n’a pas cessé d’être un fils dans la parabole, et son père attendait son retour de son « voyage » spécifique.

Ceux qui ont rejeté le Créateur et ont pris le parti du cercle déchu, rejetant complètement la voix de l’Esprit Saint – « fils du diable », « tares », « fils de perdition ». On ne sait pas s’ils ont été autorisés à tous, autorisés à s’incarner dans les gens sur terre, ou seulement dans une partie: c’est une question séparée, complexe, que nous pouvons aborder plus tard. Bien que je ne pense pas que ce soit fondamentalement important.

Le premier groupe, c’est-à-dire ceux qui ont pris la décision à l’ époque de se lever / Retournons à côté du Père céleste, il était nécessaire d’être né sur la terre et aller tout le chemin est devant eux, de prendre leur décision éclairée et de faire un soi-disant « Le reste », qui sont sauvés par notre Père céleste non pas selon leurs actions faites sur cette terre dans le corps humain. Il est écrit que « le reste » a été choisi selon la « préconnaissance » de notre Père céleste. Et qu’est-ce que la « prescience »? C’est le mot grec πρόγνωσιν (prоgоnоn) . Variantes de traduction: pêche, prévoyance, prospective. L’une des significations est de « savoir avant » , ou « d’avoir des connaissances, pour gérer ce qui n’est pas encore arrivé ». Nous n’avons pas encore eu lieu les événements sur le terrain après la création d’Adam et Chava, et je savais que notre Père céleste parce que les deux ont réagi toutes ces créatures célestes avant, et il a vu, connaissait leur cœur, leurs traits, connaissait l’étendue de mesure de l’infection par le virus du péché de leur âme, et comment ils vont se comporter dans le futur. Et c’était sur la base de leur décision AVANT que le péché au Ciel ne soit arrêté, notre Père céleste et a montré sa miséricorde pour que le salut et la rédemption ne dépendent pas de la base du travail déjà ICI sur terre. Mais c’était la décision du « Père du Miséricordieux » de faire exactement cela. Formellement, en toute équité, il pourrait le faire, et autrement, mais la signification même du plan entier est de montrer la pitié sans violer la justice. Cela ne veut pas dire que tout était simple et qu’il n’y avait pas de risques. L’Écriture dit que bien qu’il y ait ceux qui sont «choisis par Dieu », «l’ennemi marche comme un lion rugissant pour tromper même les élus» . Fils du Très – Haut, la Parole éternelle du Père, qui était dans le monde, le nom Yeshua – Son âme devait être incarné ici dans le corps est àtravers ceux qui étaient des « restes », à savoir à travers ceux qui ont pris leur décision ALORS. Pour accomplir et accomplir son ministère et le travail de l’Expiation.

Le deuxième groupe de «trébuché-indécis» a dû s’incarner ici sur la terre pour utiliser la chance qui leur a été donnée avec ce «bagage», et avec la mesure de dommages causés à l’âme par le virus du péché qui était en ce moment. Ils prennent leur décision ICI, qui est exprimée dans Techouva (conversion et repentance), ainsi que dans la reconnaissance de la souveraineté du Créateur et de Sa volonté. La question de la reconnaissance du Messie de Yeshua est une grande question séparée, car il y avait un grand nombre de personnes qui étaient mortes avant de s’incarner sur la terre, ainsi que ceux qui ont appris sur Lui, de nombreuses années ou même des siècles plus tard. Le concept de «foi dans le futur Messie» est également un sujet difficile – pas pour le format de ce matériel. Mais l’essence, je pense, est claire: qui, parmi les « douteurs », alors n’a pas pris de décision au moment de « H », il doit reconnaître et confesser ICI. C’est pour ce grand groupe,

Mais, comme on l’ a laissé naître les âmes de ceux qui ont été déterminées Père céleste pour le salut du début, que l’ on appelle « les restes », il a également été autorisé à incarner dans tatoo-predmeti_Predmeti_full_2111_227324les corps des hommes âmes ces créatures célestes qui finalement se tenaient du côté des ténèbres, l’ élection de leur chef Lucifer. Il est possible que d’une certaine manière tout cela dans un sens « équilibre ». Nous comprenons qu’il est impossible de naître dans les corps des gens sans la permission du Créateur, qui est notre Père céleste, par définition. Par conséquent, ces « tares » qui sont « fils des méchants » ont été autorisés à naître. L’ennemi a été autorisésemer le champ avec l’ivraie, qui est ce monde. Si notre Père céleste a déterminé qu’il est encore incarnations dans le corps des gens vont « organiser le sauvetage » de certaines âmes des créatures célestes, l’ennemi avait des raisons d’avoir la capacité et les moyens d’agir face, en faisant tous les efforts possibles pour les l’âme le choisirait. Et pour cela, il avait besoin de gens. C’était dans l’environnement du « Reste » ou « les élus », comme mentionné ci-dessus, que l’âme, la personnalité du Fils du Très Haut, le Messie Yeshua, devait être incarnée. Dans cette confrontation œcuménique, pour quelqu’un qui sera élu leur roi, on observe un certain «contrepoids conditionnellement approximatif». Par exemple, il y a un Messie qui a la possibilité de s’incarner sur terre et de servir Son peuple, et il y a un « faux Messie » ou un « Antéchrist ». qui sera donné pour un certain temps le pouvoir « sur chaque tribu, langue et tribu ». Certaines règles et conditions de tout ce qui s’est passé ici ont été définies.

Beaucoup ont fait appel au fait que si le Tout-Puissant est si tout-puissant, alors pourquoi ne gifle-t-il pas l’ex-Lucifer, la kruva déchue, comme une mouche insolente? Pourquoi le Créateur ne fait-il pas connaître et comprendre le monde entier? Pourquoi ne pas enlever dans une certaine mesure le voile du monde spirituel, afin que tout le monde voie l’état réel des choses et court vite pour se repentir?Pourquoi ne prouve-t-il pas tout ce qu’il dira et montrera à toute l’humanité comment tout s’est vraiment passé pour qu’il n’y ait aucun doute? Pourquoi le ciel, l’enfer, quoi et comment se passait dans le jardin d’Eden, sans exception, dans de nombreux détails, et aussi comment Lucifer se leva et tomba? Pourquoi notre Père céleste ne peut pasénormeprendre, c’est tellement « facile » et sauver tout le monde? Il est écrit qu’il ne veut pas la mort d’un pécheur et veut sauver tout le monde? Pourquoi pas? Ne veut pas, ne peut pas? Pourquoi, pourquoi? Oui, parce que! Parce que si vous lisez attentivement et réfléchissez, et n’utilisez pas appris par de nombreux clichés et arguments excentriques, il devient évident qu’il y a certaines règles qui, dans le monde spirituel, ont « pris racine ». Il devient clair que les événements dans le jardin d’Eden – cela faisait partie du plan, ainsi que beaucoup plus. Dans ce cas, divers passages et passages « étranges » de l’Écriture deviennent compréhensibles, ce qui pour beaucoup de gens est incompréhensible et viole leurs doctrines et « théologie », de sorte que certains seraient heureux de les rayonner et de les arracher aux Écritures. Mais, ils sont là, et le Tout-Puissant a fait en sorte que Sa Parole nous atteigne. Notre Père céleste a pris soin de afin que nous comprenions et apprenions tout ce qu’il est réellement. Il l’a fait de telle manière qu’il est absolument impossible de tout comprendre par « l’esprit charnel », sauf pour le sens littéral, et même pas toujours. Le Créateur a fait en sorte que seuls ceux qui sont plus ouverts à Lui, qui sont sincères, qui l’aiment, ouvrent des secrets et Lui donnent la connaissance. Par conséquent, il est dit que nous devrions l’aimer de tout notre cœur, avec toute notre compréhension, avec toute la force. Et aussi important est le moment où nous vivons à une époque où de nombreux sceaux sont ouverts, de sorte qu’il est imprimé, ce qui doit être révélé est précisément à cette fin, soi-disant. « La dernière fois. » qui sont sincères, qui l’aiment, les mystères sont révélés et la connaissance de Lui est donnée. Par conséquent, il est dit que nous devrions l’aimer de tout notre cœur, avec toute notre compréhension, avec toute la force. Et aussi important est le moment où nous vivons à un moment où de nombreux sceaux sont ouverts, de sorte qu’il est imprimé, ce qui doit être révélé est précisément à cette fin, soi-disant. « La dernière fois. » qui sont sincères, qui l’aiment, les mystères sont révélés et la connaissance de Lui est donnée. Par conséquent, il est dit que nous devrions l’aimer de tout notre cœur, avec toute notre compréhension, avec toute la force. Et aussi important est le moment où nous vivons à un moment où de nombreux sceaux sont ouverts, de sorte qu’il est imprimé, ce qui doit être révélé est précisément à cette fin, soi-disant. « La dernière fois. »

Comme je m’y attendais, il était impossible de révéler un sujet aussi vaste «si simplement» en plusieurs parties. De plus, délibérément, je ne suis pas allé dans différentes nuances, essayant de tout presser autant que possible. La question d’Israël, son rôle et divers autres moments interconnectés, y compris quelques réflexions intéressantes sur « l’ère messianique » millénaire dans le contexte de tout ce sujet, je vais essayer d’aborder cela dans la partie suivante, et donc

Retour à la maison. Restauration du « Conseil Céleste ». Partie 5 « La Terre est le site d’essai final ».

Par tous les shalom!                                        1 partiewww_artru_info

Intéressant ce nombre est « 3 » … Et la question n’est pas dans la figure elle-même, mais dans l’essence de ce qu’elle contient. Il y a toujours « comme deux bords »: noir et blanc, plus et moins, deux solutions à distance maximale, deux regards sur la question, etc. Et il y a quelque chose d’intermédiaire, quelque chose de « moyen ». Pensez-vous que dans le cadre de l’ensemble de notre sujet, pas sorti de cette «série» est sorti: «trois routes à la fourche», «le père avait trois fils: un intelligent, l’autre un peu, et le troisième était un imbécile … « , » Entre ciel et terre « , etc. et similaire? Quand, dans une famille, il y a deux opinions opposées, deux positions opposées, il y a toujours quelqu’un qui, à un moment donné, pour diverses raisons, n’a pas décidé de tout cela. Et chaque côté essaie de toutes les manières possibles de l’attirer de leur côté. Pour ces « indécis » et il y a une lutte. Quelqu’un n’a pas la voix de quelqu’un pour la majorité lors du vote, quelqu’un a besoin de soutien moral, financier de quelqu’un, physique de quelqu’un. Et quelque part la question est sur le bord de la vie et de la mort: quelqu’un essaie de s’impliquer dans une sorte de crime, dans quelque chose de déraisonnable et dangereux, et quelqu’un essaye de dissuader les tentés. Le monde entier est rempli de situations similaires, et nous nous sommes tous, dans une certaine mesure, toujours trouvés dans cette situation.

« Lieu d’attente préliminaire »

Ici, ce passage, bien que n’étant pas du « canon », mais très intéressant, confirme l’essence de toute la révélation:

3 Esdras 7:62 Je répondis: Je sais, Seigneur, que le Très-Haut est appelé miséricordieux, parce qu’il aura pitié de ceux qui ne sont pas encore venus dans le monde.

Cette phrase « est venu au monde » – celui-ci, assez commun et souvent utilisé. Bien que beaucoup, je pense, ne pensent pas vraiment beaucoup quand il est prononcé. Remarquez un fait intéressant: tout d’abord, un corps humain est créé, et c’est seulement alors que «le souffle inhalé / le souffle des vies».C’est après ce moment capital que l’homme devint « une âme vivante ». À partir de cette Écriture –Genèse 2: 7– qui a été cité dans la section précédente, on supposerait que dans Adam, en tant que premier homme, quand il n’était pas encore divisé en un homme et une femme, il y avait déjà toutes les âmes ou « souffle de vies » qui viendraient à ce monde. Ie. dans le premier homme avait tout inhalé, ou plutôt ils ont tous été inhalées, et ils ne pouvaient naître à un moment donné, ou plus précisément celles qui figurent dans le corps physique, qui leur apparaîtra à la suite du commandement: « Soyez féconds et multipliez ». D’une part, comme, il a une certaine logique, mais seulement avec un. Nous savons qu’Adam est mort physiquement 930 ans après avoir mangé avec sa femme un « fruit défendu » et est devenu mortel. Hava est également mort. Et puis la question: D’où vient cette « respiration des vies » et qu’est-ce que c’est en général? Est-ce également distribué parmi leurs enfants? Ou inégalement? Ou comment?

La seule explication que, dans tous les cas, pour moi, il est – il est cette personne avait investi le potentiel de toutes ces âmes (souffle de vie) qui étaient censés incarner sur la terre dans la personne qui n’a pas encore été divisé en deux parties: homme et femme.

392524Le potentiel est clair. Et où étaient réellement toutes ces créatures célestes qui sont entrées dans la catégorie des « sceptiques-trébuchés »? Là où ils étaient après Lucifer a été « expulsé de la montagne d’Elohim (s) comme impure » (Ez. 28 Ch.)? Un tiers a été emporté par la queue du dragon avec le propriétaire de cette queue, mais où étaient les autres? Basé sur le contexte de l’Écriture et l’essence de la révélation, toutes ces créatures célestes: les fils du Très-Haut et d’autres, ont été retirés de la présence de notre Père céleste.Après le Conseil Céleste sur lequel notre Père céleste a présenté tout le monde à son plan, et après que les décisions pertinentes ont été prises, tout le monde connaissait lui et ses conditions. Il n’y a pas eu de «marchandage», de discussions sur «tombé», de vote, etc. Comme il a dit « il n’y a nulle part ailleurs »: « la négociation ici n’est pas à sa place ». Apparemment, notre Père céleste met simplement tout le monde devant le fait du choix: soit accepter ce plan et ses conditions, soit l’abandonner avec toutes les conséquences qui suivent. Pour ceux qui avaient une chance – c’était une « chance », et presque personne ne l’aurait refusé, que c’était une manifestation extraordinaire de la miséricorde de notre Père céleste, et qu’il était possible de tout réparer. Pour ceux qui se sont rebellés contre le Tout-Puissant, c’était un retard correspondant dans le temps, et étant donné que l’attroupement coulant même pour une paille, alors, bien sûr, personne n’a commencé à forcer les événements de sauter volontairement dans le lac de feu. Alors Yeshua a dit à ses disciples que le lac de feua été préparé pour le « diable et ses anges » . Ie. il était déjà connu à une époque où il a prononcé ces mots, et apparemment même beaucoup plus tôt.

Il est difficile de dire exactement où se trouvaient toutes ces créatures célestes avant leur incarnation dans les corps des gens. Oui, probablement, ce n’est pas si important. Je crois qu’après l’annonce de la décision du Conseil Céleste dirigée par notre Père céleste, toutes ces créatures Célestes ont été enlevées de Sa présence, et avant de « mettre dans cette quarantaine spirituelle » elles étaient dans une sorte de « lieu d’attente préliminaire ». Dans Sheol (« Hadès » – en grec), deux autres endroits ont été identifiés / identifiés:

Luc 16: 25 Mais Abraham dit: Enfant! Souviens-toi que tu as déjà reçu ton bien dans ta vie, et que Lazare est mauvais; Maintenant il est réconforté ici, et vous souffrez;

26 et par-dessus tout , un grand abîme s’est établi entre nous et vous, de sorte que ceux qui ne peuvent pas passer d’ici à vous ne le peuvent pas, et de là aussi ils ne nous passent pas .

Nous voyons que les âmes des justes après le passage des « activités terrestres » sont aussi à la place d’une « attentes préliminaires » – jusque – là, jusqu’à ce qu’il soit payé des frais pour leur rachat: le sang de Yeshua le Messie, dont il est écrit qu’il est « le sang répandu » , qui est maintenant dans les cieux devant le trône de notre Père céleste (Hébreux 12: 24). L’autre partie est « pécheurs »; ceux qui ont fait le mauvais choix – ils se trouvaient dans un endroit qu’il serait plus correct d’appeler – l’enclos des tondeuses ou «centre de détention provisoire». Et seulement après le soi-disant. « Les navires du Trône Blanc » toutes ces âmes tomberont dans le lieu de la punition finale – le lac de feu. Et ici il y a encore une indication sur l’endroit où les âmes des créatures célestes étaient / sont avant leur naissance dans les corps des gens:

Jean 8:23 Il leur dit: Vous êtes de l’inférieur, je suis d’en haut; tu es de ce monde, je ne suis pas de ce monde.

Lisons de l’original:

8:23 Et il leur dit: Vous êtes d’en bas, moi qui suis au-dessus; vous êtes de ce monde, je ne suis pas de ce monde.

Yeshua est descendu du Ciel, où Il a habité, incarné dans le corps de l’enfant:

Hébreux 10: 5 C’est pourquoi, lorsque Christ est venu dans le monde, il a dit: « Tu n’as pas voulu des sacrifices et des sacrifices, mais tu m’as préparé le corps . »

Peut-être y avait-il encore un tel endroit « en bas » – quelque part près « du sein d’Abraham », où ces créatures célestes étaient, et « dans l’ordre de la file d’attente », conformément au Plan6886187Père céleste, ils sont incarnés dans les corps des gens. « En bas » n’est pas nécessairement « dans les profondeurs du Sheol ». « En bas » est ici sur terre dans un certain endroit séparé. Peut-être que tout cela est un peu de temps, mais dans cet endroit appelé « terre » – sous le dôme ou la voûte, qui dans l’Écriture est appelée « cognacs » en hébreu, qui, dans le roi Jacques traduit par « firmament ». Il a été créé une telle « mise en quarantaine spirituelle », limitée dans l’espace, et pour une période de 7000 ans, lorsque la question du virus du péché et de ses conséquences sera résolue. Et quand vient le temps, le Père envoie ces âmes dans les corps. « Citoyenneté » ou « origine » est céleste. L’état actuel est « en dessous », à côté des animaux non kascher dans l’état du test cardiaque. Comme dans la parabole prophétique du fils prodigue. Qui s’est humilié et a reconnu son tort et la justice du Père – il retourne à Lui, se réconcilie avec Lui,« … a donné le pouvoir d’être ( dans l’original –  » fait  » ) par les enfants de Dieu » (Jean 1:14).

Dans le processus de lecture, beaucoup peuvent avoir des pensées sur le fait que beaucoup écrit sur les enfants du Très-Haut – « Bnei Elohim », et tous les enfants de beaucoup de choses écrites, mais que sur les « filles de Dieu », ce que les femmes? C’est généralement une question distincte, et je ne vais même pas essayer de tout expliquer en un mot. Je vais essayer dans les parties suivantes de toucher à ce sujet, de partager ma compréhension de ce problème et ce qui s’y rapporte.

Quant à la «respiration des vies», je vois personnellement ceci comme suit. Nous savons que tout ce qui est vu vient de l’invisible, et avant que quelque chose n’arrive dans le monde physique, cela doit arriver dans le monde « invisible » ou spirituel. Fait inhaler « le souffle de la vie, » Père, est en fait une sorte de cette fonction « la porte ouverte spirituelle » à toute la durée de vie prévue / âme peut incarner cette façon dans ce monde. L’homme lui-même, malgré le fait qu’il a été créé à l’image d’Elohim (a), était pourtant unique, ce qui nous confirme le verbe « bar », qui a servi à décrire la création de l’homme. Quand une chose est faite, le fabricant détermine le but pour lequel il a été produit, ainsi que son temps et sa limite de ressources / potentiel. Par exemple, quelque chose est fait avec une durée de conservation allant jusqu’à 7 ans dans le temps et est conçu pour « 10.000 inclusions », ou 1 million de km de course. C’est juste un exemple, pour comprendre le principe lui-même. Et, comme il me semble, personnellement, le corps humain, comme une demeure temporaire des âmes, était destiné à son objectif: 7000 ans dans le temps, et aussi en termes de « ressources potentielles » – pour le nombre de « sur » / incarnations « dans ce monde des âmes céleste (et non seulement cela, mais plus tard) créatures, jusqu’à ce que le « développé » le plein potentiel du montant investi, « le souffle de la vie. » Quand la dernière âme, qui devra être incarné sur terre, né, le potentiel de naissance sera épuisé, et les enfants cesseront tout simplement d’apparaître.Apparemment, cela devra arriver juste avant la fin du 7ème millénaire. À ce moment-là, la tâche principale pour l’arrivée de tous ceux qui viendront dans ce monde sera accomplie, et le besoin de ces corps disparaîtra. Ensuite, il y a deux types de corps: le corps glorifié, comme celui qui était en Yeshua après sa résurrection, et le « corps de mort », dans lequel les deux la prison sera l’âme se détourna du Père céleste, et qu’ils seront dans l’étang de feu. Quant à la soi-disant. « Corps glorifiés », il y aura aussi une certaine gradation parmi eux, comme il est écrit que cela devra se faire juste avant la fin du 7e millénaire. À ce moment-là, la tâche principale pour l’arrivée de tous ceux qui viendront dans ce monde sera accomplie, et le besoin de ces corps disparaîtra. Ensuite, il y a deux types de corps: le corps glorifié, comme celui qui était en Yeshua après sa résurrection, et le « corps de mort », dans lequel les deux la prison sera l’âme se détourna du Père céleste, et qu’ils seront dans l’étang de feu. Quant à la soi-disant. « Corps glorifiés », il y aura aussi une certaine gradation parmi eux, comme il est écrit que cela devra se faire juste avant la fin du 7e millénaire. À ce moment-là, la tâche principale pour l’arrivée de tous ceux qui viendront dans ce monde sera accomplie, et le besoin de ces corps disparaîtra. Ensuite, il y a deux types de corps: le corps glorifié, comme celui qui était en Yeshua après sa résurrection, et le « corps de mort », dans lequel les deux la prison sera l’âme se détourna du Père céleste, et qu’ils seront dans l’étang de feu. Quant à la soi-disant. « Corps glorifiés », il y aura aussi une certaine gradation parmi eux, comme il est écrit que ainsi que le «corps de la mort», dans lequel, comme dans les prisons, il y a des âmes détournées de notre Père céleste, et dans lesquelles elles se retrouveront dans un lac de feu. Quant à la soi-disant. « Corps glorifiés », il y aura aussi une certaine gradation parmi eux, comme il est écrit que ainsi que le «corps de la mort», dans lequel, comme dans les prisons, il y a des âmes détournées de notre Père céleste, et dans lesquelles elles se retrouveront dans un lac de feu. Quant à la soi-disant. « Corps glorifiés », il y aura aussi une certaine gradation parmi eux, comme il est écrit que« L’étoile de l’étoile est différente dans la gloire » (1 Corinthiens 15).

« En Adam tous ont péché »

Et souvenons-nous un autre passage de l’épître aux Romains (5:12) , qui stipule que « Adam tous ont péché » :

Romains 5: 12 C’est pourquoi, comme le péché est entré par un seul homme dans le monde, et la mort par le péché, de même la mort est passée à tous les hommes, parce que tous y ont péché.

C’est aussi un endroit difficile à comprendre, ce qui est impossible à comprendre correctement sans contexte. D’une part, nous nous souvenons que tous ceux qui sont nés d’Adam et de Khava étaient déjà 912803bc4f9844458c186660f2ef10bcnés à leur image:

Genèse 5: 1 Voici la généalogie d’Adam: quand Dieu a créé l’homme, à la ressemblance de Dieu l’a créé,

2 Il les a faits mâle et femelle, et les a bénis, et a appelé leur nom: Homme, le jour de leur création.

3 Et Adam vécut cent trente ans, etengendra [son fils] selon sa propre ressemblance à son image , et appela son nom Seth.

Yeshua s’est appelé « la porte »: « Je suis la porte des brebis ». Ici, nous pouvons voir le principe que quelqu’un peut être une sorte de porte spirituelle à travers laquelle une bénédiction et une malédiction peuvent venir. Ce principe spirituel est connu depuis longtemps et pour beaucoup, donc je n’entrerai pas ici. Et ainsi, le premier homme – Adam – il était cette porte très spirituelle à travers laquelle la mort est entrée dans tous ceux qui sont nés à travers lui. Autrement, le virus du péché n’avait aucun droit légal de se manifester ici sur la terre, qui était sous la domination d’une personne juste, sans péché. Et pour cette raison, aucune des créatures célestes qui ont reçu ce virus spirituel pécheur ne pourrait s’incarner ici sur terre jusqu’à ce moment. La première personne: Adam et Khava, un homme et une femme, est une créature unique en général, et je vais maintenant exprimer, peut-être pour certains, une « pensée séditieuse » que, prophétiquement, Adam est apparu dans un sensincarnation prophétique de «l’ancêtre du péché» – Lucifer, à propos de qui Yeshua a dit que «le diable a péché le premier», et que «Satan est le père des mensonges» . Au Ciel, oui, Lucifer était le premier dans ce sens. Mais sur terre cet événement spirituel a trouvé sa «réflexion», sa «réalisation» dans le péché de la première personne. Comme dans le premier ciel, Lucifer a péché, ainsi sur terre Adam (comme un homme et une femme ensemble) a péché. Par le biais de Lucifer, le péché est venu à toutes les créatures célestes, et ICI – à travers Adam, le virus de la mort est entré dans tous ses descendants physiques, ou plutôt, « est entré dans la chair », pour ainsi dire. Adam a ouvert la «porte spirituelle» pour l’action de la mort dans les corps physiques, mais pas dans les âmes! Et ceci est un point important. Autrement, le Messie Yeshua, qui était le descendant physique d’Adam, accepterait aussi le virus du péché, ce qui n’est pas le cas. Nous le savons, et l’Écriture indique clairement qu’il n’y avait pas de péché dans Yeshua. D’un autre côté, bien que son âme n’ait pas été affectée par le fait qu’il était le descendant physique d’Adam, il a reçu un corps physique, « affaibli par le péché ». Sans aucun doute, la découverte de la «chair» ou du corps physique, ou, disons, du niveau physique du péché, a indubitablement influencé l’âme et l’esprit.

Ie. Dans cet exemple, nous pouvons clairement voir que le péché qui a traversé Adam ne pouvait pas affecter les âmes qui s’incarnaient sur la terre, mais seulement les corps. Si ce n’était pas le cas, cela affecterait le Messie Yeshua et Il ne serait pas capable d’accomplir Sa mission d’Expiation. Et Yeshua est devenu le « Second Adam », qui « a ouvert les portes » au Ciel avec Son Corps. Adam pourrait reproduire SEULEMENT LE CORPS pour les âmes futures, mais pas eux-mêmes. Adam – TERRE, et donc dans sa fonction était de reproduire le « terrestre » – comme une « maison », « hut », dans lequel il devait y avoir un certain temps de l’âme. Je ne vais pas continuer à développer tout cela – le sujet est le plus profond, mais j’espère que l’essence de la révélation était claire.

Ainsi, la condition d’entrer dans ce monde est que tous ceux qui venaient, devaient obtenir un corps, « affaibli par la mort »: car cela est une façon naturelle, et la confirmation que les créatures célestes étaient le péché « affaibli l’âme. » Après tout, les créatures célestes avaient avant tous ces événements le soi-disant. « Corps glorifiés ». Et ici, dans ce lieu de « mise en quarantaine spirituelle », ils ont préparé « des corps plus modestement »: « affaiblis par le péché », de sorte que la présence de « capacités supranormales » ou de « superpositions », etc. n’est pas devenu une occasion pour le développement de la fierté et d’autres mauvaises qualités, pour « aggravation » pour ainsi dire. Et nous voyons ici une allusion prophétique dans l’Ecriture où il est dit que « celui qui souffre de la chair cesse de pécher » (1 Pierre 4: 1). Ces « corps affaiblis par le péché » – une option intermédiaire, comme un outil pour « passer le champ » dans la « quarantaine spirituelle ». Et puis, comme mentionné ci-dessus, – ou « la liberté avec une conscience claire » dans le « corps glorifié », comme le corps glorieux de Yeshua le Messie, ou à la place de la douleur dans la soi-disant « Le corps de la mort », quand « le ver ne meurt pas » et « le feu ne s’éteint pas » … Que le Seigneur conserve ce dernier!

Jusqu’au retour

Regardons une écriture bien connue du livre des Actes:

Actes 3:20 Que les temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu’il envoie Jésus-Christ vers vous,

21 Que le ciel devrait recevoir avant le temps de tout ce que Dieu a dit par la bouche de tous ses saints prophètes depuis le commencement.

Une attention particulière est accordée au verset 21, où il est dit que le Ciel doit recevoir le Messie Yeshua jusqu’à un certain temps, à propos duquel le Très Haut a constamment parlé à travers Ses prophètes. Clarifions encore, jusqu’à un certain temps, « H » Heaven a dû accepter Yeshua. Et ici, dans cette traduction synodale, il semble que tout est clair, et la signification est ici que le Messie a accompli tout ce qui est nécessaire ici sur terre, puis il a été enlevé de cette terre, et là, au Ciel, jusqu’à la terre ne sera pas un événement préordonné, comme l’ont annoncé les prophètes. Et quand tout ce qui doit être accompli, après cela, le Messie Yeshua reviendra. Il semble que tout est logique. Mais dans l’original, tout est complètement différent. Et la phrase clé pour considérer celui qui a été traduit par « accomplir tout ».

Le mot qui a été traduit par « commettre » est αποκαταστάσεως (apocatastasseos). Et il a plusieurs significations. Les plus communs sont les deux suivants:4523633712

απο-κατάστασις , εως η

1) la restauration (τινος et είς τι Aristote (384-322 BC));

2) retour (των αστέρων Plato (427-347 BC.); Των ομήρων εις τας πατρίδας Polybe (204-122 BC.));

Moins commun est un autre:

3) l’ initiation, l’offrande (των αναθημάτων Plutarque (40-120 BC)).

Le mot « engager, accomplir » est un autre mot grec:

Numéro de Strong: # 5048
5048, τελει ό ω (тэлэйОсо)
1. performer, performer;
2. terminer, compléter, finir; 3. rendre parfait;

Mais pourquoi les traducteurs ont-ils fait cela? Le fait est qu’avec la traduction littérale-sémantique la plus précise, le sens principal dans l’interprétation des traducteurs n’était pas clair et pour eux, il est inexplicable. Dans d’ autres différentes traductions du mot apokatastAseos traduisent souvent comme « récupération » qui est vrai au point de vue grammatical, mais ont perdu le sens de base, et pour que d’ autres traducteurs ont essayé de toute façon il est tout changement, ajouter des prépositions et des cordons sémantiques que dans ces les cas sont écrits en transcription, etc.

L’expression «restaurer tout» n’est pas complètement claire, floue. Il semble que, disent-ils, « tout ce qui est nécessaire, tout ce que Dieu a identifié là-bas – c’est tout ce qu’il devrait être restauré … » – et QUOI exactement? – « Oui, tout ce qui est nécessaire, alors il sera restauré … »

Nous savons que le Messie Yeshua doit descendre et se tenir avec ses pieds sur le Mont des Oliviers, entrer dans Yerushalayim par la Porte d’Or, et alors seulement une restauration définitive de la terre commencera et les 1000 ans du « Siècle d’Or » commenceront. « L’ère messianique » C’est l’ère messianique qui a toujours été considérée, à partir du contexte des Écritures, comme «l’ère de la guérison». Et « le nouveau ciel et la nouvelle terre » seront généralement ALORS. Alors que restaurer avant son retour ?? A l’ inverse, la lecture des Écritures qui doivent se produire avant le retour du Messie, nous voyons qu’il ya beaucoup de destruction dans tous les domaines, et le Très – Haut « détruire ceux qui détruisent la terre » (Ap 11: 18).C’est pourquoi les traducteurs de la traduction synodale, malgré diverses inexactitudes et «bévues» dans d’autres endroits, ont agi «objectivement» et n’ont pas mis de verbe sans signification contextuelle. Apparemment, les traducteurs eux-mêmes ne pouvaient comprendre ce que cela devait être exactement jusqu’au moment où le Messie reviendrait dans sa gloire.

En ce qui concerne les autres verbes possibles, ils ne peuvent généralement pas « s’adapter » à tous les traducteurs. Car le dogmatiste de l’époque ne nous permettait pas de penser dans la direction que nous avons dans ces matériaux. Mais si vous prenez le sens d’un mot écrit comme un «retour», alors beaucoup commence à éclaircir de manière significative. Mais qu’il était encore plus clair, considérons aussi la traduction suivie d’un mot « seulement », ce qui est pas moins important, et que les sons grecs comme πάντων (Panton)

Le nombre de Strong: # 3956
3956, π ᾶ ς
1. Tout le monde, tout le monde;
2. Entier, entier.

Je m’empresse de préciser que le mot n’est pas un adverbe, mais un adjectif, qui se trouve dans le génitif pluriel . Et donc la traduction exacte sera le mot ALL! Et c’est la façon dont il est traduit dans la plupart des autres endroits du grec. Et, dans ce cas, tout commence à se mettre en place et est logiquement lié, sans « jeux » avec des mots supplémentaires dans les transcriptions, etc. Voyons maintenant, en tenant compte de tout ce qui précède, lire ce passage de l’original et avec les versions données de la traduction de ces mots:

énormeActes 3: 21 parce que le ciel doit (m) de prendre le temps de retour de tous (tout / chacun) , ce que Dieu a dit par la bouche de ses saints prophètes depuis le commencement du monde.

Jusqu’au moment du retour de TOUS!Maintenant tout se met en place!Maintenant, c’est logique, contextuel et grammaticalement vrai. Le retour peut seulement quelqu’un qui était quelque part, et puis est parti pendant un moment.Comme, par exemple, dans la parabole du fils prodigue. Notre Père céleste se bat pour TOUS et attend le retour de TOUS! « Ainsi, il est écrit », comme beaucoup de gens aiment dire dans de tels cas.

Quant à la troisième version de ce mot, qui, bien qu’inutilisé, mais toujours possible, regardons: « ledévouement, l’offrande ». Ici, il est possible de mettre le mot «initiation» du point de vue sémantique, et alors ce lieu de l’Ecriture ressemblera à ceci:

Actes 3:21 Lequel, après tout, le ciel doit être reçu avant le temps de la consécration de tous (tous / tous), ce que Dieu a dit par la bouche des saints dès l’âge de ses prophètes.

« Jusqu’au moment de la consécration de tous » – dans le sens – que Yeshua reviendra après que le « TOUT » soit dédié, qui pourra et aura le temps d’être dédié au Tout-Puissant. Bien que cette traduction soit quelque peu « floue », elle peut être acceptée comme une option auxiliaire.

Il est évident que l’option « pour restaurer tous les temps » – est également acceptable, mais du point de vue de la parabole du fils prodigue, que les enfants du Père céleste sera restauré à sa filiation, et ils seront retournés à leurs droits filial et le statut. Il est évident que le mode de réalisation du verbe « retour » et, last but not least, l’adjectif « tout », qui est traduit par « seulement » – généralement rejeté comme quelque chose ne rentre pas dans au – delà de la doctrine religieuse existante ou hérétique.

Un royaume préparé à partir de la création du monde …

Alors Yeshua a dit que « le feu éternel » est préparé seulement pour Satan et ses anges. Et pour le reste, il y a la rédemption, le retour et la restauration.

Mt 25: 34 Alors le Roi dira à ceux qui seront à Sa droite: Venez, bénis de Mon Père, héritez du Royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde …

Le royaume a été préparé à partir de la création (fondation, création) du monde, que nous voyons dans Genèse 1: 1 . Et seulement alors nous voyons la destruction qui s’est produite dans Genèse 1: 2 , comme discuté plus en détail en 2 parties: le monde antique et le premier déluge avant Adam . Le «royaume» était préparé, mais comme dans cette parabole prophétique, le fils cadet avait une tentation et voulait «tout à la fois». Et le résultat était qu’il était placé dans une sorte de « quarantaine » sur la terre restaurée et restaurée, où il était comme une sorte de « stade » (1 Corinthiens 9:34)participé à des compétitions avec des animaux non casher pour le droit de manger avant de se coucher.L’Ecriture ne nous dit pas combien ce fils était un snob et a réussi dans ces compétitions, mais il est évident que tout cela a eu un effet positif sur son moral. Au prix d’une telle stratégie d ‘«âme opposée», l’âme de ce «fils» a eu la bonne leçon et, se rendant compte de la profondeur de son erreur, a pris la bonne décision. Le fils est revenu à son père de sa « quarantaine », a été reçu et restauré.

Sinned contre le cielheaven_by_pokepetter

Et maintenant un autre fragment intéressant:

Lc 15: 18 Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai: Père! J’ai péché contre le ciel et devant toi

19 Il n’est plus digne d’être appelé ton fils;accepte-moi comme l’un de tes mercenaires.

Ici, je lisais souvent ceci et faisais toujours attention: « J’ai péché contre toi » – c’est compréhensible, mais qu’est-ce que « j’ai péché contre le ciel » ?

Fort: # 3772

3772, ο ὐ ρανός (uranos)

Ciel, ciel, ciel

la signification principale est le ciel, le ciel

Pour comprendre un tel tour de parole, il est nécessaire de comprendre une certaine image de la pensée orientale. En tout cas, en ces jours. Vous pouvez pécher contre quelqu’un spécifiquement, mais vous pouvez pécher contre toute la FAMILLE, ou un groupe de personnes: les gens, la communauté, etc. Ie. il y avait de tels péchés, de telles actions, après quoi la personne était coupable avant toute la famille. Et en comprenant ce tournant idiomatique, on peut voir dans ce passage une allusion prophétique très claire à ces fils du Très-Haut: « Bney Elohim » qui est entré dans la « quarantaine terrestre » jusqu’au moment de la correction. «Pécher contre le ciel c’est comme pécher contre vos frères, contre le conseil céleste, contre votre famille céleste.

Deux « Conseils »: « fait l’un des deux … »

Lisons un extrait célèbre de la prière de Yeshua, qu’il a essayé d’enseigner à ses disciples:

Matthieu 6: 10 Que ton règne vienne; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel …

Ce modèle de gouvernement de l’univers entier, créé par notre Père céleste et qui, malgré la rébellion, est resté au Ciel, doit être réalisé sur la terre. Dans le ciel est à la tête du Père céleste, qui gouverne toute sa Parole vivante – son Fils, le Messie, et qui , au cours de sa vie sur la terre, a reçu le nom – Yeshua. Et c’est à Lui, après sa mort et sa résurrection, que «tout pouvoir fut donné au Ciel et sur la terre» (Mt 28, 18). Puis vient le Conseil céleste des fils du Très-Haut – « Bnei Elohim », dont nous avons discuté en détail dans la troisième partie. Ce sont les fils du Très-Haut qui étaient « les juges de la terre » (Psaume 82)et cela doit aussi être restauré, afin que la volonté de notre Père céleste soit sur terre, comme au ciel. Notre Père céleste veut racheter et restaurer ses enfants, restaurer le Conseil céleste éclairci et, par conséquent, tout le système de gestion de l’univers conçu par Lui, et en faire un chemin intéressant. Probablement, beaucoup déjà deviné, ou a commencé à deviner comment. Notre Père céleste expiatoire et rétablissant ses enfants à travers Son Fils – Yeshua, a décidé d’abord de recréer la PARTIE du Conseil Céleste sur terre pour gérer la terre.

Exode 22: 22 Si tu obéis à ma voix, si tu fais tout ce que je te dis, et si je garde mon alliance, tu seras pour moi un peuple de toutes les tribus, pour tout mon pays; tu seras pour moi un sacerdoce royal et un peuple saint. Ces paroles parlent aux fils d’Israël.] Si tu écoutes sa voix et faites tout ce que je te dis, alors je serai l’ennemi de ton ennemi et un adversaire de tes adversaires.

1 Pierre 2: 9 mais vous êtes une génération choisie, un sacerdoce royal , une nation sainte, des gens pris en héritage, pour proclamer les perfections de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière;

Apocalypse 1: 6 Et il a fait de nous des rois et des sacrificateurs pour Dieu et son Père, gloire et puissance pour les siècles des siècles. Amen.

Zephaniah_3c.227195334_stdLa fonction principale des rois est de produire un jugement juste. Et la fonction principale des cohens est d’intercéder pour les gens et de leur apprendre à distinguer entre pur et impur. Les rois sont un «jugement juste», ou qualité «DIN», et les koenas sont une pétition, tout d’abord pour la miséricorde, ou la qualité de «HESED».Dans le Conseil Céleste et en nous, comme chez les enfants du Très-Haut, ces deux qualités doivent être unies.

Au début, les enfants doivent entrer dans l’âge spirituel adulte, et ensuite ils doivent accepter et maîtriser ces pouvoirs. Au commencement, c’était l’actuel Conseil Céleste qui exerçait les fonctions de «rois et de juges» et, dans une certaine mesure, de «cohens»:

« Sur l’ordre du  vigilant,  ceci est déterminé, et par le jugement des  Saints , il est établi  que les vivants peuvent savoir que le Très-Haut règne sur le règne humain et le donne à qui il veut, et délivre celui qui est dégradé parmi les hommes.

Alors, quand ceux des enfants du Très-Haut qui entrent dans la plénitude de l’âge spirituel correspondant, ils prendront les « rênes du gouvernement », à partir du Conseil Céleste existant maintenant:

Dan.7: 18 Alors les saints du Très-haut recevront le royaume, et ils posséderont le royaume pour toujours et à jamais. « 

À l’heure actuelle, il y a un «transfert» graduel de certains pouvoirs spirituels associés à cette gestion.Le début de ce processus, sa partie préparatoire a été lancée depuis longtemps, mais seulement après la mort et la résurrection de Yeshua, ce processus est entré dans sa phase active active. Avant que Yeshua ne quitte Ses disciples, Il a dit qu’il avait « reçu toute autorité au Ciel et sur la terre », et nous savons que nous sommes « plantés au Ciel dans le Messie Yeshua » .  Mais cette position – c’est, disons, nous donne POTENTIELLEMENT les pouvoirs appropriés, et en fait – tout cela nous est donné seulement en proportion de notre croissance spirituelle, dans la mesure de notre foi, qui nous est donnée. Ainsi il est écrit que « l’héritier, aussi longtemps qu’un enfant, n’est pas différent d’un esclave, bien que le maître de tout … ». Il y a donc, progressivement, et quand le moment venu, le Père céleste révèle certains niveaux de pouvoir et de responsabilité à son peuple, et l’introduit graduellement dans ces pouvoirs dans la pratique. Le processus est complexe et parfois douloureux. Cela dure environ 2000 ans. Comme les gens du Très-Haut prennent ce degré de responsabilité spirituelle et le niveau correspondant d’autorité spirituelle, alors dans la partie qui « est prise ICI », alors c’est « libéré là ».

Et cet objectif, qui est une composante du «plan général» général, ressemble à ceci:

Eph.2: 14 Car il est notre paix, qui a fait l’un des deux et a détruit la barrière qui se tenait au milieu …

Col. 1:20 et par Lui pour réconcilier toutes choses à Lui-même, ayant pacifié à travers Lui, à travers le sang de Sa croix, à la fois terrestre et céleste.

Une nouvelle traduction biblique de l’IBO:

1:20 et par Lui pour réconcilier toutes choses avec Lui-même, concluant par Son sang, versé sur la croix, la paix avec tout ce qui est dans les Cieux et sur la terre.

Après le retour du Messie Yeshua, le sort de beaucoup sera décidé, et sous son commandement un « Conseil » nouvellement formé sera formé, qui est Son épouse. Bride – est non seulement une « beauté avec de beaux sourcils dans une robe de mariée » – mais il est un moyen de croyants spirituellement adultes qui sont entrés dans une certaine plénitude de l’âge spirituel du Messie, être proche, à côté de son roi et d’autres, pour gouverner, guider:

Apocalypse 20: 6 Heureux et saint celui qui a part à la première résurrection ! La seconde mort n’a pas de pouvoir, mais ils seront sacrificateurs de Dieu et du Christ et ils régneront avec lui mille ans .

Pendant 1000 ans, l’équipe reconstituée du « Conseil » apprendra à régner, gagnant la sagesse et l’expérience sous la direction de Celui qui connaît et comprend l’essence de tout ce qui est le meilleur de tous. Ce sera une sorte de « stage général ». Rappelez-vous l’endroit intéressant très étroitement et directement lié à ceci:

Luc 19: 12 Et il dit: Un homme d’une haute espèce s’en alla dans un pays lointain pour recevoir son royaume et revenir;996778532

13 Et il appela ses dix serviteurs, leur donna dix mines, et leur dit: Utilisez-les à mon tour quand je reviendrai.

14 Mais les citoyens le haïssaient et lui envoyaient une ambassade, disant: Nous ne voulons pas qu’il règne sur nous.

15 A son retour, ayant reçu le royaume, il commanda de convoquer les serviteurs de ceux à qui il avait donné l’argent pour savoir qui avait gagné quoi.

16 Le premier vint et dit: Monsieur! la mine a apporté dix minutes.

17 Et il lui dit: C’est bien, bon serviteur! Pour le fait que tu étais fidèle dans le petit, prends dix villes en charge.

18 Le second vint et dit: « Maître! » la mine a apporté cinq minutes.

19 Il a dit aussi ceci: et vous êtes au-dessus des cinq villes .

Je veux particulièrement noter que cette histoire de Yeshua n’est pas seulement une parabole. Dans cette parabole de Yeshua, nous avons prophétiquement expliqué le modèle de comment exactement l’équipe de ceux qui vont apprendre à gouverner avec Lui dans le soi-disant  » « Ère messianique » pour 1000 ans. Ce temps sera merveilleux et intéressant, et il se terminera par le fait qu’après avoir reçu l’expérience appropriée, le péché sera finalement détruit et le jugement final du Grand Trône Blanc sera fait. C’est après cela que quelque chose de grand va arriver:

21: 1 Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et il n’y avait plus de mer.

2 Et moi, Jean, je vis la ville sainte de Jérusalem, nouvelle, qui descendait de Dieu du ciel, préparée comme une mariée parée pour son mari ….

10 Il m’a élevé en esprit sur une grande et haute montagne, et il m’a montré la grande ville, la sainte Jérusalem, qui est descendue du ciel de Dieu.

Un événement grandiose: le Ciel descendra sur terre, ou nous dirons: « Le Ciel se connecte à la Terre ».C’est après que le jugement final a été fait, et après une longue « mise en quarantaine spirituelle » la terre sera effacée complètement du péché. Plus précisément, ce sera le Nouveau Ciel et la Terre. Et c’est après cela que l’unification tant attendue des deux Soviétiques aura lieu en un. Il restaurera le système de contrôle spirituel de l’univers entier, déterminé par notre Père céleste.

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